十、關於“外遇”
“綠帽子”，這個特定的詞語對於男人來說是一件難啟齒的事。一般而言，被戴上“綠帽子”的男人都會同時被冠以其他的形容詞，諸如“無能”、“窩囊”等等，一旦如此，男人無論以前有多風光，或事業上有多大成就，都會頓時失色。許多男人都把此事當成人生中最大的恥辱。而“綠帽子”的來由，則可追溯到元明兩代，當時，官方規定，娼家男子必須戴著綠頭巾。後來，人們稱妻子有外遇為戴綠頭巾，也說綠帽子。
毫無疑問，“綠帽子”是“紅杏出牆”引起的。武大郎是中國婦孺皆知的戴“綠帽子”者。武大郎生來五短身材，醜陋愚鈍，但家藏“紅杏”潘金蓮。潘金蓮不但長得頗有幾分姿色，在心理無法平衡的情況下，或許要找回自己，便試圖“出牆”以沐浴牆外那無限春光。無奈心實正經的小叔子武鬆屢未上鉤，這枝紅杏越伸越遠，終於被西門慶給拈起來了。幾番雨露滋潤之後，潘金蓮創造了一個欲望王國，於是，橫隔在她腳下的那塊石頭武大郎終於被她和西門慶給砸碎了。從另一個角度看，戴“綠帽子”不僅會讓男人感到尷尬，覺得恥辱，甚至還有可能讓男人喪命。古代之男人，處於社會的主宰地位，再加上各項封建製度的客觀限定，恐怕真正戴上“綠帽子”的男人微乎其微。而至近現代，中國婦女開始為其自身地位奮鬥，爭取自己的權利和地位。這種女權運動的興起使婦女們開始覺醒，她們感到，在幾千年的封建社會裏，自己的權利根本沒有提及，更別提情感和性欲上的滿足。新文化運動的其中一項重要內容就是女權運動。許多“新女性”崛起於世人麵前，她們做著非常前衛、新潮的事。這裏並不是要批評女權運動，但我們不能否認，女權運動並非完全沒有瑕疵。當婦女們試圖推翻男權統治的時候，她們有時會控製不住自己的感情，有點激越與衝動，從而有點矯枉過正。甚至有些婦女便以擁有多少個情夫作為自己存在價值的體現；有些婦女則以追求性欲的平等而“紅杏出牆”；有些婦女則以讓丈夫戴“綠帽子”的方式表示自己對男權社會的不滿……。
關於“紅杏出牆”
如今，“綠帽子”又有了新的含義。隨著社會的進步，物質文化生活的豐富，在一片文明之中，確實也引發了許多負麵影響和事實，正如把窗戶打開以後，清新的空氣吹進來的同時，由於尚未裝上紗窗，蚊子蒼蠅也飛進來了一樣，潘多拉魔盒打開了。這個時候離封建枷鎖的打開僅三四十年，歸複也罷，開放也罷，其速度是驚人的。這正如窮了一輩子的一個村莊，突然出現了許多黃燦燦的金子，村民們在困窘的時候是不會顧及什麼秩序的，他們心中隻有一個念頭：盡量地多拿。
我們可以理解，當一個社會處於激烈的變革時，人性，這個本來就很難規範的東西便會變得變幻莫測。它隨時會改變自己的形狀，使人無法把握。於是，“綠帽子”的生產者和使用者不再是封建社會的手工作坊式了，變成了規模生產，甚至是“產銷一體化”。生產者當然是樂於生產更多的“綠帽子”了，而作為使用者，他們可能此刻正忙於追逐其他東西，而不管自己戴的是什麼帽子了。
“綠帽子”的特征：
（1）“綠帽子”一般都由於“紅杏出牆”而引起。“紅杏”未必光鮮漂亮，但其體內必有一種較強烈的欲望。當她在牆內得不到滿足時，便會伸出牆外，意圖沐浴另一番春光。當然，這裏也有少數特例，譬如林衝被戴上“綠帽子”就不是由於“紅杏出牆”引起的。
（2）“綠帽子”的生產者是女性，而使用者是這位女性的法定配偶。
（3）“綠帽子”一般會有幾項副作用，譬如，男人被人視為“無能”、“窩囊”；棒打鴛鴦；生產者和使用者乃至於第三者可能會有生命危險等等。
（4）“綠帽子”是一種無形的精神產品，所以，一旦戴上，一般很難摘去。探討“綠帽子”問題，最主要的目的有兩個：一是如何避免戴上“綠帽子”；二是怎麼摘去“綠帽子”。當然，正如醫學上常用的詞“預防為主”，所以，希望許多男性朋友能免遭綠禍。
老婆漂亮問題
盡管“綠帽子”的生產者不一定全是漂亮老婆，但家有漂亮老婆的男人，大都擔心會被戴上“綠帽子”，從而造成沉重的心理負擔。這樣，老婆漂亮問題便顯得十分重要。
為什麼漂亮的女人受人喜歡
中國古代就有一句話，叫做“愛美之心，人皆有之。”連被我們視為老夫子的孟子都說過：“食色，性也。”而近代的朱自清，作為一代文豪，見了美女也會目不轉睛地盯著看，他的解釋是：“美是大自然的，既然是大自然的美，為什麼不能像賞花觀月一樣去觀賞呢？”所以，從根本上說，人們喜歡漂亮女人，是為了尋求感官上的愉悅。這種愉悅是一種本能的反映，這正如嬰兒見了奶頭就想吮吸，而沒法進行一二三四的舉證。
