扳倒金山化做銅。
扳倒大樹有柴燒。般般皆會，件件不精。斑鳩上樹各叫各。
斑鳩嫌樹斑鳩起，樹嫌斑鳩亦是斑鳩起。
斑鳩鵓鴿，一年十窩；凍煞一窩，熱煞一窩。
ｂǎｎ
板凳上學不出騎術，不流汗練不出真功夫。
板凳當柴燒，嚇得床兒怕。
板裏沒土，打不起牆。
板子擋風不勝牆，千好婆子不如娘。
板不正，苗必歪。
板貴棺材賤。
ｂàｎ
辦法好不好，大膽試驗就知道。
辦酒容易請客難，清客容易款客難。
辦事要上見得官，下見得民。
辦得冬衣楊柳青，辦得夏衣水結冰。
辦點虧心事，近在自己，遠在兒孫。半路夫妻硬如鐵，從小夫妻軟如棉。
半路上殺出個程咬金來。
半夜說起五更走，天亮還在大門口。
半夜燒炕，晚年得子。
半夜殘燈天曉月，老健春寒酒後熱。
半年清知府，十萬雪花銀。
半年有雨半年晴。
半年辛苦半年糧。
半壺酒搖得呱呱響。
半桶水會濺，驕傲的人常吹牛。
半瓶子醋好晃蕩。
半瓶子醋的人，總是話多。
半積陰功半讀書。
半升米不托晚娘煮。
半斤對八兩，拳頭對巴掌。
半頓強似斷頓。
半蓬風好使，伸頭椽先爛。伴生不如伴熟。
伴君如伴虎。
伴君如同羊伴虎，一點不到有損傷。絆三跤，方知天高地厚。
絆人的木樁不在高。
ｂāｎɡ
幫腔上不了台。
幫人幫到底，送佛送到西。
幫虎吃食。
幫鄰不幫親，幫親打死人。
幫得言，幫不得錢。
幫理不幫親。
幫助別人的人，能得到別人的幫助。
ｂǎｎɡ
膀大腰細，必定有力。
ｂāｏ
包子有肉不在褶上。
包子好吃，賽過餃子。苞米去了頭，力氣大似牛。
苞穀飯，小豆湯，越吃越香；點點酒，賞常有，細水長流。褒貶雞蛋沒有縫。
褒貶是買主，喝彩是閑人。
ｂǎｏ
保守保守，寸步難走。
保水如保命，澗水貴似金。
保得本身，保不得子孫。
保得將軍去，保不得將軍來。寶劍必付烈士，奇方必送良醫。
寶劍送勇士，紅粉贈佳人。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
林逋視梅花為紅顏知己
自從人們知道壽陽公主變成梅花後，就更加喜愛梅花。到了北宋初年時候，有一個著名詩人叫林逋，他與梅花也結緣了。
林逋自幼刻苦好學，青年時便通曉經史百家。但他的性情寡淡，孤高自好，從不稀罕做官或獲得名利，因此一直隱居在杭州西湖的孤山上。
林逋是個生活很從容隨意的人，他看似對一切都漫不經心。他經常隨性遊玩，有時乘著小舟慢悠悠地遊覽於西湖之上，有時踱著步出去悠閑地觀覽佛寺，有時優哉遊哉地找高僧詩友談經論道，品香茗，賞落葉。
就連寫詩的時候，林逋也都十分隨意，他寫詩隻為了自己盡興，完全不在乎是否能夠得以留存，往往他把剛完成的詩文是寫完了就扔掉。
這個隨性自如的林逋卻有兩樣喜好，一個是喜歡鶴，另一個就是喜歡看清香悠然的梅花。林逋一生未娶，也沒有子嗣，無牽無掛，但是由於他愛鶴與愛梅，自稱以鶴為子，以梅為妻，世人都稱他為“梅鶴因緣、梅妻鶴子”。
在一個清冷的冬天，林逋院中的各類花草都凋謝盡了。平日裏各色花草盛開那欣欣向榮的景象也不在了。林逋在一片衰敗蕭瑟的園中，看見了在寒風中傲然開放的梅花。他喜愛極了梅花那大氣嬌媚和不屈的傲骨，便隨口吟出了一首《山園小梅》：
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
在林逋的眼中，梅花不是沒有半點人情味的冰美人，而是一個有血有肉、有著自己倔強和堅持的紅顏知己。也許他真的是以梅為妻，因此林逋看梅時才包含愛意。
在一片草木凋零的衰敗景象中，在一片殘花敗柳的淒涼花園裏，在往日神氣活現自恃美貌的玫瑰、茉莉凋落完自己的花瓣，並把頭深深埋在凍得僵硬的土壤裏時，梅花卻旁若無人地對著林逋開放了。
這時的林逋，他深深感覺到，梅花就像一個機靈聰敏卻又文雅大度的女孩一樣，在靜悄悄地開放，沒有喧鬧和炫耀。但她到底還是年輕，藏不住心裏的那點小得意，放出了一縷縷的清香來，隻有湊近了才能聞到。似乎不是為了驚豔世人，而是為了取悅暗戀自己的心中人。
梅花的美貌是藏不住的，在風雪中的怒放奪走了寒風曆來的霸氣和冰雪懾人的寒冷。特別是平日裏別的花朵吵嚷著爭寵和鬥豔群芳時，她卻不聲不響，不發一言。但是在這冰天雪地和萬物一片死寂之際，她卻像精靈一樣出現了，搶走了所有的矚目和風頭。
林逋看出了，梅花並不稀罕有多少人會注意到自己的美貌，也不會裝出一副不在乎的樣子去到處標榜自己，他看出了梅花不浮躁，也不膚淺。
在林逋看來，梅花並不需要別人認同自己的價值，也不需要多餘的頭銜來定位，就像他自己一樣，功名利祿，皇恩浩蕩，都算不了什麼。在他和梅花的眼中，外人都不過是浮雲而已。
林逋覺得，梅花在平日裏也是極美的。白天她獨自沉思，溪水映出她疏斜的側影，癡癡地不願流走。月光下她的香氣似乎化成了煙霧，一縷縷地浮出，像暗湧的溪流一樣湧動在月光之下。
林逋愛鶴，愛得就像自己的兒子一樣。平日裏他溜達出去尋訪好友，書童是找不見他的。但是如果有客人上門，書童隻需要放飛一隻鶴，林逋看見了之後就會立即動身趕回家。在他眼中，鶴就像個頑皮又惹人憐愛的孩子，而鶴需要他，就像兒子需要爸爸一樣。
每當梅花盛開時，連鶴都不敢肆意地飛動了，生怕擾亂了梅花的安寧。因為主人十分喜愛梅花，鶴也十分喜愛上了梅花，他們在起飛落地之間也要先偷眼看一下梅花，也不敢驚擾了梅花的寧靜。
在林逋看來，也許對素來流連於群芳之間的蝴蝶來說，玫瑰牡丹之流都不過是庸脂俗粉，茉莉玉蘭也隻是以清純之名掩飾自己沒有姿色的平常人罷了。
林逋想，蝴蝶們見慣了群芳之間的爭鬥喧鬧，聽膩了她們的浮誇言辭，看煩了她們的扭捏作態，如果蝴蝶有幸能在嚴冬窺得梅花一眼，也會被梅花迷得失魂落魄了吧！
林逋望著梅花，心中有的全是滿足。此情此景，真是太完美不過了。梅花不需蝴蝶賞識，不與群芳爭妒，也不屑於盛開在無憂無慮的和暖春景中，更不需要那些不識趣的俗人，拿著檀板唱著不著調的曲子，或者那些整日醉醺醺的粗人靠飲酒來歌頌。
想到這些，林逋自言自語地說：“有我林逋在此吟詩，對梅花就已經足夠了。”
在林逋眼中，這是他和梅花獨有的精神默契。梅花在他心裏，是妻子，是同樣選擇了隱逸生活的隱士，更是千古難逢的知己。
梅花雖然獨自開放，不言不語，季節一過就香消玉殞，但在林逋看來，他們已經是相伴一生心有靈犀的夫妻了。在林逋眼中，梅如人，梅花就是他的妻子。
寶刀不磨刀不利，駿馬沒膘不能騎。
寶刀藏鞘裏，日久也生鏽。
寶店不漏針。
寶玉白銀與黃金，不若堂前有子孫。
寶石在哪裏也放光。
寶石的光彩，灰塵蒙不住。飽備幹糧晴備傘，豐年也要防歉年。
飽時莫忘饑時苦，有衣莫忘無衣難。
飽打瞌睡餓心酸。
飽暖生淫欲，饑寒起盜心。
飽知世事慵開口，看破人情但點頭。
飽餐三飯常知足，得一帆風便可收。
飽食足衣，亂說閑耍，終日昏昏，不如牛馬。
飽吹餓唱，坐吃山空。
飽時省一口，餓時得一鬥。
飽不洗澡，餓不剃頭。
飽不知餓，暖不知寒。
飽帶幹糧晴帶傘，青菜蘿卜好度荒。
飽帶幹糧，暖帶衣裳。
飽肥甘衣輕裘，不知節省損福。
飽漢不知餓漢饑，還說餓漢無力氣。
飽漢眼裏糕點算不了食品。
ｂàｏ
豹的文彩在浮皮，人的成色在心裏。
豹死留皮，人死留名。暴風雨中才識好船長。
暴躁的人跳著叫，有智的人坐著笑。
暴學三年，天下通行；再學三年，寸步難行。
暴飲暴食易生病，定時定量保安寧。
暴漲不要造屋，暴窮不要吃粥。
暴富欺貧，暴寒欺人。
暴冷暴冷，暴發戶最狠。
暴賭三年手快，老賭一生背債。抱著元寶井裏跳，能舍性命不舍財。
抱著葫蘆不開瓢。
抱著西瓜，帶上芝麻。
抱雞雞不鬥，氣死抱雞人。
抱豬者，忘其臭。
抱孩子三年懶做活，討飯三年懶支鍋。
抱貓莫能咬得鼠。
抱住粗腿有飯吃。
ｂēｉ
悲喜為鄰。背鍋好治人受屈。
背起娃找娃。
背著抱著一樣沉。
背著豬頭去找廟。
背著石頭上山，抱著石頭撞天。
背多有人相，厭勞無人養。杯不出沿，筷不出緣。
杯酒塊肉皆前定。卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。
ｂěｉ
北風也有轉南時。
北前麵南，是瞎話簍子。
ｂèｉ
被雨淋過的人，不怕露水。
被狗所吠者，未必皆盜賊。倍加功夫，自然妙生。背後作揖，瞎做人情。
背後不商量，當麵無主張。
背後罵皇帝。
背後的話，不聽也罷。
背地殺皇帝，隔山罵知縣。
背故向新。
背無好瘡。
背巷出好酒。
背上置得鍋，性子點得火。
背上背把量天尺，先量自己後量人。憊癩大樹好遮蔭。
ｂěｎ
本領是在困難中學來的。
本小利窄。
本地薑辣。
本地沒朱砂，紅土也為貴。
本不去，利不來；舊的不去，新的不來。
本山牛，隻吃本山草。
本事是真的，西洋鏡是空的。
本錢易出，夥伴難求。
本大利大。
ｂèｎ
笨木匠好跟工具吵架。
笨鴨子上不了鸚鵡架。
笨鳥先飛，人多智廣。
笨工出巧匠。
笨賊偷碾子。
笨人先離村，笨鳥早出林。
ｂéｎɡ
甭把自己看成柱石，休將他人比作茅草。
ｂī
逼狗遭咬。
逼得好漢上梁山。
逼煞好漢，帶累窮人。
ｂí
鼻孔朝天的人會跌進糞坑。
鼻子不通，吃點大蔥。
鼻子沒嘴近。
鼻子下頭是路。
ｂǐ
比河短的橋，造的再好也沒有用。
比著肚子裁褲子。
比上不足，比下有餘。
比如積薪，後來者居上。
比肩掛兩角，兄弟有半桌。筆勤能使手快，多練能使手巧。
筆如刀利。
筆情達千裏。
筆下殺人不用刀。
筆頭無力嘴不硬。
ｂì
臂力大勝一人，知識多勝千人。
臂膊總是朝裏彎。
臂膊扯不過大腿去。鄙懦不如都士。
鄙嗇之極，必有奢男。避重就輕，預寬取窄。
避虎逃下山，避蛇跑轉彎。必須一篙竿子打到底。閉著眼捉不住麻雀，不調查做不好工作。
閉門避債，爬窗送人情。
閉門家裏坐，禍從天上來。
閉門不管庭前月，吩咐梅花自主張。
蘇東坡用梅花喻愛人
在北宋時期，著名詩人、豪放派代表詞人蘇東坡對梅花也特別喜愛。在他看來，並不是梅如人，而是人似梅，梅花是他心中另外一個人的化身。
公元1071年，蘇東坡因為反對王安石新法而被貶為杭州通判。有一天，他與幾位文友同遊西湖，宴飲時招來一個歌舞班助興。歌舞班中有位名叫王朝雲的歌伎引起了蘇軾的注意。
王朝雲因自幼家境清寒而淪落在歌舞班中，當時已經是西湖有名的歌伎了。她天生麗質，聰穎靈慧，能歌善舞，雖混跡煙塵之中，卻獨具一種清新潔雅的氣質。
在悠揚的絲竹聲中，數名舞女濃妝豔抹，長袖徐舒，輕盈曼舞，而舞在中央的王朝雲又以其豔麗的姿色和高超的舞技，尤其引人注目。舞罷，眾舞女入座侍酒，王朝雲恰恰轉到蘇東坡身邊。
這時的王朝雲，已經換了另一種裝束，洗淨濃妝，黛眉輕掃，朱唇微點，一身素淨衣裙，清麗淡雅，楚楚可人，別有一番韻致，仿佛一支淩寒的梅花般嬌嫩別致。
此時，本是麗陽普照、波光瀲灩的西湖，由於天氣突變，陰雲蔽日，山水迷蒙，變成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，為這位如梅花一般的歌伎揮毫寫下了傳頌千古的、描寫西湖美景的名詩佳句：
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
當時的王朝雲剛剛12歲，雖然年幼，卻聰慧機敏，由於十分仰慕東坡先生的才華，而且受到蘇軾夫婦的善待，十分慶幸自己與蘇家的緣分，決意追隨蘇東坡先生終身。
後來，王朝雲與蘇軾共同生活了20多年，特別是陪伴蘇軾度過了貶謫黃州和貶謫惠州這兩段艱難的歲月，但一直沒有享受到蘇軾夫人或妻子的名號，一直等他們到了黃州後，她的身份才由侍女改為侍妾。但是，她一向從容淡泊，之前從未爭過名分。
林逋與梅花有吟詩作樂、不需檀板金樽的默契，蘇軾和朝雲之間也有知己般的心有靈犀。在蘇東坡的妻妾中，就數王朝雲最善解蘇東坡的心意。
蘇軾曆來性情豪放，不拘小節，他當了官也仍然是憋不住話的直腸子，言談之間對自己的政見是毫不掩飾，沒少得罪過當朝權貴。雖幾經貶謫，但他絲毫不改本性。
有一次，蘇東坡退朝回家，吃完飯指著自己鼓鼓的肚子問侍妾：“你們有誰知道我這肚子裏麵裝的是什麼嗎？”
一名侍妾說道：“您才高八鬥，必定是滿腹經綸。因此是一肚子文章。”
另一名侍妾回答說：“您博學多才，這一肚子裝的都是見識。”
