他通過禪師白隱的故事講了什麼是純潔，什麼是道德，講了一個純潔的人和一個有道德的人的區別。
聖人的純潔是一種天真，你的純潔是道德的算計，是一種狡猾和精明。
真正的純潔就是像個孩子——天真的，天真對於什麼是好，什麼是壞，不作任何區別，真正的純潔不知什麼是上帝，什麼是魔鬼。
一個天真的人不知道誰是上帝，誰是魔鬼，天真的人的生活來自他的天真，不是他的算計，他不是精明的，他是單純的。
一個純潔的人不是一個士兵，他是一個聖人。而一個有道德的人是一個士兵，他不是一個聖人。
“隻有聖人才會不受幹擾。”
純潔是永恒的，超越時空的，“超越所有人造的一切，純潔不是人造的，道德是人造的”。
奧修說：“這是純潔的意識。無論生命帶來什麼，歡迎它。如果它帶來痛苦和侮辱——接受它，歡迎它；如果它帶來榮耀、歡樂——歡迎它，接受它。”
“在痛苦中，在快樂中，聖人總是一樣的；受人尊敬，遭受侮辱，聖人總是一樣的；在生命中，在死亡時，聖人總是一樣的。”
事實上，沒有什麼可以失去，本性是一種生命的擁有，你會很明白自己是否純潔，你會明白你的態度，固執和堅持是一種美，那是一種很清晰的感覺，是一種財富。
奧修說，信仰不是理性的，不是證明的，而是荒謬的，不是模仿別人。
“要找到一個真實的人是非常困難的，如果你能找到一個真實的人的話，不要離開他，隻要靠近他”，“隻要靠近他就足以使你蛻變，不需要做什麼”，“靠近一個真實的人，一個真正的人，一個本真的人，再也不需要什麼！隻是靠近他，看著他並感覺他的存在——那就足夠了”。
奧修說，當你能算出來，能推理出來，那不是信任，信任是“當你無法將它算出來時，當你的頭腦感到對此無能為力時，隻能拒絕做任何事時，而你仍然不走”。
多美的文字呀，奧修的文章，因聖潔而透著一種美，隱約可見，隱約可觸，當你無法用邏輯去演繹，當你按理性去行事隻能拒絕時，而你仍然不走。這是一種心靈的指引，是一種閃著光亮的美，是來自本性、來自本真的心靈的，這種感覺就存於心中，存於本性的深處，當你隻能拒絕做任何事時，而你仍然不走。
奧修說，信任是不合理的，宗教必須信任，信仰者是從心裏說是的人。
想起以前寫的詩，沒有太多的理性沒有太多的知識，沒有太多文明的約束，那是一種來自本性的靈性，是跟著性靈的指引在走，單純但卻美麗。佛說，佛就在此時此地，直指人心，見性成佛。佛家隻是在講你自性的智慧，講你生命和心靈最深處，即心是佛，心外無佛，佛是感悟你自己的美，到了頂點，隻能是你自己，你是單獨的。
奧姆卡（omker）是“宇宙的音樂，它正是存在的音樂，它不是被製造出來的，它就是在”，“整個存在正是那個聲音的蛻變”。
一個開悟的人隻是活著，“沒有什麼地方要去，沒有什麼事情要去達成，對他而言，沒有什麼是好的，也沒有什麼是壞的，他不知道任何神，他也不知道任何魔鬼，他隻知道生活，整個生活本身就是美麗的”。
“生命不可能隻在一極，這兩岸間生命之河在流動。一個開悟的人已經領略到這點，他既不反對任何事情，也不讚成任何事情，他不帶任何評論，隻是這一刻到下一刻地反應。”
在中心生活，“一個開悟的人的行為來自於中心，從來不是來自外圍”。
“無論你在做著什麼，沒有什麼是重要的——但是你必須給它意義，因為通過意義，自我被滋養、鞏固。”
看一本與自己心性相近的書就是這樣美的一件事，你再一次看見你自己，你的態度你的行跡，你的靈魂的閃光，沒有什麼是重要的，這是一種自然的契合，就像喜歡看奧修，喜歡看甘少誠的畫、陳誌農的剪影，喜歡和朱光潛聊天一樣，這種美震撼著你的心靈，無與倫比。
詞語和一切的外在，何時何地都是沒有用的，關鍵在於你自己，沒有什麼可以失去。這種思想的巧合，讓我更加地接近奧修，接近佛。
宗教的基本點是成為“一”。消融在做的本身當中，外在的消融“一就是禪那，是一切必須被達成的——那就是終點”。
“你意識到你必須是你自己而不是一個模仿者，這就是成熟的意思。”