275.
國家體育運動委員會劉吉副主任台鑒：
嶽陽龍舟節一別三月矣，不時在熒屏上見麵。體育競賽時升時降，此伏彼起，變幻無常，實賴群眾體育為其基礎也。國防科大體育教研室呂其明主任主編《中青年健身指南》，是響應國家體委群體計劃之作，由湖南出版社出版。今作者及出版社準備再版，央求我出麵請您為該書題詞。您主管國家群體計劃，並曾任國防科大政治部主任，此舉正合時宜，乞賜墨寶指示，不勝感盼。
順請
秋安！
汪浩敬草
1995.8.28
276.
汪浩將軍：
您好！
您是一位體育愛好者，不僅自己積極參與，而且熱心推動體育運動的開展。感謝您對我們工作的支持。您讓我為呂其明主編的《中青年健身指南》一書題詞，我遵囑題寫“生命在於運動，運動講究科學”，一並寄去，酌用。
順致
健康！
劉吉
1995.9.8
體育改革與展望
277.
劉副主任：
當前體育改革千頭萬緒，從那人手？真有點老虎吃天——無從下手（爪）啊！
鄧小平說：“解放思想，實事求是”。怎樣才叫實事求是，怎樣才能實事求是，希望你結合體委改革實際給國家體委處以上領導講講，再解放解放大家的思想。專此盼賜教。
國家體委培訓班××
1995.3.26
278.
××同誌：
鄧小平同誌曾強調：“解放思想，實事求是”，“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是”。最近小平同誌又說，“我讀的書不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。”
把實事求是放在這麼重要的位置，甚至將其看作一切勝利的前提，是因為實事求是馬克思主義的思想基礎，是唯物論的精髓。回顧十一屆三中全會以來的曆史，我們之所以能在短短的十幾年裏丟掉多年遺存的包袱，步入社會進步的正軌，沒有什麼深奧的道理，就是堅持了實事求是。拿農村改革來說，小平同誌講，家庭聯產承包這個發明權是農民的，我們充分尊重了中國的農民，沒有違背中國農村的客觀實際，於是，一場深刻的農村改革應運而生了，今天已經結出了豐碩之果，這就是實事求是。體育的進步也是如此。競技運動一些項目曾經被認為是“資產階級”的東西，一度解散了，停頓了，中斷了發展，正是堅持了實事求是，我們的運動健兒才得以重返世界競技舞台，並取得了令世人矚目的成績。競技體育發展了，群眾體育的呼聲也日高一日。正是尊重了社會需求，隨著改革開放，以經濟建設為中心，不少地區“體育搭台、經貿唱戲”，以體為題，借題發揮。堅持實事求是，才使得今天的社會體育如此生動.如此多姿多彩。正反的經驗告訴我們，實事求是則事興業盛，否則就衰落，就受挫折。
真理是崇高的，是客觀實際的結晶。有人說過，“誰占據了事實，誰就把握了真理”就是這個意思。十幾年來，小平同誌多次強調實事求是，時時敲打這一警鍾，可為什麼脫離買際、主觀客觀相分離的傾向常有出現，甚至相當頑固？
第一，沒有堅持馬克思主義的認識論。“實事求是，一切從實際出發”是我們工作應該遵循的一條思想路線。可有些人不是一切從實際出發，而是從本本出發，從長官意誌出發，從主觀出發。因此，他們的認識不可能反映實際，或者總與實際有出入，有距離，工作也就勢必碰壁。
第二，我們幹部隊伍的素質、文化結構的缺陷以及理論水平不高，妨礙了實事求是。實事求是是無產階級世界觀，隻有堅持無產階級世界觀，才能發現客觀真理。目的對頭，方法也得對頭。缺乏科學觀念，缺乏科學手段，實事求是也會落空。
第三，不實事求是和個人品質也有關。一些幹部不會實事求是，不敢實事求是，不能實事求是，不願實事求是，不讓實事求是，一言以蔽之，就是與實事求是相對抗。俗話說：“無欲則剛”。“無私才能無畏”，由於私欲作怪，怕危及自己的私利，一些人不敢麵對現實，而逃避現實。