但是，蘇軾搖搖頭說：“不對。”
這時，站在一旁的王朝雲笑著說：“您呀，這一肚子都是‘不合時宜’！”
蘇軾拍掌大笑說：“果然還是朝雲最懂我！”
在此後的10年之中，蘇東坡又先後出任潁州和揚州知府。在當時，他續娶的王夫人已逝，宋哲宗也已親政，並任用章惇為宰相，因此又有一大批不同政見的大臣遭貶，蘇東坡也在其中。
在當時，蘇軾被貶往南蠻之地的惠州，這時的他已經年近花甲了。眼看運勢轉下，難得再有複起之望，蘇軾身邊眾多的侍兒姬妾都陸續散去了，隻有王朝雲始終如一，追隨著蘇東坡長途跋涉，翻山越嶺到了惠州。
對蘇軾來說，朝雲就是花叢中的梅花。出身於貧寒之下的她不爭豔，不扭捏，卻自有清香迷人之處。處在勝景之下的人想賞遍萬山紅花是件非常容易的事，但在困境之中還能為他綻放芬芳的也隻有梅花一般的王朝雲了。
可惜好景不長，王朝雲在惠州時遇上瘟疫，身體十分虛弱，終日與藥為伍，總難恢複，蘇東坡隻好四處拜佛念經，尋醫煎藥，乞求她康複。但從小生長山水勝地杭州的王朝雲是花肌雪腸之人，最終耐不住嶺南悶熱惡劣的氣候，不久便帶著對蘇軾的不舍與依戀溘然長逝了，年僅34歲。
為了懷念王朝雲，蘇東坡在惠州西湖上刻意經營，建塔、築堤、植梅，試圖用這些熟悉的景物喚回那已遠逝的時日。但是佳人已逝，音容不再，蘇軾在徹骨的悲傷中，從盛開的梅花中尋找到了王朝雲的蹤影，因此他作了《西江月·梅花》一詞：
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。
素麵常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。
惠州的梅花雖然生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因為她有冰雪般的肌體和神仙般的風致，玉潔冰清的她怎麼會在意這些瘴霧呢？
在蘇東坡看來，梅花的仙姿豔態，引起了海仙的羨愛，海仙還經常派遣使者來到花叢中探望。這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥。
蘇東坡看出了，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑於用鉛粉來妝飾的。施了鉛粉，反而掩蓋了她的天生麗質。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，像是用了胭脂的少女一樣，即使她洗去妝飾，唇紅還是未褪，素麵之下仍然是絢麗多姿。
蘇東坡心心念念最愛的梅花已經隨著她去往了天空，想必自己是不是會像王昌齡那樣，會做個窺見梨花雲那樣的夢了。
蘇東坡這首詞明為詠梅，暗為悼亡，詞中所描寫的惠州梅花，實則是王朝雲美麗姿容和高潔人品的化身。在蘇軾眼中，王朝雲是梅，梅也是王朝雲，而無論是哪一個，梅花都是他眼中獨一無二的美景。
閉口葫蘆肚裏空，窗紙打破兩麵明。
閉口深藏舌，安身處處牢。
ｂｉāｎ
鞭隻傷肉，惡語傷骨。
鞭子打的快牛。
鞭長不及馬腹。
鞭打出孝子，嬌養無義郎。
鞭打的快牛，事找的忙人。邊學邊問，才有學問。
邊做邊學是人，邊紅邊甘是果。蝙蝠不自見，笑他梁上燕。
編筐織簍，養活家口。
編簍握簍，養活兩口；不會擰沿，餓死一半。
ｂｉǎｎ
扁擔是條龍，一世吃不窮。
扁擔頭上不捎書。
扁擔無釘兩頭塌。
扁擔扁擔兩頭彎，能擔扁擔不做官。
扁擔橫起有吃，扁擔立起無吃。
扁食煮熟，細嚼爛咽。
扁擔提燈籠，兩頭明。
ｂｉàｎ
遍地出黃金，就怕不用心。
遍地是黃金，一分本事一分銀。
遍地有黃金，單等勤勞人。
遍地是黃金，隻要人去尋。變戲法的瞞不住敲鑼的。
變古易常，不死則亡。
變性一時。
變皮變不了瓤。
變天乘蔭涼，冬天亂慌忙。
變了泥鰍，不怕糊泥。
變了一世岩鷹，卻被鷂抓了爪。
ｂｉǎｏ
表壯不如裏壯。
表兄表弟，大似皇帝。婊子立牌坊，強盜裝正經。
ｂｉé
別讓口饞的人看見你的大碗。
別昧著良心做事。
別人的缺點，是自己的鏡子。
別人看我不多大，我看別人大不多。
別人屁臭，自己糞香。
別人求我夏天雨，我求別人六月霜。
別人的肉，補不到自己的身上。
別人的金窩銀窩，不如自己的草窩。
別人老婆別人妻，看到眼飽肚中饑。
別把敵人當羊，要把敵人當狼。
別看人的容顏，要看人的心靈。
別看人家的笑話，家家都有難唱的曲。
別看蛤蟆醜，種田人家的好幫手。
別看是黑色的牛，可有白色的奶。
別看船破，船破有底。
別看衣衫要看人。
別看賊吃飯眼紅，要看賊挨打受痛。
別惹得啞巴說話。
別時容易見時難。
別將自己當柱石，休將人家比茅草。
別指破鞋紮了腳。
別嫌本小利錢薄，賺點總比花點好。
ｂｉě
癟癟歪歪，千年不壞。
癟芝麻榨不出油來。
ｂīｎɡ
冰上蓋房屋，雪裏藏珍珠。
冰炭不同爐。
冰雪雖厚，過不了六月。
冰凍三尺，非一日之寒。冰凍三尺，非一日之寒
比喻事物的變化，有一個從量變到質變的過程。出自《金瓶梅》九十二回：“冰厚三尺，非一日之寒。”
吳月娘的女兒嫁給陳敬濟為妻。這陳敬濟不是個東西，他又娶了個戲子回家做小老婆，反而總是欺負他原來的老婆，有一天把她打得鼻口出血，過了半天才蘇醒過來。正妻哭到半夜，懸梁自縊身死。第二天，吳月娘聽說了，她早已聽說女兒受苦，又聽說陳敬濟娶了個唱戲的在家裏，正是：“冰凍三尺，非一日之寒。”接著，率領家人、小廝、丫鬟、媳婦七八口，往他家來，見了女兒屍首吊得直挺挺的，就大聲哭喊起來，將敬濟拿住，揪住亂打，有的竟用錐子錐得他全身都是小眼，接著把那個小老婆也打了個臭死。把門窗戶壁都打得七零八落。最後狀子告到縣裏，判了陳敬濟逼死妻子，徒刑五年。
兵貴神速，人貴思索。
兵對兵，將對將，雄兵勇將打勝仗。
兵多從兵，賊多從賊。
兵多槍多，人多福多。
兵多出能將。
兵隨將行。
兵隨帥轉。
兵隨將領草隨風。
兵行鬼道。
兵聽將令，馬聽鑼聲。
兵屍從屍從一個，將屍從屍從一窩。
兵不厭詐。
兵不厭詐
多用欺詐的戰術迷惑對方，以獲取勝利。厭：滿足；詐：欺騙手段。出自戰國·韓非《韓非子·難一》。
公元前633年，宋國與楚國交戰，宋國弱小，抵擋不了楚國，宋國急忙向晉國求援。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛國，要他們與楚國斷交，才讓他們複國。楚國被激怒了，撒掉對宋國的包圍，來和晉國交戰。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。
晉文公重耳做公子時，受後母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以後如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什麼呢？假如托您的福我能回國執政，萬一遇到兩國發生戰爭，我就撤退三舍（一舍為三十裏）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”
為了實現當年的諾言，晉文公下令撤退九十裏。楚國大將子玉率領楚軍緊逼不舍。
當時，楚國聯合了陳、蔡等國，兵強力壯；晉國聯合了齊、宋等國，兵力弱小。應該怎樣作戰呢？晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對於注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任；在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”
晉文公聽從了子犯的建議，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，隨後主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，當楚軍左翼趕到時，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
這就是曆史上著名的以弱勝強的城濮之戰。晉國取勝後，與齊、魯、宋、鄭、蔡、營、衛等國會盟，成為諸侯霸主。
也有人從這個故事中引出“退避三舍”的成語。用來回避或避免發生衝突。
兵不斬不齊。
兵不離陣，車不離站，道士和尚不離寺院。
兵不在多而在精，將不在勇而在謀。
兵打兵，力氣撐。
兵敗如山倒。
兵到戰時方知窮，書到用時方嫌少。
兵來將擋，水來土掩。
兵過籬笆倒。
兵馬未動，糧草先行。
兵的田糧，官的排場。
ｂǐｎɡ
秉氣壯神，鬼不敢傍。
ｂìｎɡ
病人怕肚脹，強盜怕照相。
病人要撐，產婦要睡。
病人不忌嘴，大夫跑斷腿。
病人聽不得鬼叫喚，叫化子見不得熱稀飯。
病人餓得一七，好人餓不得一日。
病人在床上，死人在路上。
病人不怕治療，瘋人不怕狗咬。
病從心上起。
病從口入，禍從口出。
病從虛處發。
病往虛處走。
病走熟路。
病要張，富要藏。
病入膏肓，不可救藥。
不可救藥
“不可救藥”意思是病重到沒有藥可以治療，後來多用它比喻人或事情已發展到無法挽救的地步。出自《詩經·大雅》：“天之方虐，無言謔謔，老夫灌灌，小子蹻蹻，匪我言耄，爾用憂謔，多將愧不可救藥。”
周武王滅掉商朝以後，建立了西周。西周初期，奴隸製的經濟獲得了長足的發展，農業和手工業都比以前有非常大的進步。但是到了後期，奴隸主貴族日益腐朽，他們長期發動戰爭，給百姓加重了負擔。周厲王即位後，政局更加混亂，他貪財好利，獨自霸占山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監視人們的言行，誰若是不聽從他，他就把誰殺死，人民忍無可忍，到處都有人起來反抗周厲王。
就這樣，西周的政權慢慢地搖搖欲墜，關心國家的大臣都很痛心。那時朝廷上有一位忠心耿耿的老臣，名叫凡伯。他極力勸諫周厲王去除暴虐的政治，力修德政，挽救國家。可是周厲王哪裏肯聽，朝廷上的一些權臣都嘲笑凡伯，還說他昏庸無能、不識時務。
這之後凡伯感到非常氣憤，他揮筆寫成一首長詩，用以表達自己的心情。凡伯寫的這首詩，題目稱作《板》，詩中有一節寫道：
老天正地行暴謔，
不要這樣來喜樂。
老夫諄諄將你勸，
小子驕傲意輕薄。
說話非我老昏了，
是你有意來戲謔。
你的氣焰如此盛，
真是不可再救藥。
凡伯的意思是勸說周厲王和那些權臣，千萬不能把憂患當兒戲，要趁它還沒有到來的時候，全力阻止，如果憂患越積越多，到後來就沒有辦法救治了。果然不出凡伯的預料，西周在公元前８４１年爆發了“國人暴動”，平民和奴隸手拿武器，衝入了王宮，周厲王倉皇而逃。西周從那以後就衰落下去了，於是便出現了分崩離析的局麵，後來周平王被迫遷都洛邑，也就是曆史上的“東周”。
病中想親人。
病好遇良醫。
病好不謝醫，下次無人醫。
病怕立春，花怕雞進。
病怕沒名，瘡怕有名。
病有工夫急有錢。
病不敢人肚，債不敢人室。
病不瞞醫。
病奄奄，熬不過矯健健。
病急亂投醫。
病來如箭，病去如線。
病來如牆倒，病去如抽絲。
病來時猛如泰山，病去時慢如遊仙。
ｂō
剝掉皮渾身是膽。
剝削錢，在眼前；血汗錢，萬萬年。
剝蔥剝蒜別剝人。
剝了皮的蛤蟆，臨死還要跳三下。
播差穀種蒔差秧，打差主意嫁差郎。
ｂó
脖子再長，高不過腦袋。
膊子折了往袖子裏藏。伯樂相馬，和氏識璧，慧眼識人才。伯樂小傳
伯樂（約公元前680～前610），原名孫陽，春秋中期郜國人。在秦國富國強兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為“伯樂將軍”。伯樂後來將畢生經驗總結寫成我國曆史上第一部相馬學著作——《伯樂相馬經》。
