——與社會各界人士的通信
每個時代有每個時代的青年形象，每個時代有每個時代的青年使命，而每個時代的青年使命就靠由這個時代塑造的青年去實現——這就是時代的辯證法。隻有了解青年們的所想、所思、所求、所望、所喜、所憂、所得、所失、所愛、所憎……，才能引導和幫助他們健康成長。
認識交流131.劉吉同誌：
現在的生活方式正在變革之中，有的同誌認為生活方式要學西方的一套，這種想法對嗎？
無錫市您的學生小明
1985.2.12
132.
小明同誌：
生活方式變革，要吸取外國的先進東西，但要注意與本民族傳統相結合。隻有成為本民族的東西，才是有生命力的。過去，我們與西方國家對死者寄托哀思的方式是不同的：我們燒紙，他們送花圈；我們吹喇叭，他們吹銅管樂；我們戴白紗，他們戴黑紗……現在，我們也送花圈、戴黑紗了。但是我主張改革要賦予新意，不能全盤西化。在創立充滿生機和活力的社會主義中國特色的同時，我認為要努力在全社會形成適應現代生產力發展和社會進步要求的、文明的、健康的、科學的生活方式，摒棄那些落後的、愚昧的、腐朽的東西。
這樣的生活方式，是社會主義精神文明建設的重要內容，是推進我國改革和設的巨大動力。
劉吉
1985.2.20
133.
劉吉同誌：
最近在學習《中共中央關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》中遇到一個問題，即社會主義精神文明要“堅持一切著眼於建設”，是不是說思想政治工作也要“一切著眼於建設？”那還要不要“不破不立”？要不要批判資產階級？要不要開展積極的思想鬥爭？腐朽的東西你不打它會倒嗎？盼望得到你的指教！
杭州您的學生 張寧
1986.10.10
134.
張寧同誌：
社會主義精神文明要“堅持一切著眼於建設”，思想政治工作也必須“堅持一切著眼於建設”。我想至少要做到以下三點：
第一，多疏通，少批評。對不同觀點不要以勢壓人，可以各抒己見，互相補充，互相啟發，互相修正，要知道思想政治工作靠真理服人，而真理的火花在討論中進發，謬論的塵屑在討論中篩落。有時不同觀點的撞擊，恰恰是發現、發展、堅持真理的途徑。這裏所談少批評，不是不要批評，而是不要搞過去那種不正常的批評，“任意誇大意識形態領域的階級鬥爭”的影響，整人、傷人、害人。隻要不違法違紀，就不要過多幹預，這是新的曆史時期的一大特色。
第二，思想政治工作不完全等同於思想鬥爭。動不動用思想鬥爭這頂大帽子，進行過火的鬥爭，絕不是思想政治工作。我們黨思想政治工作的優良傳統，一是講清革命道理，二是關心人。大量事實證明，真心實意地關心人，才是最有效的思想政治工作。
第三，立字當頭，破在其中。曆史條件不同了，根本任務不同了，思想政治工作靠防範、堵截、高築牆，是不能奏效的。隻能針對不同人的不同問題，耐心透徹地講明道理（即立），人家聽了接受了，也就改了（即破）。思想政治工作絕不能再搞破而不立，破了再說。我這樣講是說對腐朽東西的鬥爭也要著眼於建設。這是我對你信中五個問題的一點看法，供你參考。有不對地方也請你批評！
你的朋友 劉吉
1986.10.30
135.
劉吉同誌：
您對徐少華（電視連續劇《西遊記》前幾集唐僧飾演者）不帶著“孫悟空”、“豬八戒”、“沙僧”去西天取經，而中途離隊拋棄“徒兒們”自己去弄文憑有何看法？
北京您的朋友：喬力
1986.12.12
136.
喬力同誌：
因為前一階段社會輿論宣傳：文憑二水平，學曆二能力，甚至出現了以文憑決定某些命運的現象。有些同誌說：“有水平無文憑空口無憑，有能力無學曆無能為力。”這樣勢必把一些人引向千方百計跑文憑、混文憑、撈文憑、買文憑、賣文憑的邪路上去。徐少華同誌飾演“西遊記”前幾集中的唐僧，因為沒有學曆感到有壓力，征得組織同意後在“取經”途中辭別了“徒兒們”自己去弄文憑了，是可以理解的。
你的朋友 劉吉
1986.12.26
137.
劉吉同誌：您好！
我國曆史上傑出的民族英雄、著名的愛國主義將領文天祥的《正氣歌》，歌頌了曆代不畏強暴，壯烈殉難的英雄。“時窮節乃現，一一垂丹青”。這種正氣是中華民族忠烈的正氣，是無所畏懼、不可征服的。“士氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論！”當然，他的愛國思想和民族氣節與忠於趙宋王朝的封建道德觀念是不可能截然分開的，他的這些局限是由於階級和時代條件的限製造成的，我們自然不應當對文天祥提出脫離曆史實際的要求。
古人都能講正氣，更何況我們今人呢？時值改革之日，我們共產黨人更需要無產階級的正氣、共產黨的正氣。我認為，我們今天所講的正氣就是要為實現共產主義而奮鬥，要不徇私情，實事求是，堅持馬列主義、毛澤東思想，有別於文天祥所講的“正氣”，但在愛國主義和民族氣節方麵還是應該繼承的。可是就整個社會而言，無產階級的正氣應該如何全麵解釋？文天祥提倡的道德我們應不應該繼承？如何批判地繼承？我不能全麵解釋。因此向您請教，希望您能給我幫助和指教。
合肥您的朋友×××
1989.12.16
138.