因此，從認識上解決實事求是的大課題是重要的，但更重要的是要把實事求是用於實踐。它不是空洞的口號，而是思想路線、行動法則，否則，口喊實事求是，而在實際工作中不敢麵對實際，不會麵對實際，不願麵對實際，就必然脫離實際，甚至走向形式主義。開空會，說空話，辦事扯幌子，把實際問題，把客觀需要一一化解在“以不變應萬變”的形式之中，最後陷入官僚主義的泥潭。形式主義，就是拒絕實際，可謂大患。
現在中國體育麵臨著十幾年來更深刻的一場變革。仁者見仁，智者見智，發動群眾，群策群力，這是一件大好事。我們的改革方案和措施應該注重“可操作性”，不流於空談。具有“可操作性”，就是尊重現實，實事求是。譬如，發展體育，我們提出“六化”，即生活化、法治化、普遍化、科學化、社會化、產業化；“六轉變”即由行政型向社會型轉變，由體委一家辦向社會大家辦；由事業型向經營型轉變；由單純福利型向消費型轉變；由經驗型向科學型轉變；由人治向法治轉變。“六化”是目標，“六轉變”是過程。再如中國足球改革，體委和足協廣泛聽取了各方麵的意見和建議，提出進一步強化足協實體化，強化競爭機製，強化訓練管理，請外籍教練，搞足球特區等等，這些都是從中國實際、足球的實際而提出的。任何人辦任何事，隻當現實的“君主”，淩駕於現實，是行不通的；主張實事求是，也絕不是成為現實的“奴隸”，隻有把我們的意誌落到現實的基礎上，我們才能少些盲目，少些困惑。
麵對體育改革，重溫小平同誌關於實事求是的論斷，是非常耐人回味的，也是極有實際意義的。
劉吉
1992.4.8
279.
劉吉同誌：
讀了你1995年4月8日的信，回答了“實事求是”的幾個問題，那麼改革怎麼進行呢？這裏有個怎麼想，怎麼幹的問題，盼你再講講。
國家體委培訓班××
1992.4.30
280.
××同誌：
體育要改革，大家躍躍欲試，熱情很高，而有的同誌卻有為難情緒。體育改革和其他事情一樣，不外乎涉及兩個方麵，一是怎麼想，二是怎麼幹。小平同誌說，“膽子再大一些，步子再快一些”，實際上就是對“怎麼想”、“怎麼幹”的回答。從理論上講，前者是認識論，後者是方法論，歸結而言，就是思想方式和方法。思想方式方法正確與否，直接關係到改革成敗。
在“南巡講話”裏，小平同誌飽含激情地批駁了形式主義、官僚主義，提倡實事求是，“多辦實事，多做少說”。所謂形式主義、官僚主義，是錯誤的思想工作方法的突出表現。實事求是，不靠本本，不唯教條，可以說是思想工作方法的基礎，也是改革開放的法寶。小平同誌說，“我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義並不玄奧”，核心就是實事求是。馬克思主義是社會實踐的產物，沒有任何一種思想體係像馬克思主義那樣，深深地植根於社會現實之中；唯本本，唯理論，恰恰與馬克思主義相背離。馬克思主義給予我們的不僅是理論，更重要的是一係列解決社會矛盾的世界觀和方法論，實事求是是其精髓。多年以來，小平同誌多次提出反對思想僵化。馬克思主義理論家提倡過城市工人暴動，而中國革命卻依靠“農村包圍城市”取得了勝利。同樣，馬克思主義理論中沒有講社會主義商品經濟，沒有講社會主義市場經濟，而小平同誌提出“市場經濟也是社會主義的”。馬克思主義經典理論中隻講“革命是解放生產力”。小平講“改革也是解放生產力。”這些就是實事求是，是突破，是發展。可以認為，以實事求是為核心的一係列思想方法，是在馬克思主義與中國具體實際相結合的實踐中誕生的，是在與主觀主義，教條主義鬥爭的烈火中誕生的。它源於中國的實踐，反過來又是解決中國具體問題的尖銳武器。
不唯理論，不唯本本，是不是會失去依托？講實事求是會不會迷失方向？其實，從毛澤東到鄧小平，黨已形成了行之有效的思想工作方法。