春秋時期隨著生產力的發展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。當時人們已將馬分為六類，即種馬、戎馬、齊馬、道馬、田馬、駑馬，養馬、相馬遂成為一門重要學問。孫陽就是在這樣的曆史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業。孫陽從事相馬這一職業時，還沒有相馬學的經驗著作可資借鑒，隻能靠比較摸索、深思探究去發現規律。孫陽學習相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說：“孫陽學相馬，所見無非馬者，誠乎馬也。”
少有大誌的孫陽，認識到在地麵狹小的郜國難以有所作為，就離開了故土。曆經諸國，最後西出潼關，到達秦國，成為秦穆公之臣。當時秦國經濟發展以畜牧業為主，多養馬。特別是為了對抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對養育馬匹、選擇良馬非常重視。
孫陽在秦國富國強兵中立下了汗馬功勞，並以其卓著成績得到秦穆公信賴，被秦穆公封為“伯樂將軍”，隨後以監軍少宰之職隨軍征戰南北。伯樂在工作中盡職盡責，在做好相馬、薦馬工作外，還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為曆史佳話。
伯樂經過多年的實踐、長期的潛心研究，取得豐富的相馬經驗後，進行了係統的總結整理。他搜求資料，反複推敲，終於寫成我國曆史上第一部相馬學著作——《伯樂相馬經》。書中有圖有文，圖文並茂。《伯樂相馬經》長期被相馬者奉為經典，在隋唐時代影響較大。後雖失傳，但蛛絲馬跡在諸多有關文獻中仍隱隱可見：《新唐書·藝文誌》載有《伯樂相馬經》一卷；唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》、明人張鼎思著《琅琊代醉編·伯樂子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載。
伯樂相馬
傳說有一次，伯樂受楚王的委托，購買一匹可以日行千裏的駿馬。伯樂向楚王說明，千裏馬很稀有，不容易找到，需要到各地巡訪，請楚王不要著急。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回的途中，他看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂說些什麼。伯樂立即判斷出來，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千裏馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千裏馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地麵震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，直衝雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“陛下，我把千裏馬給您帶來了，請仔細觀看。”
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂在戲弄他，有些不滿意，說：“我相信你會看馬，所以才會讓你買馬，但是現在你買的這時什麼馬啊，就連走路都困難，還能上戰場嗎？”
伯樂說：“這確實是匹千裏馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。隻要精心喂養，不出半個月，一定會恢複體力。”
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百裏之外。後來千裏馬為楚王馳騁於沙場，立下不少汗馬功勞。楚王對伯樂更加敬重。
卞和小傳
春秋時楚國人。荊人。又名和氏。和氏璧的發現者。春秋時楚民。
相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻給楚王，都被認為是石頭，以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位後，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧後傳入趙，再轉於秦。因獻玉而聞名古今。
《韓非子》載，卞和在荊山得一玉璞，獻給厲王，厲王使人鑒別，說是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到武王即位，卞和再次獻玉，武王使人鑒別，仍說是石頭，又斷其右足。後來文王即位，卞和抱玉慟哭於荊山下，文王派人去問他為什麼哭。他說：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽侯。《史記·卷八十一》所說的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻之寶玉。
卞和慧眼識珠
春秋時，楚人卞和在楚山，一說荊山看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無寶之地”之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。
卞和將此璞獻給楚厲王。然而經玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。
武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：“天下被削足的人很多，為什麼隻有你如此悲傷?”卞和感歎道：“我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊 ”這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無瑕的美玉。
為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是後世傳說的和氏璧。
楚王得此美玉，十分愛惜，都舍不得雕琢成器，就奉為寶物珍藏起來。又過了400餘年，楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客遊赤山時，出玉璧供人觀賞，不料眾人散去後，和氏璧不翼而飛。
50餘年後，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉。令人始料未及的是，經玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧，趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現，遂據為己有。
秦昭王獲悉此事後，致信趙王說，願以秦國十五座城池換取玉璧。趙王懾於秦國威力，派藺相如奉璧出使秦國。機智過人的藺相如不辱使命，設計取回玉璧，送回趙國。
公元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落入秦國手中，不幸的是，和氏壁從此從曆史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。
鵓鴿知向旺處飛。薄地怕勤漢，肥地怕懶蛋。
薄唇輕言。
薄唇子好說話。
薄禮強失禮。
薄處先通，細處先斷。
薄技在身，勝握千金。
薄籬不算牆，婆婆不算娘；拖車不算車，公公不算爹。
薄餅從上揭。
薄利廣銷生意好。
薄利能多銷，暴利冷蕭條。
薄薄酒，勝茶湯；粗粗布，勝無裳；醜妻勝空房。博得人家信任全憑真誠，改正自己錯誤全憑忠誠。
博愛失愛，誇功沒功。
ｂò
簸箕大的手，掩不住眾人口。
簸箕丟過牆，哪管它這賬。
ｂǔ
捕役養賊。
捕役捕役，拆天補地。
捕快賊出身。
捕風捉影，掩耳盜鈴。
捕風捉影
風和影都是捉摸不定的。比喻去尋覓虛無縹緲的事物，或可解釋為無事生非。出自漢·班固《漢書·郊祀誌》。
西漢成帝當上皇帝以後，一直沒有孩子，到了40歲時仍然不見動靜，他便有點著急，就求神拜佛，燒香祈禱，但仍不見效果。
大司農穀永上書說：“我聽說對於明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人的蒙蔽。現在有些人大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，還說什麼世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣，聽他們的話，都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣；可是，你要尋找它，卻又虛無縹緲，好像要捕風捉影一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，聖人也絕對不做這種事。”
穀永又舉例說：“周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，可是諸侯反叛的更多；楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊，結果打了敗仗，自己做了俘虜；秦始皇統一天下後，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結果一去不回。”最後，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財物，尋遍天下神靈仙人，經過了多少歲月，卻沒有絲毫應驗。希望您不要再讓那些行為不正的人幹預朝廷的事。”
漢成帝認為穀永說得對，便聽從了他的意見。
掩耳盜鈴
掩住耳朵偷鈴，以為自己聽不見，別人也聽不見。比喻自己欺騙自己。出自戰國·呂不韋《呂氏春秋·自知》
春秋末年，晉國的智伯殺掉範氏，把範氏家中的財物也洗劫一空，但有一口大銅鍾卻遺漏在屋旁的草叢中。
一天，有個人在附近閑逛，偶然發現了這口鍾，他不由心中大喜，一下子來了精神。原來，他是個好吃懶做的人，從不願意靠辛勤勞動去掙錢，一天到晚總想著能撿個大錢包的好事。所以，到現在他還是光棍一條，家裏經常窮得連飯都吃不上。
如今，他見了這口鍾，心想：“這口銅鍾可真大呀！要是把它扛去賣了，肯定能得不少錢，夠我吃上好幾天的！”於是他就想去扛那口鍾。可是那口鍾實在太重了，縱然用盡全身力氣，也未能把鍾移動一下。
這下可把他給愁壞了，他苦思冥想，總也想不出什麼好辦法。找幾個人來抬吧，又怕別人向他要些錢，自己一個人又確實拿不動，實在讓他進退兩難。忽然，他看見了一堆被打碎的水缸碎片，一下子有了主意。
到了晚上，當夜深人靜的時候，他扛著一把大錘來到銅鍾邊，舉起錘子就砸。一錘下去，銅鍾發出了震耳欲聾的巨響，把他嚇了一大跳。他想，這麼洪亮的聲音，別人不是都聽到了嗎？他們要是都知道了，肯定會同我爭奪這口鍾的，唉！真是好事多磨啊！我遇上了這麼件好事，卻又這麼麻煩！他坐在地上，又想了好一陣，終於又想出了一個好辦法。他想，我找個什麼東西把耳朵堵起來不就聽不見了嗎？我在這麼近的地方都聽不見，別人在那麼遠的地方，肯定也聽不見了！
他想到這裏，激動得差點叫出聲來，忙在地上捏了兩團泥巴塞在耳朵裏，然後就掄起大錘試著敲了一下，果然聽不到鍾聲了。他心裏高興得不得了，就使勁地猛砸起來。
住在周圍的人們聽到了鍾聲，慌忙穿衣起床，都跑過來看。他們見到一個人正在使勁地砸鍾，忙問他怎麼回事，可是那個人卻毫無反應。人們走到他跟前，他才發現有人，忙奇怪地問：“我都聽不見聲音，你們怎麼會聽見呢？”
他麵前的人這時看到了他耳朵裏塞著東西，明白了他的意思，都忍不住哈哈大笑起來。
捕蛾一個，增產一籮。補漏趁天晴，讀書趁年輕。
ｂù
不冷不熱不做，寒冷冰凍靠哪個?
