楊逍素來眼高於頂，如今他年紀尚輕，更是桀驁不馴，若不是知道天龍寺在大理的聲望極高，他又怎麼會對眼前幾個和尚如此客氣禮貌，且還有心思勸天龍寺入夥反元？但是他對天龍寺的客氣，卻換來天龍寺的欺瞞推脫，心裏自然氣不過，因此才想要用武力來換回自己的顏麵。
至於謝遜在不在裏麵？以及自己都不鬥得過？楊逍卻是無心再想！
老和尚無理看懂了楊逍的脾性，因此也選擇了出手，但他也不願與明教結怨，因此才說了不求拚個高低。
於是楊逍與無理動起手來，起初兩人還留有餘力，都不願下死手，隨後兩人越鬥越猛，也是正視對方的表現。
無理用的是自然是大理的絕學“一陽指”，他本身的功力便及其深厚，雖然年事已高，但打鬥中卻未見其衰，他多年坐禪枯修，精神的專一程度遠非張翠山所能及，因此對這“一陽指”的領悟運用，也比張翠山高出許多。
而楊逍也不弱，“一陽指”高深精妙，僅憑他二層的《乾坤大挪移》自然是敵不了的，但他的一手掌法卻讓人驚訝不已，楊逍與範遙不同，範遙號稱“天下武學，無所不窺”，而楊逍雖然沒有那麼多的武學加身，但僅僅幾手功夫，卻比某些練了一輩子的都強，所以對戰老和尚無理也沒有落下絲毫。
張翠山在暗處看得十分過癮，他與場上二人不同，武功要雜得多，雖然比不上範遙的廣泛，但論起精妙，實在比不上無理楊逍等人，要不是陽頂天曾對他有過短時間培訓，說不定還不是眼前二人的對手。
張翠山對自己的本事非常了解，因此隻要與人比鬥，他都會認真體悟學習，別人打架單挑，他更會靜心圍觀，實踐是最好的老師，隻有不停的學習，才能有所進步，閉門造車隻能等待衰老的到臨。
場上兩人比鬥許久之後，勝負的天平終於開始傾斜，老和尚無理終歸老了，沒有張三豐那種無憂無慮閑雲野鶴的休閑日子，身體自然開始吃不消，逐漸的跟不上楊逍的節奏，慢慢露出了敗象。
哈旺德對此尤其著急，若是無理輸了，說不定又是他的災難，於是高聲喊道：“無段大師，你若還不出手，大理段氏的名譽可就不保啦！”
哈旺德這話喊得巧妙，若是他說“請無段大師出手相助無理”，或者是說“無理大師要輸了”，兩者都不大可能逼出無段出手，但是涉及段氏家族的名譽，以他三十出頭的年紀自然難以無視。
張翠山也聽到了哈旺德的叫喊，心裏暗恨哈旺德的狡詐陰險，此時不管無段出不出手，楊逍必定或多或少會受到影響，不能夠專心對敵，但他也不用再多想這些，無段已經要出手了。
無段沒有像哈旺德那樣無聲無息的偷襲，而是先喊道：“楊施主欲要闖我天龍寺，身為寺內一員不能袖手旁觀，請楊施主小心了。”
說罷無段伸出右手小指，右臂打直內側外翻，用得正是“六脈神劍”中的“少衝劍”，少衝劍輕靈迅速，對敵準確，想來瞄準的並非是楊逍的要害。
但張翠山並不懂六脈神劍，因此在見到無段伸手的時候，他也抬起右手，右指一彈，正是薛綠竹留給張翠山的“彈指神通”。
無段感覺到勁風襲來，忙擺頭躲開，手上的動作自然也被打斷，但幸好沒有擊中，否則必定出現遊戲中“砸西瓜”一樣的場麵。
原來張翠山匆忙出手，並沒有細致的去比對瞄準，而且他學此武技時間還不長，想要隨心而動指哪打哪肯定是難以實現的，沒有十年八年的功夫絕對做不到一流狙擊手的準頭，因此才差點將人家爆頭而死。
無段不知道這些，自以為有人要偷襲殺他，他自然是生氣了，於是板著臉對“暗器”發來的方向看去，並開口道：“不知何方高人在此？為何對貧僧如此怨恨？還請現身相見。”
張翠山本來不想現身，躲在暗處肯定比站在明處來得好，他可沒有名門正派須得光明正大的覺悟，但他不現身也不行了，因為眾和尚已經向他這邊集結，楊逍無理也已停止交手，齊齊向這方看來。
張翠山搶先開口道：“都說天龍寺是大理國寺，寺內皆是深悟佛法的高僧，沒想到竟會以多欺少，躲在背後放冷箭。”說話的功夫他已經從房頂躍下。