首先是實事求是，一切從實際出發，是對是錯，讓實踐檢驗，在實踐中完善，在實踐中發展。
其次，走群眾路線，即“從群眾中來，到群眾中去；集中起來，堅持下去”。群眾是社會實踐的主體，應與群眾打成一片。
再次，“在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人”，“分析矛盾，解決矛盾”，“具體問題具體分析”，“立足現實，把握未來，把現實與未來相結合”等等，仍是正確思想工作方法的要義。
所有這些，都是經過漫長的、不同社會實踐鬥爭檢驗的真理，是淘沙之金，是去了糟粕的精華，在今天，仍然是解決改革問題的鑰匙。統而論之，這些方法的核心，還在於解決主觀與客觀的矛盾。毛澤東同誌說：1942年的整風，我們找到了勝利道路，就是主觀與客觀相一致，藉此，為新民主主義革命的勝利開辟了道路。十一屆三中全會確定了我們黨新時期的實事求是的思想路線，從而完善了我們黨的基本路線。小平同誌說這條路線“一百年不變”，這樣我們就有了所遵循的依據。那麼這條路線的實質是什麼？仍是主觀世界與客觀世界相統一。這是我們認識問題、解決問題的基本方法。掌握了，事情就會辦好；否則，事情就會辦糟，就會走形式主義、官僚主義一邊去。譬如群眾路線，“從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅持下去”，是一條基本規律，它反映出人們的認識活動和實踐活動的循環往複，一次比一次豐富生動。這是馬克思主義的認識論，也是馬克思主義的群眾觀、民主觀、真理觀。舍此，我們的認識就會出現偏差，工作就會誤入歧途。
體育的改革開放可以說是千頭萬緒，當思想的“禁區”消除之後，人們反而知道該怎麼想，繼而不知道該怎樣幹了。這並不可怕。“工欲善其事，必先利其器”，隻要有正確的思想工作方法這個武器，事情就好辦了，就不會走上斜路。這些年無論群體還是競技體育在改革開放中都創造了許多好經驗。最近《中國體育報》連續作了介紹，表明辦法就在群眾中。小平同誌的講話鼓勵我們要有“敢闖”“敢冒”的精神，要有一股“氣”，一股“勁”。另一方麵，他又強調了實事求是的基本方法，把主觀願望與科學方法結合起來，就會如虎添翼。體育當然也概莫能外。
劉吉
1992.5.12
281.
劉吉同誌：
你1992年5月12日的信，對我們學習鄧小平講話很有啟迪，我們還希望你談談“兩點”與“重點”問題，盼再次賜教！
國家體委培訓班××
1992.5.14
282.
××同誌：
鄧小平同誌最近的講話，對中國改革開放大業作了進一步的總結和闡述，高屋建瓴，處處充滿了唯物辯證法。使人感受最深的，是“講話”充分強調了“兩點論”，同時又提出了“重點論”。
“講話”中論及這一問題的有十餘處之多。譬如，既抓物質文明，又抓精神文明；既抓改革開放，又抓四項基本原則；既突出經濟發展，又堅決打擊各種犯罪活動；既要穩定協調發展，又應隔幾年邁上一個新台階；既講計劃經濟，又應建立市場經濟；既走共同富裕之路，又鼓勵有條件的地區先富起來；既實事求是，也反對形式主義；既看到當前國際形勢的外部環境，同時又必須把自己內部的事情辦好；既反自由化，又反僵化；既警惕右，又防止“左”。如此種種，既對立又統一的關係範疇的明確，可以說是對中國現實認識的深化，也是對我國改革開放理論的升華。
不講兩點，就不辯證；而隻講兩點，不講重點，就是折中主義。因此小平同誌在強調了兩論的同時，又著力指明了重點論。就堅持四項基本原則與深入改革開放而言，在我們政權穩固情況下，要大力抓改革開放。可以說，兩點論是基礎，重點論則是方向。基礎堅實了，方向明確了，中國的進步事業就有了根本的動力。