不依規矩，不成方圓。
不求有功，但求無過。
不貪人田地，隻貪人精智。
不自反省，看不出一身病情。
不斬首，令難行。
不蹈無人之室，不入無人之門。
不嚼碎，不知味。
不安心，不知事；不虛心，不成事。
不出血汗，不能吃飯。
不自滿者受益，不自是者博聞。
不讀一家書，不識一家字。
不曾吃過豬肉，聽見豬子叫過。
不養兒不生氣，不種蕎麥不汙地。
不能靠天吃飯，全靠兩手動彈。
不為喪德事，自有好兒孫。
不動鍋台砸不了碗。
不渴了，不打井。
不端人家的碗，不受人家的管。
不站人前，不落人後。
不動笤帚地不光，不動鍋鏟飯不香。
不信蛇是冷的摸一下。
不學行，就學走；才上樓梯三步，就想一腳登天。
不磨不練不成佛。
不磨不練，不成好漢。
不踏實的人，就像水上浮萍。
不曉撐船嫌溪彎。
不知足者，富貴亦憂。
不知自家生得醜，反而怨鏡子。
不係魚死，就係網破。
不算賬不明，無計劃不行。
不發不出汗的財。
不塞城門塞狗洞。
不賣後悔藥。
不剃頭，多晚也是個帶毛僧。
不認金銀能過，不認人不能過。
不仁不君子，不毒不丈夫。
不費燈芯也費油。
不實心，不成事；不虛心，不知事。
不但色能迷人，人才亦能迷人。
不戴合莖花，不得到仙家。
不落海底不知大海深，不生子女不知父母恩。
不出骨頭不出核，又賣盾牌又賣刀。
不舍三五子，難出幽州城。
不如意事常八九，可與人言無二三。
不請是個閑和尚，清到就是一尊佛。
不指著這窩雞下蛋。
不借一腦借百腦。
不擦胭脂自然紅。
不知道天文地理，就別當仙人。
不賢妻，頂趾鞋。
不走小路不背，不占便宜不虧。
不對知音不可彈。
不修今生修來世。
不該死，五行有救。
不犯王法不怕官。
不貴尺璧，而寶寸陰。
不喝酒，不抽煙，三年積下無數錢。
不舍生油，怎能煉下熟油。
不惱殺人的，隻惱遞刀的。
不與天爭，要與人爭。
不務正業的人，總是這山望著那山高。
不巧不成書。
不住回頭房。
不在其位，不謀其政。
不患父不慈，子賢親自樂。
不孝怨父母，欠債怨借主。
不論包裹得多麼巧妙，臭東西總是要出臭味的。
不窮千家，不富一戶。
不好燒的灶坑好冒煙，不聽勸的人好發癲。
不登高山，不見平地；不經鍛煉，不會堅強。
不怨天，不尤人。
不花力氣不能登高山。
不瞧吃的，但瞧穿的。
不淌血汗，不配吃飯。
不惜糧食，餓死筆直。
不通秀才，生皮蠟燭。
不因漁夫引，怎得見波濤。
不熟不得巧；熟能生巧，巧能生華。
不愁力小怕孤單。
不言的背後，正有難言者在。
不來不去，樂得和氣。
不拄哀杖不掉淚。
不短人，不少人，喝口涼水也上膘。
不借由你，借了由我。
不放蜈蚣去，要放一條蛇。
不舍金彈子，打不中巧鴛鴦。
不毒不成財主，不累不成枯癆。
不記當初娘養我，但看今朝自養兒。
不義之財，如湯潑雪。
不有空城計，退不了司馬懿。
司馬懿小傳
司馬懿（179～251），字仲達，漢族，河內郡溫縣孝敬裏人。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。
司馬懿少年時和著名隱士胡昭關係很好。因與同郡的周生等人結怨而被謀害，胡昭知道後立刻涉險尋找，在崤山澠池之間找到周生一行，請求他們放過司馬懿，周生開始不肯，但胡昭哭泣的誠意最終還是感動了他，救下司馬懿。
公元二〇一年，郡中推舉他為上計掾。時曹操正任司空，聽到他的名聲後，派人召他到府中任職。司馬懿見漢朝國運已微，不想在曹操手下，便借口自己有風痹病，身體不能起居。曹操不信，派人夜間去刺探消息，司馬懿躺在那裏，一動不動，像真染上風痹一般。
公元二〇八年，曹操為丞相以後，使用強製手段辟司馬懿為文學掾。曹操對使者說，“若複盤桓，便收之”。司馬懿懼之，隻得就職。曹操讓他與太子往來遊處，曆任黃門侍郎、議郎、丞相東曹屬、丞相主簿等職。
公元二一五年，曹操征討張魯，司馬懿隨軍。他對曹操說：“劉備用詭計俘虜了劉璋，蜀人未歸附而又爭奪遙遠的江陵，這是破蜀的機會，不可錯過。今若在漢中陳兵示威，益州就會震動不安，再進兵威逼，蜀兵勢必瓦解，趁這個好機會，事情是可以成功的。聖人不能違時，也不能失時。”曹操說：“人苦於不知足，既得隴右，複欲得蜀。”未從其計。
公元二一七年，曹丕被封魏王太子，公元二一九年司馬懿升任太子中庶子，佐助曹丕。時司馬懿“每與大謀，輒有奇策”，為曹丕所信任和重用。司馬懿與陳群、吳質、朱鑠並稱“四友”。
此後，司馬懿更是常謀國事，多出奇策。不久，司馬懿轉為丞相軍司馬。他指出荊州刺史胡修粗暴，南鄉太守傅方驕奢，都不應駐守邊防，曹操未予重視。同年六月，劉備繼取漢中後，派孟達、劉封攻占漢中郡東部的房陵、上庸等地，勢力有所擴展。七月，孫權欲攻合肥，魏軍大部調動淮南防備吳軍。鎮守荊州的關羽，乘此機會率主力北攻荊襄。圍魏將曹仁，水淹於禁七軍，斬龐德。胡、傅二人果然乘機降蜀。
一時間關羽聲勢“威震華夏”，因漢獻帝在許縣，距樊城很近，曹操感到威脅，為避關羽鋒芒，一度準備遷都河北。司馬懿和曹椽蔣濟及時勸阻說：“於禁被水軍所淹，不是戰守上的失誤，對於國家的大局並沒有大損失，為此而遷都，即是向敵人示弱，又會使淮河漢水一帶人心不穩；劉備、孫權外親內疏，現在關羽坐大，孫權必定更不高興，把這事告之孫權，使他牽製關羽，則樊城之圍自解。”曹操從其計，孫權果然派呂蒙襲取江陵，關羽被其俘殺。
公元二二〇年，曹操去世，朝野危懼，司馬懿管理喪葬諸事，內外肅然。
同年，曹丕即魏王位，司馬懿受封河津亭侯，轉丞相長史。當時孫權正率軍向西。朝臣們認為樊城、襄陽缺乏糧，不能抵禦吳軍，請召守將曹仁回駐宛城。司馬懿則表示：“孫權剛剛打敗關羽，正是他想和魏國結好的時候，一定不敢為患。襄陽是水陸交通要地，不能放棄。”曹丕沒聽其建議，命曹仁放火燒毀二城。後來孫權果然沒來入侵。曹丕悔之不及。
公元二二一年，免去督軍官職，升任侍中、尚書右仆射。
公元二二二年和公元二二四年，曹丕兩次伐吳，都以司馬懿鎮守許昌，並改封司馬懿為向鄉侯。二二五春二月，轉任撫軍大將軍、假節，領兵五千，加給事中、錄尚書事。司馬懿辭讓，曹丕說：“吾於庶事，以夜繼晝，無須臾寧息。此非以為榮，乃分憂耳。”
同年，曹丕又大興水軍攻吳，仍命司馬懿留守，“內鎮百姓，外供軍資”。臨行，下詔書給司馬懿說：“吾深以後事為念，故以委卿。曹參雖有戰功，而蕭何為重。使吾無西顧之憂，不亦可乎！”後曹丕由廣陵回師洛陽，又下詔對司馬懿說：“吾東，撫軍當總西事；吾西，撫軍當總東事。”於是司馬懿留鎮許昌。
二二六年五月，曹丕駕崩，享年四十歲。臨終時，令司馬懿與中軍大將軍曹真、鎮軍大將軍陳群、征東大將軍曹休為輔政大臣。曹丕對太子說：“有間此三公者，慎勿疑之。”魏明帝即位，改封司馬懿為舞陽侯。
孫權得知魏文帝去世後，於八月出兵攻魏。命吳左將軍諸葛瑾部兵分兩路進攻襄陽，親自率軍進攻江夏郡。孫權一路為魏軍所敗，遂撤兵而走。而諸葛瑾則被司馬懿擊敗，並斬殺吳將張霸，斬首千餘級。十二月，升任驃騎將軍。
公元二二九年，蜀丞相諸葛亮第三次出兵攻魏，並占據武都、陰平二郡。公元二三〇年，魏明帝決定興師伐蜀。升司馬懿任大將軍、加大都督、假黃鉞，與大司馬曹真一起伐蜀。
公元二三一年二月，蜀漢丞相諸葛亮率軍第四出進攻魏，包圍祁山賈嗣、魏平部，並以木牛流馬運輸糧草。魏明帝對司馬懿說：“西方有事，非君莫可付者”，派他西駐長安，都督左將軍張郃、雍州刺史郭淮等防禦蜀軍。司馬懿留部將費曜、戴陵率4000人守邽，自率主力西救祁山。張郃勸司馬懿分兵駐紮雍、郿兩地，以作大軍後鎮，司馬懿不同意，他說：“料前軍獨能當之者，將軍言是也。若不能當，而分為前後，此楚之三軍所以為黥布禽也。”於是挺進喻麋，對戰諸葛亮。
公元二三三年，安定保塞匈奴大人胡薄居姿職等叛，司馬懿派遣胡遵等追討並破降。
公元二三五年，司馬懿升任太尉，累增封邑。蜀將馬岱入境侵擾，司馬懿派牛金迎擊，斬蜀軍千餘人。武都氐王苻雙和強端率領其屬下六千餘人來降。
公元二四四年春，大將軍曹爽欲立威名，不聽太傅司馬懿勸止，力主伐蜀，魏帝從之。結果為蜀前監軍、鎮北大將軍王平所敗，魏軍被阻於興勢，後方也軍糧供應不上，牛馬騾驢大量死亡，蜀涪縣及費禕援軍亦相繼到達。曹爽見不能勝，被迫聽從司馬懿的勸告，於五月率大軍退還。遭蜀軍截擊，魏軍苦戰，始得退回，失散、傷亡甚眾。
公元二四八年三月，黃門張當把內庭才人石英等十一人送給曹爽，曹爽、何晏乘機與張當勾結，謀危社稷。
公元二五〇年春，魏帝命司馬懿在洛陽立廟。司馬懿久病，不任朝請，每遇大事，天子親自到他府中去征詢意見。
公元二五一年八月戊寅，司馬懿去世於京師，享年七十三歲。當年九月庚申，司馬懿被葬於河陰首陽山，諡文貞，追封相國、郡公，司馬孚秉承他的遺願，辭讓郡公和殊禮，遺命簡葬，作顧命三篇，斂以時服，不樹不墳，不設明器。諡號後改為文宣。
司馬懿裝病奪權
三國魏朝景初三年，魏明帝死後，他的勸子齊王曹芳繼承帝位。根據魏明帝的遺囑，大將軍曹爽、太尉司馬懿共同輔助年幼的皇帝執政。
起初，曹爽因為司馬懿德高望重，又是自己的前輩，每逢有國家大事，不敢獨斷專行，都要請司馬懿決斷。後來，曹爽為了擴張自己的勢力，大量任用自己的心腹，把司馬懿手中的權力慢慢地壟斷到自己手中。司馬懿因曹爽是皇親，對他搶權的行為，一時也無可奈何。於是，他就聲稱有病，在家休息，不問政事，以躲避曹爽的鋒芒。
不過，曹爽知道司馬懿是個老謀深算的人，並沒有因他稱病放鬆對他的警惕。
正始九年，曹爽的心腹李勝將出任荊州刺吏，曹爽就讓他去司馬懿家告別，以便借機探測一下司馬懿的動靜。
司馬懿一聽說李勝前來辭行，就明白了他來的真實用意。他讓兩個侍女挽扶著自己，從床上坐起來。李勝進屋後，司馬懿拿衣服時，手不停地顫抖，結果衣服掉到了地上。
接著，司馬懿指指口，示意口渴了，侍女又送上一碗粥。他在喝粥時，粥汁大部分順著嘴角流下，胸前和被子上，弄得一塌糊塗。
看到司馬懿如此衰弱不堪的病態，李勝裝模作樣地哭著說：“現在國君還年幼，天下的大事還要依靠您處理。我隻聽說您舊病複發，沒想到您竟病得這麼嚴重。”司馬懿長喘了一口氣，說：“我年老沉疾，危在旦夕。你要到並州赴任，並州離北方胡人很近，請你自己照顧自己，多加小必。我恐怕不能再見到你了。”李勝聽了，忙糾正說：“我是赴我出生的本州，不是並州。”司馬懿仍故作昏聵的樣子說：“我說的就是並州呀。”李勝大聲說：“我的本州，不是並州，是荊州。”
司馬懿這才裝作聽清的樣子說：“這回我聽清了，是你出生的本州荊州“你到那裏，要爭取建立功勳。我怕不能和你再相見，現在讓我的兩個孩子和你交個朋友罷。”說完，把司馬師、司馬昭兩兄弟叫出來，與李勝結為朋友，求李勝在他死後多多照顧，說著說著，又鳴咽起來。
其實，這時司馬懿的身體狀況很好，他是故意裝出耳聾眼花，病入膏盲的樣子迷惑李勝的。可李勝並不知自己受了蒙蔽，從司馬懿家出來，又去見曹爽，對他說：“司馬懿語言錯亂，嘴接不住粥水，指南為北，肯定活不長了。”曹爽聽了李勝彙報，從此不再對司馬懿保持警惕。
第二年初春，年幼的國君曹芳按慣例到高平陵去祭祀祖先，曹爽兄弟也毫無顧忌地隨駕離開都城。他們一走，司馬懿立即從病床上爬起來，在城中調動兵馬，先占據了武器庫，控製了都城。接著，司馬懿率軍屯駐在洛水浮橋一帶。
司馬懿派人給曹爽信，信上說；“我以前從遼東歸還時，先皇曾叫曹爽你、現在的幼帝和我坐在他的龍床上，拉著我的手，對他死後的國家未來感到擔憂。如今，大將軍曹爽背棄先皇的遺囑，敗壞擾亂國家的製度，專權拔扈，破壞軍規，把持禁衛軍，在官員的安排上，任人唯親，以致人心不服，並感到恐懼。現在皇太後命令我罷免曹爽兄弟的官職，自回家中，不得在都城外逗留，否則軍法從事。”
曹爽見信，手足無措。大司農桓範勸他招集兵馬。計伐司馬懿。可曹爽認為司馬懿隻是要他交出兵權，並沒有殺他的意思；而且家眷都在都城裏，他喪失了兵權，仍然可以作個富翁逍遙自在，就沒有采納桓範的建議。
司馬懿等曾爽兄弟回到自已家中，就征集800民工，在他們家四周築起高樓，監視曹爽兄弟的行動。曹爽不知司馬懿將怎麼處治自己，就給他寫了一封信，說家中沒有糧食了，請給予接濟，進行試探。
司馬懿接信後，給曹爽送去了糧食和肉脯，曹爽見此，認為司馬懿不會傷害自己，又安下心來。一可司馬懿在這段時間，把宮廷中曹爽的勢力全部消除了，然後他以謀大逆的罪名，把曹爽等人也給殺了，為司馬氏篡奪魏國的政權，鋪平了道路。
不玩不笑，不成老少。
不嚐黃連不知苦。
不顯山，不露水。
不出一鬥汗，不吃一飽飯。
不嚴不能成器，過嚴則生不虞。
不依規矩，不成方圓，不到黃河不死心。
不忍一時有禍，三思百歲無妨。
不求實際和真相的人，隻有瞎子。
不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。
不受挫折，不長知識。
不受一番冰雪苦，哪得梅花放清香。
王安石視梅花為鬥士
與蘇軾同樣作為唐宋八大家之一的王安石，他對梅花也有著難解的情懷。王安石是北宋時期的文學家，更是一名政治家，他的變法提議是我國曆史上，針對北宋當時“積貧積弱”的社會現實，以富國強兵為目的的一場轟轟烈烈的改革。
