遭遇是一種命定。沒有人能選擇自己的出生地，也沒有人能選擇自己的生活時代；自然物候，人事環境，先於生命而存在；得失成敗，榮辱貴賤，喜怒哀樂，生老病死，從一開始就成為生命的必然麵對。人生伴隨著欲望，而欲望意味著痛苦，所以痛苦就成為了生命最為普遍的遭遇。尤其在我們這樣的一個時代，欲望以及欲望所引起的生命痛苦，更加成為了最為普遍的生命狀態。
“我們這樣的一個時代”，我特指的是“轉型期中國社會”。這個時代，它肇始於新文化運動，發展到當下，其特征變得尤為明顯——拋棄傳統的手工耕耘，離開封閉落後的鄉土，告別傳統的自然經濟以及那個特殊年代所形成的計劃經濟，迅速轉身走上“工業化”、“城市化”和“市場化”這“三化歸一”的所謂“現代化”，成了這個時代最為簡明的理論概括。這樣的概括同時還清楚地顯示——這是一個巨大的社會變革，而變革的內驅力主要源於這個時代人的巨大欲望。換一句話，是“欲望”在驅使我們前進……這樣，人要遭遇巨大痛苦，在這個時代誰也難以避免。
但人卻絕非既定的，人因創造才可以不斷地生成；具體地，人首先要遭遇既定的曆史客觀條件，然後通過主觀的不斷實踐努力，不斷地改變自己生存造化。而人不斷地實踐努力的過程也就成為了人可以不斷地生成人的過程。所以，恩格斯說：“人們自己創造著自己的曆史。”是的，人因不斷地創造屬於自己的“文化”（曆史）而不斷地生成自己，而文化的全部奧秘恐怕就潛藏於人對“欲望”的超脫與生成的可能性。都說人生來是自由的，作家則從來被譽為自由之靈魂；真正的創作，說到底是人類生命的遭遇與可能；所以說，文學是人類精神性的審美欲望的創造性產物。真正的作家，總是依據自身所生活的具體時代環境條件而創作自己的文學文本以完成自己作為作家的生命宿願。這樣，從社會文化角度切入，探討時代作家的精神狀態，理解、把握時代文學創作的文化生態與美學奧秘，進而通過理論間接地棲居於詩意的存在境界，這又成為了這個時代所有真正的文學理論與批評學者所必然的生命遭遇與生成可能。
收入本書的拙論，是本人近些年來關於生命遭遇——對於轉型期中國文學問題的困惑以及尋求問題突破之可能性的一些不很成熟的思考。它由本人發表過的論文彙集而成，結構鬆散自然在所難免，所有篇章都談不上宏偉建構，其中觀點也難說是真知灼見，但自認為絕對稱得上是本人的個體性生命欲望真誠探索之文字；除了便於請教方家，達成人生文化交流進步這樣一些可以說出來的冠冕堂皇之理由外，敝帚自珍，給自己卑微的生命也尋找一種曾經努力過的可能見證，這些成為本書得以出版付梓的全部理由。