對立統一規律是事物發展的基本規律。從矛盾論來說，兩點論和重點論的提出，是對各種矛盾的透徹認識，也是對主要矛盾的準確把握。提出兩點論，是中國客觀實際的必然；而突出重點論，則是中國各項事業發展的必要。
進行改革開放已經有十幾年時間了，經濟要穩定協調發展，那麼，有沒有隔幾年上一個台階的可能？有，我們可以從主觀客觀中找到根據。其一，改革開放的理論已經定型，判斷改革姓“社”還是姓“資”的標準，應該主要看是否有利於發展社會主義生產力，是否有利於增強社會主義的綜合國力，是否有利於提高人民的生活水平。認識已經廓清，人們的種種顧慮也將消除。“社”、“資”問題已不再成為人們解放思想的桎梏。其二，十多年來的改革開放，提供了正反兩方麵的經驗，80年代的實踐樹立了一麵鏡子，經驗學到了，教訓記取了。其三、十幾年的改革開放造就了一大批幹部，鍛煉了一大批幹部，使之成熟起來，我們的事業有了可靠的保證。進一步改革開放已成為廣大群眾迫切的的呼聲，而且人們對改革開放也有了心理承受能力。可以說，隔幾年再上一個台階不僅是必要的，也是可能的，這無疑是穩定協調發展的一種超越。不加快步子不行，不解放思想也不行，但也應注意，步子快、膽子大，要同步協調；工作細、作風實，要相互結合起來。舍此，就會片麵，就會“隻見樹木，不見森林”。
要全麵深刻領會“講話”精神，完整準確地掌握其要義，兩點論和重點論可謂頭一步。
體育要發展，要進一步改革，同樣要運用兩點論和重點論，不可須臾離之。比如足球，中國隊經曆了多次失敗，可謂雪上加霜，有人說中國足球陷入了低穀，這是現實。但同時也要看到希望，有那麼多球迷熱愛足球，有那麼多各行各業專家提出了治理的觀點，這就是希望，也是契機。我們提出以足球為競技體育和整個體育改革的突破口，就會為中國足球乃至中國體育注入活力。事物發展是兩方麵的、辯證的。遊泳運動近年進步快，“一波不平，一波又起”，可有識之士也從興盛中看到了潛在危機，這是相當明智的，對事業大有裨益。再譬如今年的巴塞羅那奧運會，是曆史上參加國家和地區最多的一屆，人稱“全家福”，競爭也必將激烈。我們既應看到不利一麵，看到種種挑戰，但同時也應看到自己的優勢，看到自己的明星群體的實力。隻有認清了形勢，知己知彼，才能不陷入盲目，尋求良策，充滿信心地投入這一場競爭。
提出兩點論，突出重點論，既不是強調重點否定非重點，也不是用重點反對非重點。全麵正確理解“講話”精神，對我們進一步解放思想，加快改革開放步伐是十分有益的。
劉吉
1992.5.18
283.
劉吉副主任：
您是《體育多角叢書》的主編。這套書將陸續出版發行，現急需您寫一個總序，就您提出的體育是什麼？這似乎人人都知道，但又很少有人能說清楚的文化現象，請您釋懷。
熊曉正
1995.6.6
284.
曉正同誌：
遵囑，按你說的體育是什麼？談些淺見，總序全文附上，不妥之處，你們酌改。
劉吉
1995.7.2
附：《體育多角叢書》總序
來體委工作後，我就一直在考慮體育是什麼？體育是個似乎人人都知道的社會文化現象，但真要對它說出個子醜寅卯，卻連專門從事體育研究的專家們也難以用一兩句話解釋清楚。我一直想組織一些專家、學者，從理論與實踐的結合入手，特別是結合我國體育事業發展的實踐，進行一番理論審視，以加深和提高我們對體育的認識。鑒於此，我很樂意擔任由國家體委體育文史工作委員會組織編輯，四川教育出版社負責出版的《體育多角叢書》的主編。
所謂“多角”，主要是取從不同角度、不同層次、不同方麵對體育這個社會文化現象進行多視角、多層麵的“全息”透視之意，以利我們能夠比較全麵、比較正確地把握和理解體育，使我們的決策和工作，能更好地符合體育發展的規律與社會發展的實際，從而更好地發揮其社會效益，為我國社會主義經濟建設服務，為發展民族體育文化事業服務。