當時的王安石頒布了農田水利法、均輸法、青苗法、免役法、市易法、方田均稅法，並推行保甲法和將兵法以強兵。但是由於並未處理好具體實行的問題以及與反對者的關係，於是隻能長期與變法反對者間長期反複地進行爭鬥。
與閑逸的林逋和豪放的蘇軾不同，王安石是個出了名的怪脾氣，他性格又直又硬，做事急躁而缺乏耐心，認準了一條路就不回頭，容不下別人的半點意見，因此他被人稱作“拗相公”。雖然他的變法是出於好意，最後結局還是以失敗告終了。
王安石怪得很可愛，他對自己所堅持的事情有一種孩童般執拗，即使得罪再多人，與再多人格格不入，他也在所不惜，這樣的性格和在冬天獨自盛開的梅花簡直極為相似。
在這樣一位政治家眼裏，梅花不是靜立於園中的紅顏知己，也不是和自己相濡以沫的絕代佳人，而是和自己一樣雖不得誌卻仍然堅韌不拔的鬥士。
有一天，年過半百的王安石在家中鬱悶地踱來踱去。當時的他，已經曆了兩次辭去宰相之職再兩次複任了，推行新法遇到的阻力和反對聲讓他簡直心力交瘁。對於這樣一個做事堅定又十分固執的改革者來說，當時的前途是十分渺茫。
王安石不想再次放棄，也不願意再一氣之下直接拂袖而去，但他對政治早已心灰意懶了。對於他來說，自己猶如籠中之獸，變法就像困獸猶鬥，可能新主張會再一次被推翻，也可能這最後一次就會成功。
歎了一口氣，王安石把目光向花園中投去。他看見自家園中的牆角處，被雪覆蓋的枯寂土壤上，有一棵花樹仍然煥發著勃勃生機，那紛飛的雪花也沒能掩住潤澤的棕色樹幹，斷枝處還有新抽出的嫩芽。但奇怪的是，這棵樹似乎空蕩蕩的，沒有花朵也沒有果實。
王安石按捺不住，披了件衣服就匆匆走出門去查看。庭院之中寒風陣陣，那棵植物卻依然挺立，小小的身軀卻有著十足的硬氣，才一人多高的細長枝條，在風雪中有著巍巍然泰山般的霸氣，看上去既好笑，又讓人心生敬佩。
王安石湊近了一點看，還是沒有半點頭緒。滿樹枝都是團團積雪，望上去是一樹的雪白，沒有一絲花朵果實的影子。
“花匠往我院子裏種的這是什麼東西呢？”王安石有點納悶地想。
這時，寒風又起。王安石猛然聞到一陣清香。他恍然大悟，更仔細地望向樹上的朵朵積雪。果然，是白色的梅花。
看著被風吹得微微顫動卻依舊傲立、綻放清香的雪中梅花，王安石想到了自己所處的極為相似的孤立無援的處境。
王安石深知，白梅花雖酷似積雪，卻不能和積雪混為一談。積雪始終會掉落枝頭，在地上堆積，最終也不過或被陽光所消逝，或化成一灘泥水而已。
王安石知道，白梅花雖然有著無瑕美玉般的冰清玉潔，卻永遠不會被陽光消逝，或被寒風所動搖，即使看上去酷似積雪，但是，淡雅香味總會讓明眼人把它們區別開來的。感慨之下，王安石寫下了一首詩：
牆角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
王安石通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的讚賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大魅力。
當時年過半百的王安石，在北宋時期極端複雜和艱難的局勢下積極改革，卻得不到支持，他的孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方，因此深得王安石的心意。
是的，梅花千姿百態，溫柔嬌媚，卻能盛開在風雪之中。每到寒冬，梅花便如頑皮仙女，悄然飄落，在風雪之中，她們的嬌媚別有韻致。含苞的嬌羞欲語，脈脈含情；乍綻的瀟灑自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊輕搖。
梅花有的嬌小玲瓏，憨態可掬，像初生嬰孩般可親；有的青春洋溢，熱情奔放，似亭亭玉立少女般可愛；有的超凡脫俗，端莊大方，如持重貴婦般可敬。她們或仰、或傾、或倚、或思、或語、或舞、或倚戲秋風，或笑傲冰雪、或昂首遠眺，奇姿異態紛呈，簡直美不勝收。
梅花嬌美卻不柔弱，清香卻不俗媚，不與百花爭時光，不和群芳鬥豔麗，這種高風亮節也吸引著自古以來的很多詩詞大家對她們的盛讚，因為他們從梅花身上看到了不爭世俗、不媚君王的自己影子。這樣說來，梅花整個被擬人化了，又被賦予了高潔品質。
不受苦中苦，難得甜中甜。
不打不成交。
不打不成相識。
不打扮，不漂亮；打打扮扮賽嬋娟。
不打落水狗，提防咬一口。
不當家，不知柴米貴。
不當懶漢，能吃飽飯。
不當和尚，不曉得頭冷。
不拿秤，怎知斤和兩。
不怕不識貨，隻要貨比貨。
不識銀色不算病，不識人色算大病。
不識好人心，狗咬呂洞賓。
不識字像瞎子，識了字添本事。
不理不答，叫化沒法。
不冷不熱，不成世界；不熱不冷，不成年景。
不進山門不受戒。
不進深山，難遇老虎；不做事情，難犯錯誤。
不殺楊廣不煞戲，殺了楊廣沒戲唱。
不講不笑，不成家教；不講不笑，不成世道。
不入龜門，不生鱉氣。
不懂裝懂，永世飯桶。
不懂遠近厚薄，不識眉眼高低。
不幫和尚，不幫尼姑。
不畏官軍，但畏糧屯。
不服天管服人管。
不幹不淨，吃了沒病。
不恨自己繩短，隻怨別人井深。
不幹己事不張口，一問搖頭三不知。
不管自己頭上雪，盡管他人瓦上霜。
不管鬥，隻管升。
不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓。
不管你有罪無罪，隻怕瘟官朱筆一揮。
不說不笑，閻王不要。
多種多樣的民間閻王
那是在佛教傳入我國之後的漢桓帝、漢靈帝時期，關於佛教的記載才逐漸翔實，史料也逐漸豐富。那時西域的佛教學者相繼來到我國，如從安息國而來的安世高、安玄，從月氏國而來的支婁迦讖、支曜，從天竺而來得竺佛朔，從康居國而來康孟詳，使中原的佛事活動逐漸興盛起來。
在佛教中，閻王也稱閻羅王，或稱閻羅大王、閻魔王。閻魔即琰摩、琰摩羅，意譯為“縛”，縛有罪之人也，原來是古印度神話中管理陰間的天王。
佛教興起後，我國吸收了閻羅，將它作為佛教的鬼王。唐代和尚慧琳《一切經音義》卷5說，閻羅王又稱平等王，主司生死罪福之業，管理八熱八寒地獄及其他附屬的小地獄，率領地獄、餓鬼、畜、人、天等五道之中的鬼卒，追捕罪人，判斷罪惡等。
佛教傳入我國後，佛教中的一些神被民間信仰加以改造後吸收和采納。後來，隨著道教的進一步興起，閻王的信仰與我國本土宗教道教信仰相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王。
這種說法源於唐代，相傳玉帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄又分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。
“十殿閻羅”是我國古代特有的民間信仰。所謂十殿閻羅，就是說有十個掌管地獄的大王，分別居於地獄的十殿之上，因此稱為十殿閻羅。按民間說法，這十殿閻羅分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、輪回王。
第一殿是秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿是楚江王曆，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第三殿，加刑發獄。
第三殿是宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿是五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿查核。
第五殿是閻羅王包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首，受苦滿日，另發別殿。
第六殿是卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿是泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。另外，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。
第八殿是都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換麵，永為畜類。
第九殿是平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道，即天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道和畜生道。
第十殿是轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月彙知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再複人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。
雖然說閻羅的信仰與佛教的傳入有關，但它早就中國化了。在我國民間有種說法：“人之正直，死為冥官。”死後成為閻羅的主要有韓擒虎、嚴安之、郤惠連、寇準、範仲淹、韓琦、包拯、林衡等人。韓擒虎是隋代的猛將，嚴安之、郤惠連則是唐人。
隋唐時代，做冥官的標準除了正直，還有就是嚴明、至忠、至孝。嚴安之在唐玄宗時作京兆尹“以強明稱，民吏畏之。”郤惠連因事父至孝，有“至行”，被玉帝冊立為“司命主者”的閻羅王。
到了宋代，閻羅都由名臣任之，而且都是有風骨，有作為，剛直清廉的名臣，政治家寇準、文學家範仲淹、著名丞相韓琦、官臣包拯、知縣林衡等都是宋人。這5人中，林衡名位較低，在秀州知州任上去世。據南宋著名文學家洪邁在《夷堅丙誌》卷一說他“平生仕宦，以剛猛疾惡自任”，是個敢作敢為的清官。
值得指出的是，包拯之為清官，最為民間稱道，而他作為閻王，在民間也流傳最廣。寇準、範仲淹、韓琦等死後為閻羅，民間流傳並不廣，但包拯之為閻羅王，則婦幼皆知。清代藏書家翟灝在《通俗編》雲：
今童婦輩翻言平反冤獄，輒稱包龍圖，且言其死作閻羅王。
不僅如此，民間傳說還稱，包公活著的時候，就開始管理著陰間事務，所謂“日斷人間，夜斷陰間”。據說包公有一隻“遊仙枕”，他隻要頭枕這隻仙枕，就可進入陰曹地府。
清官死後為閻羅的民間傳說，具有特殊意義，大可玩味。閻王是地下世界的最高主宰，按常理，與它對應的應是陽世的帝王。然而在我國，卻沒有聽說哪個人間帝王死後成為閻王，閻王的存在原本是民間的安排。民間百姓不能選擇陽間的帝王，卻可以選擇陰間的主宰。這顯然反映了百姓的價值觀念與情感訴求。
民間的閻王信仰以及清官為閻王的傳說，除了表現出百姓對清官的肯定與敬仰，以至崇拜，顯然還表現了百姓對彼時人間的官僚體製，對貪官橫行，正義難以施行的現實社會的不滿。同時，還反映了民間百姓對公平、正義的美好社會的希冀與追求。
不說遠近，單說腿順。
不種田不知千辛苦。
不種今年竹，哪有來年筍。
天宮的玉竹來到了人間
相傳古時的凡間是沒有竹子的，竹子隻生長在王母娘娘的禦花園中。每天受仙霖甘露的竹子，長得俊秀挺拔，神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是對竹子寵愛有加，便派仙女每天悉心照料。
有一年的花朝節，花神下凡去找百花慶祝生日，王母娘娘也在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花露便醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？
平時侍候在王母娘娘身邊的金童和玉女閑來無事，就想趁機溜到人間湊個熱鬧，也去給花神祝壽，好好遊覽一番人間美景。為了給花神獻上賀禮，玉女帶上了一棵小小的、透明的竹子，愛玩的金童則隨手牽走了被王母娘娘囚在籠中的九頭鳥。
金童和玉女到了人間之後，看到了很多以前沒有見過的東西，覺得十分開心。花神接過玉女遞上的玉竹，十分喜歡，左看右看地看不夠，就順手將玉竹插在了堅硬的地上。
小小的玉竹在安逸的沉睡中醒來，它東張西望，發現這裏不是仙境，有些驚慌。但是由於年紀小又愛玩，它很快就適應了新環境，便沉浸在花神生日賀宴的歡樂氣氛裏。
由於玉竹從小受仙女照顧，又是喝仙露長大，因此是無色的。當它注意到身邊的花朵各有顏色之後，很羨慕它們，就懇求花神賜給它一種新顏色。花神平日裏就喜歡文雅不爭風頭的綠葉，就將竹子染成了青蔥的綠色。
竹子得到新顏色後眉開眼笑，為了多看看人間這個陌生的世界，它就拚命拉長自己的身體，一節一節地向上躥去。它長得越高，視野就越開闊，顏色就越翠綠。
再說金童，因為一時貪玩，他將手中捧好的九頭鳥弄丟了。九頭鳥雖然曾經是隻神鳥，但是因為它總和鳴蛇來往，因此漸漸染上了妖氣，變成了妖獸，王母娘娘怕它禍害人間，才將它囚禁在籠中。