××同誌：
來信談關於正氣問題，我讚成你的觀點，因為我們今天所談的正氣與文天祥當年自然有著曆史的差異。今天我們講正氣，就是要樹立全心全意為人民服務的民族正氣，堅持實事求是、紮實工作、嚴謹治學的正氣，堅持認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的正氣。以實事求是、客觀辯證的科學態度、科學思想、科學精神對待改革開放，解決改革開放中出現的一切問題。敢不敢講正氣、講不講正氣，應當提到曆史的高度來認識，是關係到我們走什麼樣的路，舉什麼樣旗的大事。任何超於現實，脫離現實，違背客觀規律辦事的思想、行為都是極端錯誤的，注定是要失敗的。這是我的一點認識。
你的朋友 劉吉
1990.1.5
139.
劉老師：
近幾年來，隨著社會的飛速發展，困擾在心中的問題也越來越多。冒昧地給您寫信，提兩個問題。
問題一：在尚無明確理解社會主義初級階段的理論，我們在思想上是應該始終與報刊、中央的喉舌保持一致，還是在實踐中積極地獨立思考，而將報刊觀點僅作參考呢？
問題二：當理智上知道該如何做，而感情上卻不允許時，應該服從理智還是感情？譬如說：有兩個溺水者，理智上知道隻能救一人，而感情上卻不允許眼睜睜地看著另一人淹死。在這類情況下，該怎麼辦？
成都朋友沈××
1990.10.15
140.
××同誌：
關於社會主義初級階段的理論是小平同誌對馬列主義、毛澤東思想的發展，需要認真深入係統地學習、研究、消化理解，在消化理解中執行。千萬不可不分青紅皂白地搞一刀切——“初級階段是個筐，說不通的都往裏裝”。關於你提的第二個問題，我認為人不能沒有理智，人也不能沒有感情。在具體處理解決問題時，當然應該服從理智的指揮，千萬不能以感情代替理智，草率地行動。
朋友劉吉
1990.10.20
141.
劉吉同誌：
最近，我們商店實行了利潤承包，調動了大家的積極性，提高了經濟效益。在承包的過程中，出現了這樣那樣的問題，但我們那兒的領導把獎罰作為思想政治工作的“法寶”，往往不能收到預期的效果，特別是青年職工對此很反感。隨著改革的深入發展，思想政治工作如何適應改革發展的形勢？
常州你的朋友××
1988.6.27
142.
××同誌：
你談的問題，我認為應當全麵地進行分析認識。商店實行利潤的承包，調動了大家的積極性，提高了經濟效益，說明改革的方向是正確的，大大地解放與發展了生產力，這是應該肯定的。但在改革承包的過程中出現的思想問題單純依靠獎罰的辦法是不能徹底解決的，應該將思想教育與物質獎懲相結合才是科學可行的。當然思想工作的內容與方法也要在改革中不斷地創造與發展。
你的朋友 劉吉
1988.7.5
143.
劉吉同誌：
東漢時期的劉秀曾有這樣的一句名言：“有誌者事竟成也”。誠然，古今中外創大業的人，都是因為有誌而獲得成功的。然而，也有立誌者事未成的，這不與“有誌者事竟成”相矛盾嗎？請問：“有誌者事竟成也”這句話完全正確嗎？
南京××
1986.12.1
144.
××同誌：
“有誌者事竟成”與“立誌者事未成”二者並非矛盾。有人誌向高遠，雖然奮鬥一生均未成功。但隻要我們仔細分析也不是毫無成績的，至少也為後人的成功打下了紮實的基礎，開拓了前進的道路。這種階段性的成功是不能否認的。另外，在這一問題上也要具體情況具體分析，不能絕對化。
劉吉
1986.12
145.
劉吉同誌：
人說女人的名字是弱者，起初我並不相信。我總覺得做女人太弱了，太溫柔了會受到別人的欺壓，任人擺布，失去生活的自由。可是隨著年齡的增長，一件件令人煩惱的事情，使我無法解脫，沒辦法了就隻知道哭鼻子。您說怎樣才能改變這種現狀，做個理想中的女強人呢？社會要我們做女強人，而男子為何要我們女子溫柔，這不是矛盾嗎？
北京 趙丹
1987.9.2
146.
趙丹同誌：
我國第一部詩歌總集《詩經》就有這樣的詩句“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”歌中的“窈窕”，自然是指少女的相貌和身材的美好，而那個“淑”字，當然是指性情嫻靜與溫柔了。難怪一位詩人這樣寫道“少女的溫柔，是最出眾的姑娘；中年女性的溫柔，是賢母的形象；老年婦女的溫柔，是童女之夢的重溫。”溫柔不等同於軟弱。有些姑娘，柔是柔了，可對生活毫無主見，任人隨意擺布，這是對溫柔的扭曲。被世人稱頌的巾幗英雄穆桂英，在戰場上威風凜凜，勇不可擋，可謂女強人；可你是否知曉，在家中卻也是謙和恭敬的好媳婦，柔情似水的好妻子。據說，前英國首相撒切爾夫人在家中也時常下到廚房，為家人燒幾道好菜哩！我認為溫柔隻是女性的一種特質，一種儀態，一種平等地尊重別人，同時又自重自愛的表現。一位姑娘溫柔而體貼人，不僅是性格的表現，而且是美好心靈的外溢。一個人隻有心地寬厚，具有愛人之心，才能溫其容，柔其聲，以女性特有的氣質，裝點我們這個世界。溫柔的特性不僅不是現代女性成才的路障，反倒是助其成就事業的“助跑器”。記得宋代詩人蘇軾曾在一首詩中借用“河東獅子吼"來譏諷凶悍的婦女，不難想象一位冷若冰霜、毫無憐憫之心，一位性情粗暴、毫無溫文爾雅之容的女性會給人什麼印像。倘若你期待的事業上有所成就，有所抱負，那麼就請你學會溫柔吧。