當然，作為青年或成年人，喜歡漂亮女人還可以找到許多理性的原因。同漂亮女人在一起，有一種榮耀感，漂亮女人之所以招人喜歡，除了直接的感官刺激以外，“稀有”也是一大原因。社會學的理論認為，人，畢其一生都在追逐著社會稀缺物質，譬如權力、名望、金錢，而美女自然也是社會的一大稀缺物。如果在這個社會裏滿眼皆是美女，正如隨處可見的綠草，也就不足為奇了。正因為美女的稀缺，所以她成了許多人極力想占有的人。擁有或者靠近社會稀缺物質，在世人眼裏看來都是一件榮耀的事。筆者有一位朋友，珍藏著好幾本相冊，這些相冊簡直是美女展覽手冊。這位仁兄經常會在適當的時機把這幾本相冊展示給別人看，當別人看到他身邊站著不同類型的美女而誇讚他時，他臉上就會油然而生一種榮耀之色。其實，他根本就跟這些美女沒什麼親密關係，有的甚至隻是一次偶然相遇，但這位仁兄很會苦心經營，每次照相，他必定會主動把美女邀請到自己身邊，作親密狀，他的這一目的也很能奏效，許多人都對他刮目相看。生活中經常會遇到這樣的人，他們特別樂於向別人誇耀曾與某某漂亮女士“認識”雲雲，借此向人證明白己的魅力。這一類人算是比較膚淺的。另一類卻極善秘藏術。他們經常領著美女在自己的熟人麵前活動，卻從不向別人解釋他們的關係，當別人問及時，他頂多回答：“一個朋友。”這種秘藏術所起到效果遠勝於前一類人。人們開始神秘地猜測他們之間的關係，並大膽地推測各種可能性。
事物的運轉總是那麼均衡，當自己誇耀得太多時，別人就會很少談及，甚或不屑一顧；然而當自己緘默不語時，人們會在私下裏做各種推測，從而愈神秘，這就是秘藏術的最大功能。如果一個人經常與漂亮女人在一起，而自己又極善秘藏之術，那麼別人便會果斷地下結論：此人極有魅力。
漂亮女人，因為稀少，當她存在於人們的麵前時，對男人是一種非常好的“激勵”。有一位心理學家這樣說道：“性與希望同樣重要，是人身上最根本的驅策力。”對男人而言，美女是性的完美體現，因而其作為驅策力便有更大的作用。
生活中有許多男人，常以美女作為自己人生的激勵。他追求功名，追求金錢，大部分因素是為了擁有美女。所以自古就有言：“英雄愛美人”，呂布因為深愛著貂蟬，所以他會為此而做出各種英勇的行為。然而，“自古紅顏多薄命”。當一個美女試圖以美貌作為自己的人生唯一資本時，她的最終歸宿是“薄命”。因為，資本是一種可兌換的東西，任何人隻要擁有兌換美女資本的另一種物質，他便可以擁有美女。這些可兌換事物其實也就是其他社會稀缺事物，如金錢、權力、名望等。
老婆漂亮一定容易“後院起火”嗎？
生活中有許多男人因為家有美妻而惶恐不安，經常擔心著“後院”會在某個月黑風高的晚上“起火”。一旦一個男人有了這樣一種心理負擔以後，那他肯定會選擇“君子治國不遠遊”的道路。他不敢遠遊，他的男人本色就會逐漸消失，從而喪失男子漢大丈夫之雄風與魅力，這個時候，“後院”對他的不滿便會與日俱增，終至一天起火。最終的結果會令男人大跌眼鏡：原來即使不遠遊，也會導致“後院起火”。所以，當家有美妻的時候，男人便陷入了一個兩難的選擇。這是許多男人的苦衷。老婆漂亮一定容易使丈夫戴上“綠帽子”嗎？答案當然是不一定。為什麼呢？作為漂亮女人而使丈夫戴上“綠帽子”者，其內在的東西必定簡單而混亂。也就是說，她並沒有真正成熟起來，她的內心世界發展很不平衡。可能在某些方麵已經領悟的太多，如漂亮是一種萬能的資本；而在許多方麵卻知之甚少，如人生幸福的真正含義是什麼，什麼是責任感，什麼叫善良。當一個女人缺少善良、缺少責任感的時候，她極容易使丈夫戴上“綠帽子”。尤其如果上天賜予了她嬌美的麵容和性感的身材，這種機會便會更多。所以我奉勸天下未婚男士，不要與不善良，沒有責任感的女人結婚。另一類容易使男人戴“綠帽子”的漂亮老婆是她十分幼稚，以至於自己毫無主見，極容易被某些社會思潮或不良之徒影響或利用。在她們的心中沒有明顯的道德標準，沒有穩定的價值取向。所以年輕的男士們，如果你沒有十分的信心讓她成熟，那就不要娶幼稚的漂亮女人。而另一類女人卻不會使自己的丈夫戴上“綠帽子”。盡管她一樣是那樣美麗動人，一樣擁有窕窕性感的身材，為什麼？因為她高貴、善良、負責任，她對任何事物都有她自己較為成熟的評判標準。說到高貴，我們必須把它與漂亮區分開來。一位思想家說過，漂亮的女人不一定高貴，而高貴的女人必定是漂亮的。高貴的女人是大女人，男人絕不敢起邪念，即便起了，也會被她身上的神聖光環驅散與鎮壓。漂亮而不高貴的女人是小女人，這種女人最容易引起男人的邪念。男人對高貴女人是崇拜，而對漂亮但不高貴的女人隻是欣賞。找老婆一定要找高貴的美女，她能引導你上進，變膽小為勇敢，變軟弱為堅強。上帝造出漂亮女人主要是滿足男人的性愛，上帝造出高貴的女人是為鼓舞男人的精神，將小男人變成大男人。