金童知道丟失九頭鳥便闖了大禍，他雖然著急，卻不敢告訴任何人，也沒有找到逃脫的九頭鳥。這時，天宮裏傳來王母娘娘呼喚侍女的聲音，金童和玉女就急忙告別花神，匆匆地回天庭去了。
花神看著挺拔秀氣的玉竹，怕它孤單，就又返回天庭向玉女要了幾棵，也栽在地上和玉竹做伴，然後離開了。玉竹看到同伴後，急忙和它們湊在一起，“嘰嘰喳喳”地討論人間的景色，對一切都新奇不已。
隨著時間流逝，到了堯和舜的時代。竹子越長越多，越長越茂盛，就漸漸出現了竹林。美麗清幽的竹林贏得了無數人的喜愛，它們筆直的軀幹尤其引人注目。
而九頭鳥則偷偷跑到了湖南的九嶷山上，為了隱藏蹤跡，它變成了一條長著9個頭的惡龍。這條惡龍經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被衝毀，房屋被衝塌，人們叫苦不迭，怨聲載道，人們沒有辦法。
舜帝是位關心百姓疾苦的好首領，他得知惡龍禍害百姓的消息之後，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍，於是他就告別了自己兩個妻子娥皇和女英，帶著三齒耙走了。
娥皇和女英雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，並不貪圖享樂，而總是關心百姓的疾苦。她們對舜的這次外出，是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著內心的離愁別緒，歡歡喜喜地送舜上路了。
自從舜帝走後，娥皇和女英一直在家焦急等待著他征服惡龍後凱旋。可是，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔心極了。
娥皇想：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉呢？”
女英想：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向呢？”
她們兩人思前想後，覺得與其呆在家裏久久盼不到音訊和見不到歸人，還不如前去尋找。於是，娥皇和女英迎著風霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終於來到了九嶷山。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。
這一天，娥皇和女英來到了一個名叫三峰石的地方，這裏聳立著三塊大石頭，旁邊有翠竹圍繞，還有一座珍珠貝壘成的高大墳墓。她們感到十分驚異，便問附近的鄉親：“是誰的墳墓如此壯觀美麗呢？三塊大石為何險峻地聳立呢？”
鄉親們含著眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳墓，他從遙遠的北方來到這裏，辛辛苦苦幫助我們斬除了九條惡龍，使我們過上了安樂的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌幹了心血，受苦受累病死在這裏了。
“舜帝病逝之後，湘江的父老鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們朝朝夕夕地去南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。這三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。”
娥皇和女英得知實情後，難過極了，兩人抱頭痛哭起來。她們悲痛萬分，一直哭了九天九夜，把眼睛都哭腫了，嗓子也哭啞了，她們流出血淚來，最後死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈現出了點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。
湘妃竹的竹子上有的像印有指紋，傳說是娥皇和女英擦眼淚之後摸竹子時印上的。有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。後來的唐代詩人劉禹錫曾作詩詞吟詠這個傳說：
斑竹枝，斑竹枝，
淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，
瀟瀟深夜月明時。
從此，湘妃的斑竹淚使竹成為了女子對於愛情堅貞不渝的寫照。
不想送人情，隻想吃喜酒。
不想人的，舍不了己的。
不養花蠶著好絲。
不下水，一輩子也不會遊泳；不揚帆，一輩子也不會操船。
不上高山，哪知平地；不吃稗子，哪知粗細。
不上高山，不見平川。
不自量力的人，就如誇父追日。
誇父小傳
誇父是中國上古時期漢族神話傳說人物之一，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神後土的子孫，稱誇父族。誇父族人都是熱心公益，善於奔跑，身懷巨力的人。因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。誇父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來被黃帝打敗。
曆史上的誇父應該是戰死的，他是共工之曾孫。黃帝打敗蚩尤，擊敗榆罔後，欲圖中原，與共工展開激戰，共工部族敗，被黃帝所圍，誇父不忍心看到全族覆亡，於是組織突圍，並自行斷後。逃至函穀關時，被黃帝部將應龍射殺，但共工已經逃走了。黃帝後人為醜化誇父，把其說為是自不量力的追日者，才會有許多傳說說誇父是一位“精神病患者”，喜歡在太陽下“裸奔”，最終到了太陽落下的地方，喝幹了黃河、渭水的水，想去雁門關大澤飲水並在途中渴死了。
誇父逐日
遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨人氏族叫誇父族。誇父族的首領叫做誇父，他身高無比，力大無窮，意誌堅強，氣概非凡。
那時候，世界上荒涼落後，毒蛇猛獸橫行，人們生活淒苦。誇父為了本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。誇父常常將捉到的凶惡的黃蛇掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾，引以為榮。
有一年，天大旱。火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬幹了河裏的流水。人們熱得難受，實在無法生活。誇父見到這種情景，就立下雄心壯誌，發誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。
一天，太陽剛剛從海上升起，誇父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。太陽在空中飛快地轉，誇父在地上疾風一樣地追。誇父不停地追呀追，餓了，摘個野果充饑；渴了，捧口河水解渴；累了，也僅僅打盹。他心裏一直在鼓勵自己：快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。
他追了九天九夜，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。誇父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終於在禺穀就要追上太陽了。這時，誇父心裏興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時候，由於過度激動，身心憔悴，突然，誇父感到頭昏眼花，竟暈過去了。
他醒來時，太陽早已不見了。誇父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發了。可是離太陽越近，太陽光就越強烈，誇父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸幹了，當務之急，他需要喝大量的水。於是，誇父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河裏的水，黃河水被他喝幹了，他又去喝渭河裏的水。
誰知道，他喝幹了渭河水，還是不解渴。於是，他打算向北走，去喝大湖的水。可是，誇父實在太累太渴了，當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去死了。
不自畏者招禍。
不自滿者受益。
不自是者博聞。
不在被中眠，安知被無邊。
不在宅子不在墳，但在有福人。
不在哪兒摔跤，不知哪兒路滑。
不在精細伶俐，隻在諄諄善誘。
不圖便宜不上當。
不圖大騾大馬，隻願細狗還家。
不圖莊來不圖地，隻圖有個好女婿。
不圖今年竹，但圖來年筍。
不圖一時亂拍手，隻求他人暗點頭。
不問不訪，螞蟥聽水響。
不可孤立，孤立則危。
不可麵是背非。
不可一口兩舌。
不可不存時時可死之心，不可不行步步求生之事。
不可有而無，隻可無而有。
不可倚著籬笆靠著牆。
不可不信，不可全信。
不恨繩短，隻怨井深。
不得漁夫引，怎能見波濤。
不問做不做，隻問該不該。
不問有錢沒錢，剃個光頭過年。
不聽老人言，一世苦黃連。
不聽老人言，吃虧在眼前。
不要因不知道而害臊，要因不學習而害臊。
不要極饑而食，食不過飽；不要極渴而飲，飲不過多。
不要憂來不要愁，自有晴天對日頭。
不要姐兒俊，隻要姐兒心。
不要拔掉錐子忘掉痛。
不要屋寬，隻要心寬。
不要騎兩頭馬，不要喝兩頭茶。
不要丟掉劣馬去找好馬，應當騎著劣馬去找好馬。
不要膽小如鶴，要學鴻雁之誌。
不要單看人家的外表，要看他的心好不好。
不要做阿鬥的軍師，寧可幫有本領的人背馬鞘。
不要氣，不要惱，氣氣惱惱人快老。
不要千樣會，隻要一行行。
不要掉下下巴骨來打住腳背。
不要見風就是雨，大事小事自作主。
不要養草藏蛇，應該除茅滅虎。
不要離題說廢話。
不要慌來不要忙，沒有日頭有月光。
不要在貓身上找五條腿。
不要等拳頭落在頭上再去躲。
不要顏色，隻要賢德。
不要經驗，等於瞎子看不見。
不要到山中看老虎，貓兒就是現師傅。
不要夫妻千擔糧，隻要夫妻能商量。
不信且看席前酒，杯杯先敬有錢人。
不信直中直，須防人不仁。
不信神，但看雷霆；不信藥，但看曲芍。
不信神，悶死人。
不信神，不信鬼，全靠的胳膊腿。
不看魚情看水情。
不看魚麵看水麵，不念僧麵念佛麵。
不看人麵看佛麵。
不看你待我，隻看你待人。
不見兔子不撒鷹。
不見棺材不掉淚，不到黃河不死心。
不見所欲，其心不亂。
不見黃河心不歇，不到長江步不停。
不見黃河心不憂，見了黃河臉憂愁。
不見大海眼不寬。
不見不識，不做不會。
不見其人，先觀其友。
不能隻聽原告告，不聽被告訴。
不能治家，豈能治國。
不能點點打在鼓當中。
不能隻看圓的，不看癟的。
不是我狗，不聽我叫。
不是冤家不聚頭。
不是知者不與談。
不是不報，日子未到。
不是魚死就是網破。
不是一家人，不進一家門。
不是好道來的錢，好日子不長遠。
不是垃圾不上堆。
不是打虎手，過不去景陽崗。
不是把式不出鄉，不是肥土不栽秧。
不是你的財，不落你的袋。
不會做官看前樣。
不會做鞍，旁邊有樣。
不會說話的人，不一定不會做事。
不會燒香得罪神，不會講話得罪人。
不會念經，休當和尚；不會緔鞋，休當皮匠。
不會精打細算，枉有家財萬貫。
不做中，不做保，不做媒人三代好。
不做賊，心不驚；不食魚，口不腥。
不做風波在世上，自無冰炭在胸中。
不做虧心事，不怕鬼叫門。
不為良相，寧為良醫。
不為禍始，不為福先。
不為一虱燒棉襖。
不知則問，不能則學。
不知水深淺，切莫急下水。
不知地理，寸步難行。
不知者不為罪。
不知心中事，但聽口中言。
不吃黃連，不知道藥苦。
不吃黃連，不知糖甜。
不吃飯則饑，不讀書則愚。
不吃羊肉嫌膻臭，吃著狗肉背罵名。
不吃苦中苦，哪有甜中甜。
不吃酒者臉不紅，不做賊者心不驚。
不到江邊不脫鞋。
不到時辰不生，不到時辰不死。
不到船翻不跳河。
不到黃河心不死。
不到長城非好漢。
不到烏江不盡頭。
不得名師真傳，難得精湛技藝。
不會啼的公雞，白長紅冠子。
不挨一拳，不長一著。
不探深山，采不到人參。
不登高山，不知天高。
不攀雪峰怎能采到雪蓮。
不學蝸牛爬，要學千裏馬。
不稱不知道，一稱心開竅。
不能硬逼公雞下蛋。
不能把人像水似的一眼看到底。
不能吃了藥等病。
不能伸著頭讓人揪辮子。
不能因為一棵歪樹，就要砍倒整個森林。
不織網的蜘蛛捉不到蟲。
不走萬裏路，哪來鐵腳板。
不管狼換幾張皮，要學獵人看仔細。
不光彩的收入不如光彩的支出。
不要把善良看作愚蠢，不要把謙虛當成懦弱。
不塞不流，不止不行。
不可偏聽偏信。
不蹚河不知水深淺。
不相處不知人心眼。
不種田不知農民苦。
不做則已，一做到底。
不能眉毛胡子一把抓。
不以成敗論英雄。
不入虎穴，焉得虎子。
不入虎穴，焉得虎子
“不入虎穴，焉得虎子”說明人們做事，如果不下決心，不身曆險境，不經過艱苦的努力，是不能達到目的的。出自《後漢書·班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。’”
東漢時候，班超跟隨奉車都尉竇固和匈奴作戰，建立了功勞。後被派出使西域，他首先到鄯善國。國王廣早知班超的情況，對他十分敬重，但隔一個時期，一下子變得怠慢起來。班超召集同來的三十六人說：“鄯善國王最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡他，使他猶豫不知順從哪一邊。聰明人要在事情還沒有萌芽的時候就發現它的產生原因，何況現在事情已經十分明顯了。”
經過打聽，真的是這樣。於是班超又對隨行的人說：“我們現在處境十分危險，匈奴使者才來幾天，鄯善國王就對我們這麼冷淡，如果再過一些時候，鄯善國王可能會把我們綁起來送給匈奴。你們說，我們應該怎麼辦？”當時大家堅決地表示願聽他的主張。他便繼續道：“不入虎穴，不得虎子。現在剩下的辦法，就是在今天夜裏用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺了。這樣一來，鄯善國王才會真心誠意歸順漢朝。”
這天夜裏，班超就和他同去的三十六個隨從，衝入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力戰勝了多數的匈奴人，後來就達到了預期目的。
不經霜凍不知寒冷。
不經風雪寒，哪來滿園春。
不經不改，一經百改。
不經一事，不長一智。
不經廚子手，總有點醬拌氣。
不經長途，不知馬駿。
不經過琢磨，寶石也不會發光。
不經一師，不長一藝。
不勞動享不到幸福，不播種收不到五穀。
不愛惜花木，看不到花的美麗；不珍惜時間，得不到生命的價值。
不當廚子不打碗。
不嗆海水，不知海水是鹹的。
不翻陡坡，不知平地好走。
不到西天，取不到真經。
不到火候不揭鍋。
不熟的果子不香。
不登高山，不知天高；不臨深穀，不知地厚。
不知羞恥的人決不會有美德。
不摸鍋底，不怕別人說手黑。
不讀書就是瞪眼瞎。
不鳴則已，一鳴驚人。
不砌一麵牆，不聽一麵話。
不憂無路，隻怕不做。
不貪意外財，不飲過量酒。
不走夜路，碰不上夜遊神。
不用霹靂手段，顯不出菩薩心腸。
不怕虎生三隻眼，隻怕人有麻痹心。
不怕一萬，就怕萬一。
不怕手粗，就怕心粗；不怕心淺，就怕誌短。
不怕鐵硬，就怕心堅。
不怕沒條件，就怕誌氣短。
不怕頭子打得惡，就怕東家來一腳。
不怕不好，隻要肯搞。
不怕生壞命，隻怕生壞病。
不怕人笑話，但怕自己誇。
不怕早死，但怕死得不值。
不怕樓房高，隻要根基牢。
不怕年饉頭，隻怕年饉尾。
不怕誌，最怕愁。
不怕活路多，隻怕你過拖；不怕海路忙，隻怕沒計算。
不怕年災，就怕連災。
不怕賭得精，隻怕精不賭。
不怕輸得苦，隻怕戒了賭。
不怕有過，但怕不改。
不怕千人恨，隻要一人愛。
不怕仇人，就怕仇官。
不怕貧，就怕勤。
不怕夜鶴叫，隻怕夜貓笑。
不怕怒目金剛，光怕蜜眼菩薩。
不怕慢，隻怕站；站一站，二裏半。
不怕家裏窮，隻怕出懶蟲。
不怕亂如麻，隻怕不調查。
不怕百戰失利，就怕灰心喪氣。
不怕飛浪再高，隻怕劃槳不齊。
不怕虎生雙翼，隻怕人起壞心。
不怕難，就怕不耐煩。
不怕敵人來，隻怕無防備。
不怕事難，隻怕眾言。
不怕胡說，就怕沒說。
不怕窮，隻怕烹。
不怕千人見，隻怕一人識。
不怕費時，隻怕返工。
不怕十人勸，單怕一人墊。
不怕鬼嚇人，就怕人嚇人。
不怕學不成，光怕心不誠。
不怕人不精，隻怕藝不精。
不怕天大個官司，隻要地大個銀子。
不怕千招巧，就怕一招錯。
不怕人不敬，就怕已不正。
不怕窮，就怕沒誌氣。
不怕不會，就怕不學。
不怕少年苦，就怕老來窮。
不怕千萬事，隻要天天做；不怕千萬裏，隻要天天走。
不怕韌，隻怕盡。
不怕事情難，就怕—個勁地纏。
不怕山高路遠，就怕中途偷懶。
不怕馬王三隻眼，就怕人懷兩條心。
不怕走得慢，就怕路上站。
不怕你鋼嘴鐵舌頭，隻怕瘟官做對頭。
不怕敵人拉，就怕自己滑。
不怕不賣錢，隻怕貨不全。
不怕虎狼當麵坐，隻怕人前兩麵刀。
不怕五月長，隻怕五月響。
不怕困難能成事，懼怕困難事不成。
不怕屋漏，就怕人漏。
不怕別人瞧不起，隻怕自己不爭氣。
不怕無能，隻怕無恒。
不怕賊講，就怕賊想。
不怕賊偷，就怕賊惦記著。
不怕七百八百花，隻要千一千二抓。
不怕娘屋裏紅彤彤，終須嫁個窮老公。
不怕沒錢，就怕沒飯。
不怕笨，就怕困。
不怕慢，單怕站，老牛也能爬上山。
不怕不識貨。就怕貨比貨。
不怕嘴不穩，隻怕無心遇有心。
不怕疥瘡水，中怕虱子跳蚤嘴。
不怕丈深的草，隻怕寸深的泥。
不怕沒好事，就怕沒好人。
不怕千裏遠，隻怕隔層板。
不怕人欺負，就怕不丈夫。
不怕做不成，隻要貪上功。
不怕黑李逵，隻怕笑劉備。
劉備
劉備（161—223），即蜀漢昭烈帝。三國時蜀漢的建立者。公元221—223年在位。字玄德，琢（ｚｈｕō）郡涿縣（今河北涿州）人。漢遠支皇族。小時候家裏貧窮，與母販鞋織席為業。東漢末起兵，參加鎮壓黃巾起義軍的戰爭。在軍閥軍閥：舊時擁有武裝部隊，割據一方，自成派係的人。混戰中，曾先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表。後采用諸葛亮聯孫權拒曹操之策，於建安13年（208年）聯合孫權，大敗曹操於赤壁，占領荊州，力量逐漸壯大。不久又奪取益州和漢中。公元221年稱帝，定都成都，國號漢，建元章武，次年在吳蜀“彝（ｙí）陵之戰”中大敗不久病滅。
劉備能從一個賣草鞋的漢王朝皇室遠親，成為割據一方的軍閥，最後成為蜀漢的開國皇帝，是與他的用人策略分不開的。在中國曆史上，三國時期出現的人才是任何曆史時期都無法比擬的，劉備既無曹操一代梟雄的政治家謀略，也無孫權割據江東的根據地，但卻能從一介布衣而三分天下，所依靠的，就是他用人的得當。
起兵初創業
劉備跟東西兩漢的皇室，都頗有些淵源，他是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的後代。後來因為漢武帝“推恩令”的實施和劉氏皇族枝葉的不斷繁茂，到劉備的時候，已經是家境貧寒，平日隻得以販鞋織席維持生計。不過劉備從小就懷有大誌，他曾在家鄉的大桑樹底下玩樂時說：“我將來一定要乘上有真正篷蓋的天子之車。”
如果不是東漢末年爆發的黃巾大起義，也許劉備隻能編一輩子的草鞋，這個起義給了劉備一個機遇。當時，東漢朝廷派大軍鎮壓起義軍，各地的軍閥豪強也紛紛拉起人馬，以鎮壓義軍為名，搶占地盤，擴充實力。劉備也趁機拉起一支鄉勇，加入鎮壓起義軍的行列，正是這次起兵，使得劉備有幸與關羽、張飛二人結識，並成為兄弟，留下了一段“桃園三結義”的佳話。
後來，劉備因鎮壓義軍“有功”，被朝廷任命為安喜縣尉。但隨後，劉備就因鞭笞鞭笞（ｃｈǐ）：用鞭子或板子打。前來巡視各縣督察官吏並收受賄賂的督郵，掛印而去。他走投無路，便去投奔早年的同窗好友，幽州軍閥公孫瓚，被任命為平原縣令。在此，劉備積極發展自己的勢力，贏得世人民心，使得附近民眾及各方人士紛紛來投奔依附他。
這時，群雄逐鹿中原逐鹿中原：比喻群雄並起，爭奪天下。，各地軍閥混戰不已。曹操進攻徐州牧陶謙，陶謙派人向公孫瓚告急，劉備就領命前往徐州（今蘇北魯東南一帶）援救，後來，陶謙見劉備兵力不多，就給了他四千人馬，封他為豫州刺史，讓他屯駐小沛。陶謙病死後，劉備趁機接管徐州，開始躋（ｊī）身於大軍閥之列。但隨後就遭到壽春的袁術進攻，並勾結呂布，襲擊劉備的後方下邳。劉備腹背受敵。隻得投奔曹操。曹操舉薦劉備為豫州牧，隨後與劉備共同出兵對付呂布，將呂布擒住。呂布向曹操告饒說：“曹公所怕的不過是呂布，現在我已歸順，天下不必憂慮。您統帥步軍，我幫您統率騎兵。何愁天下不平定？”說得曹操也有些心動。劉備說：“曹公難道忘了丁原和董卓的事嗎？”曹操點頭稱是，於是將呂布殺掉。這時，劉備又被曹操上表推舉為左將軍。
煮酒論英雄
這時的劉備，雖依附於曹操之下，但從來沒有放棄過自己的夢想。曹操似乎對劉備很好，出入都要劉備相陪。劉備見曹操這樣尊重他，心裏反倒不安，因為他有自己的雄心大誌，生怕遭到曹操的猜疑。有時，劉備還在院子裏刨地種菜，澆水捉蟲，樂此不倦，一副悠然自得，胸無大誌的樣子，其實他是以此來掩蓋自己。
曹操表麵上看重劉備，暗地裏也在防備他。
這時候，朝廷裏出了一件事。因為曹操權傾朝野，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。於是他寫了一道密詔縫在衣帶裏，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的後代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備一起幹。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一麵喝酒，一麵有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。曹操拿起酒杯，說：“您看現在那麼多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢？”劉備說：“袁紹久在冀州經營，號稱擁兵百萬，有良將數十人，又曾誅殺宦官，平定宦官之禍，可稱得上英雄。”曹操笑言：“袁紹剛愎（ｂì）自用剛愎自用：固執任性，自以為是，不接受別人的意見。，有雄心而無進取之心，稱不上英雄。”劉備又說：“公孫瓚固守遼東；劉表坐擁荊州，雄踞一方，應該算得上英雄。”曹操又說：“此二人雖有根據地，但胸無大誌，更不能稱作英雄。”劉備又說：“孫策、孫權偏安偏安：指封建王朝失去中原而荀安於僅存的部分領土。東吳之地，又有傳國玉璽（ｘǐ），能稱得上英雄了吧？”曹操搖搖頭說：“偏安東吳，不在中原地區，隻能稱得上一方豪傑，算不上英雄。”
劉備謙虛地說：“那麼我說不上來。”
曹操麵露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，隻有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什麼。”
劉備為了跟董承同謀的事，心裏正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰，連手裏的筷子也掉了下來。
就在這節骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一麵低下身子拾筷子，一麵說：“這個響雷真厲害，把人嚇成這個樣子。”
就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作惟一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以後，他一麵和董承他們聯絡，共同設法除掉曹操；一麵找機會離開許都。
正巧，袁術因被曹軍打敗，想經徐州北上投奔其兄袁紹。曹操不願他倆聯合，準備派兵截擊。劉備趁機請求前往。曹操未加考慮，隨口答應，劉備立即將兵脫離曹操而去。郭嘉等人聽說此事，連忙來見曹操，大聲說道：“主公不可放劉備出去！劉備出去後必然叛變作亂！”曹操一聽，不覺後悔起來，馬上派人追趕劉備，但劉備已走得無影無蹤了。
到了第二年春天，有人向曹操告發了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，並且決心親自發兵征討劉備。那時候，袁紹已經兼並了幽州（在今河北北部，遼寧大部分）擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。曹操就決定把一部分精兵守住官渡（在今河南中牟東北），防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時候偷襲曹操，袁紹沒有同意。曹操大軍進攻徐州。劉備兵少，抵擋不住曹操的進攻，隻好放棄徐州往冀州投奔袁紹。
袁紹聽說劉備被曹操打敗來投奔自己，十分高興，以為又添了一個對抗曹操的幫手，馬上派軍前去迎接。一個多月後，劉備散失的部眾漸來會集，力量漸漸恢複。
三顧茅廬
這時，袁紹與曹操在官渡大戰，結果全軍潰敗，劉備知道後，遂南下投奔荊州太守劉表。劉表讓劉備屯駐新野（今河南新野）防備曹軍南下。
長期以來，劉備本人，雖然寬厚待人，很得民心，卻不能在軍事、政治方麵作出很好的決策，當然就不容易占領基地，占領了也不能夠守住。主要原因是劉備實力不足，無法與勢力雄厚的大軍閥曹操等人抗衡，再者，劉備知道自己雖有關羽、張飛等幾員猛將，但缺乏才能出眾的軍師謀主。因此，劉備渴慕賢才奇士輔佐自己。
於是劉備便在新野尋訪，先是找到了“水鏡先生”司馬徽，但此人並不想踏入軍閥混戰、群雄爭霸的這塊是非之地，不過他給劉備提供了尋找“臥龍、鳳雛”的線索。果乎其然，正在他渴望著人才的時候，人才來了，這就是化名單福的襄陽名士徐庶，此人氣節高尚，思想深沉，是個才華橫溢的決策人物。他一來就替劉備三敗曹操，並且乘虛奪取了樊城，這對劉備來說那當然是雪中送炭。但好景不長，曹操假造徐庶母親的“親筆信”，騙走了徐庶。劉備在送徐庶時流著眼淚說：“先生既去，劉備亦將遠遁山林也。”徐庶為之所感動，本已分手了，他又打馬回來向劉備推薦了諸葛亮。本來徐庶以其卓越的才能，就此取得了劉備的充分信任，而當他把諸葛亮和自己比誰高誰低時，他卻說：“跟他相比，猶如是駑馬並麒麟、一隻烏鴉配一隻鳳凰。他可以比管仲、樂毅，以吾觀之，管、樂恐怕不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也！”當他介紹完這位臥龍先生的姓氏、家世及當時的生活狀況後，而後又補充一句：“臥龍先生乃興周八百年之薑子牙，旺漢四百年之張子房啊。”他的介紹，使劉備在絕望之中又看到了希望，竟至踴躍而言：“今日方知‘臥龍、鳳雛’之語。哪知道大賢隻在目前！不是先生言，劉備有眼就像瞎子了！”於是下定了非把諸葛亮請出來不可的決心。
劉備打聽到諸葛亮的住地後，便率關羽、張飛等隨從前去拜訪，眾人來到了一處風景宜人的茅舍前，裏麵出來一位小書童。劉備便很完整的說出自己的官名和名字以求見，沒想到小童卻說：“我記不住這麼長的名字。”劉備隻得說：‘你說劉備求見便是。”小童這才回答：“先生一早出去了。”劉備問：“什麼時候能回來？’書童說：“那可說不定，也許是三五日，也許是十幾天，沒準。”劉備一請諸葛亮就這樣落了空。
第二次，到了諸葛亮的茅廬，劉備下馬，虔誠地輕叩柴門。那位書童出來說：“諸葛先生正在堂上讀書呢。”
劉備非常高興地進去拜見，隻見那位少年英俊年輕，也不過二十來歲。劉備恭敬地行個禮說：“我已久仰先生大名，這次終於見到您，實在萬幸。”那位少年慌忙還禮說：“將軍是劉豫州吧。聽書童說過，您曾經來找過我二哥。”劉備非常驚訝地問：“您不是臥龍先生嗎？”那少年說：“我是諸葛均。大哥諸葛謹在東吳作官，我和二哥孔明在這兒躬耕。”
劉備等人又專程拜見諸葛亮竟又未見到。關羽、張飛等人頗為不滿，劉備卻對他們說：“此次未見，下次再來。”關、張二人更不高興，嘴裏嘟噥不停。劉備隻好給諸葛先生留下一封信，信中表達敬仰之意，並且說改日再來拜訪。就這樣又過了幾天，劉備打聽到諸葛亮確實在家，劉備就讓關羽、張飛作陪，三赴隆中。這次，劉備終於見到了諸葛亮。諸葛亮被劉備的真心真意所折服，立刻同意效力，劉備終於請出了孔明出山。這就是曆史上“三顧茅廬”的故事。
劉備三顧茅廬，精誠所至，使諸葛亮大為感動。二人一見如故，相見恨晚。劉備虛心請教天下之事，諸葛亮便將自己對時局的精辟見解毫無保留地對劉備傾說。諸葛亮分析了曹、孫、劉當時各自占有的天時、地利與人和的因素，提出了占荊襄、奪益州三分天下的戰略，這就是曆史上有名的“隆中對”。
在當時，隆中對策對苦苦求佐助而四處碰壁的劉備來說，勾畫出開創大業的仙境。他在屢遭挫折失敗、寄人籬下的困境中，猶如得到一副靈丹妙藥，使劉備振聾發聵振聾發聵（ｋｕì）：比喻用言論文章使糊塗的人精神上受到震動而清醒過來。，茅塞頓開，不禁連連叫好。於是，劉備便請諸葛亮一同出山，輔佐他成就大業。諸葛亮一來久聞劉備英名，早知劉備乃成大事之人，二來為劉備的誠懇心意所感動，遂同意出山。
隆中對後，劉備又遭到曹操的大軍進攻，於是離開新野南逃，在當陽長級坡被曹操團團包圍。劉備拋棄妻子部屬民眾，隻帶領諸葛亮、張飛、趙雲等人突圍而走。趙雲孤身懷抱劉備弱子劉禪，殺出重圍、張飛在當陽橋頭喝退曹操大軍，都是三國之中的傳奇故事。後來劉備與孫權聯合，在赤壁火燒曹操水軍，擊潰曹軍。這就是曆史上有名的“赤壁之戰”
智取益州建蜀漢
赤壁之戰後，劉備總算是喘了一口氣，隨後又將武陵（今湖南常德）、長沙（今長沙）、桂陽（今湖南郴［ｃｈēｎ］縣）和零陵（今湖南零陵）等四郡收複，開始有了三分天下的雛形。但其實力和地盤與曹、孫相比，仍難抗衡。因此，如何進一步增強勢力，擴張地盤，便成了當務之急。
當初，諸葛亮在《隆中對》中，就提出占有荊益二州以成帝王之業，劉備占有荊州後，便著手進取益州。
當時的益州是漢朝宗室劉璋（ｚｈāｎɡ）的領地，他懦弱無能，因此內部危機四伏，全州上下都盼望賢德之人入主益州。當初曹操打下荊州，劉琮歸降，劉璋也極害怕，就想歸附曹操，便派張鬆去荊州拜見曹操，誰知曹操對張鬆十分冷淡，張鬆極為惱火，便辭別曹操，去見劉備。劉備對張鬆誠懇熱情，使張鬆十分感動，於是將益州地圖獻給劉備，並與法正等人一同密謀，想將益州獻給劉備。
這時，占據漢中的張魯進攻益州，劉璋便派法正去見劉備，想請劉備出兵攻打張魯。沒想到法正見了劉備，就直接請劉備去當益州的主人。劉備沒有立即答應，法正說：“以將軍的才華，正可利用劉州牧的懦弱，以張鬆為內應，奪取益州。然後依靠益州的豐富資源，憑借蜀道天險的地理位置建立帝王的基業。”劉備心動了，可嘴裏還是說：“我和劉璋都是漢室宗親，打他可就大逆不道了！”龐統聽說益州的法正又來了，劉備還有些猶豫是否入川，於是大力勸說劉備奪取益州，劉備假惺惺地推辭一番後，終於答應了。
劉備讓法正先回成都稟報，諸葛亮帶關羽、張飛、趙雲留守荊州，自己由龐統輔佐，帶黃忠、魏延、劉封、關平西進入川。隨後在張鬆、法正等人的支持下，與劉璋大戰，進占涪（ｆú）城、綿竹，包圍雒（ｌｕò）城（今四川廣漢）後，攻了足足一年，方把雒城攻下，軍師龐統也在攻城中中箭身亡。攻下雒城後，劉備即率軍包圍了成都，十幾天後，劉璋終於出城投降。劉備攻下成都後，自稱益州牧。
曹操見劉備奪得益州，便率兵來攻。劉備手下大將黃忠在定軍山殺掉夏侯淵，隨後逼得曹操無糧而退兵。劉備遂乘勝占領漢中，又派劉封、孟達等攻占漢中郡東部的房陵（今湖北房縣）、上庸（今湖北竹山西南）等地，擴展了疆域。此後，在部下的擁戴下，劉備自稱漢中王。
劉備自立為漢中王後不久，就得到曹操的兒子曹丕自立為大魏皇帝的消息，劉備痛哭失聲，並下令文武百官披麻掛孝，遙望北方設祭，追加漢獻帝的諡號為“孝湣（ｍǐｎ）皇帝”，可心裏想的是自己榮登帝位的時機臨近了。
為了達到其目的，劉備煽（ｓｈāｎ）動親信四處製造所謂西南方向多現帝王之象的瑞氣。時過不久，各地果然都紛紛報告出現了吉祥的黃鳳氣、彩雲和丹鳳，還說在漢水中發現了漢高祖的玉璽。劉備手下的文武大臣，都很想劉備早日稱帝，他們紛紛向劉備上書勸進。劉備還假惺惺地加以拒絕，但是以諸葛亮為首的文武大臣再次麵請劉備稱帝。但劉備此時還是不敢輕易答應。
諸葛亮見劉備還下不了決心，就裝病不出。劉備知此消息後，親自到家中問候，問他得的什麼病？諸葛亮說：“憂心如焚，命不久矣！”劉備問有何憂事，諸葛亮不回答劉備的問話，劉備再三詢問，諸葛亮才有氣無力地說道：“我自被您請出茅廬，相隨到今，您每次都是言聽計從。現在您的時機已成熟，文武百官想奉您為皇帝，一來是因為這樣做是順從天意，並可同您一起滅魏興劉。二來您應該明白，現在天下分崩，英雄齊出，各霸一方，四海才德之士，舍死之生而事其上者，都是想攀龍附鳳、建立功名啊！沒想到您至今不肯，文武大臣都有怨恨之心，他們不久肯定會遠走他鄉的。如果都離您而去，吳和魏來進攻，您的江山會保不住的，我作為您的臣子能不為此而憂嗎？”劉備聽完此話說道：“不是我推辭，我是怕天下人心還不服哇！”諸葛亮緊接著說：“聖人講的，‘名不正，則言不順’，而今您是名正言順，別人有什麼話可說呢？你沒有聽說‘上天給與的不取，那反倒要遭受災禍了’？”
劉備見諸葛亮如此說，就順口應道：“等軍師病好之後，再行登基大禮也不遲。”諸葛亮一見劉備答應了此事，一躍而起，用手一擊屏風，躲在屏風後麵的眾大臣一齊擁出來，齊刷刷地跪拜在地，口稱：“主公既已答應，就擇定吉日良辰，舉行登基儀式。”劉備見是諸葛亮與眾大臣設的圈套，是催自己早日表態，裝作無所謂地說道：“陷我於不義者，是你們這班大臣啊。”沒過多久，就在成都武當山之南舉行了即位儀式。祭文讀完，文武百官一起高呼“萬歲”，歌舞禮畢，劉備定國號為漢。
這時，在荊州那邊傳來關羽被東吳殺害的消息。原來關羽在荊州與曹操作戰，從荊州出兵，進攻襄陽和樊城，並利用水勢，水淹七軍，逮捕了於禁，斬殺了龐德，打敗曹仁，勢不可擋。一時間，關羽威振華夏。但隨後，曹操便與孫權結盟，共同襲殺了關羽。這一來，荊州就全部落入孫權手中，孫劉聯盟徹底破裂。
荊州對於劉備來說，至關重要。按照既定的戰略方針，劉備以討伐曹魏、扶興漢室的名義，兩路進攻中原。一路出漢中，一路出荊州，互相呼應配合。失去荊州之後，北伐曹魏隻剩漢中一路，況且山路多險，糧草難繼，取勝希望不大。如不奪回荊州，劉備便被封閉在三峽之內，極難發展。因此，劉備決計進攻東吳，奪回荊州，為關羽報仇。
劉備對東吳占領荊州，關羽被殺這件事，一直是十分痛心的。他即位之後的第一件事就是進攻東吳，報仇雪恥。
大將趙雲說，篡（ｃｕàｎ）奪皇位的是曹丕，不是孫權。如果能滅掉曹魏，東吳自然就會屈服，不該放了曹魏去打東吳。
別的大臣勸諫的也不少，但是劉備說什麼也聽不進去。他把諸葛亮留在成都輔佐太子劉禪，親自率領大軍去征伐東吳。劉備一麵準備出兵，一麵通知張飛到江州（今四川重慶）會師。還沒有等劉備出兵，張飛的部將叛變，殺了張飛投奔東吳。劉備一連喪失兩員猛將，力量大大削弱，但他急於報仇，已經沒有冷靜考慮的餘地了。
警報到了東吳，孫權聽說劉備這次出兵聲勢很大，也有些害怕，派人向劉備求和，但是遭到劉備的拒絕。
沒過幾天，蜀漢人馬已經攻下巫縣，一直打到秭歸。孫權知道講和已經沒有希望，就派陸遜（ｘùｎ）為大都督，帶領五萬人馬前去抵抗。
劉備出兵沒幾個月，就攻占了東吳的土地五六百裏地。他從秭歸出發，急於向東繼續進軍。隨軍官員黃權攔住他說：“東吳人打仗向來很勇猛，千萬別小看他們。我們水軍順流而下，前進容易，要退兵可就難了。還是讓我當先鋒，在前麵開路，陛下在後麵接應。這樣比較穩妥。”
劉備心急火燎，哪兒肯聽黃權的話。他要黃權守住江北，防備魏兵，自己率主力沿著長江南岸一直進軍到了猇（xiāo）亭。
東吳將士看到蜀軍得寸進尺，步步緊逼，都摩拳擦掌，想和蜀軍大戰一場。可是大都督陸遜卻不同意。
陸遜說：“這次劉備帶領大軍東征，士氣旺盛，戰鬥力強。再說他們在上遊，占領險要地方，我們不容易攻破他。要是跟他們硬拚，萬一失利，丟了人馬，這是非同小可的事。我們還是積蓄力量，考慮戰略。等日子一久，他們疲勞了，我們再找機會出擊。”
陸遜部下的將軍，有的還是孫策手下的老將，有的是孫氏的貴族，對孫權派年青的書生陸遜當都督，本來已經不大服氣。現在聽到陸遜不同意他們出戰，認為陸遜膽小怕打仗，更不滿意，在背地裏憤憤不平。
蜀軍從巫縣到彝陵（今湖北宜昌東）沿路紮下了幾十個大營，又用樹木編成柵欄，把大營連成一片，前前後後長達七百裏地。劉備以為這樣好比布下天羅地網，隻等東吳人來攻，就能把他們消滅。
但是陸遜一直按兵不動。從這年（公元222年）一月到六月，雙方相持了半年。劉備等得急了，派將軍吳班帶了幾千人從山上下來，在平地上紮營，向吳兵挑戰。東吳的將軍，耐不住性子，要求馬上出擊。
陸遜笑笑說：“我觀察過地形。蜀兵在平地裏紮營的兵士雖然少，可是周圍山穀一定有伏兵。他們大聲嚷嚷引誘我們打，我們可不能上他們的當。”將士們還是不相信。過了幾天，劉備看見東吳兵不肯交戰，知道陸遜識破他的計策，就把原來埋伏的八千蜀軍陸續從山穀中撤出來。
一天，陸遜突然召集將士們，宣布要向蜀軍進攻。將士們說：“要打劉備，早該動手了。現在讓他進來了五六百裏地，還占領了主要的關口要道，我們要是現在打過去，不會有好處。”
陸遜向他們解釋說：“劉備剛來的時候，士氣旺盛，我們是不能輕易取勝的。現在，他們在這兒呆了這多日子，一直占不到便宜，士兵們已經很疲勞了。我們要打勝仗，是時候了。”
他派了一小部分兵力先去攻擊蜀軍的一個營，剛剛靠近蜀營的木柵欄，蜀兵從左右兩旁衝出來廝（ｓī）殺；接著，附近的幾個連營裏的兵士也出來增援。東吳兵抵擋不住，趕快後退，已經損失不少人馬。
將軍們抱怨陸遜，陸遜說：“這是我試探一下他們的虛實。現在我已經有了破蜀營的辦法了。”當天晚上，陸遜命令將士每人各帶一束茅草和火種，預先埋伏在南岸的密林裏，隻等三更時候，就直奔江邊，火燒連營。
到了三更，東吳四員大將率領幾萬士兵，衝近蜀營，用茅草點起火把，在蜀營的木柵欄放起火來。那天晚上，風刮得很大，蜀軍的營寨都是連在一起的，點著了一個營，附近的營也就一起延燒起來。一下子就攻破了劉備的四十多個大營。等到劉備發現火起，已經無法抵抗。在蜀兵將士的保護下，劉備總算逃上了馬鞍山。陸遜命令各路吳軍，圍住馬鞍山發起猛攻，一直戰鬥到夜裏，劉備才帶著殘兵敗將，突圍逃走。吳軍發現了，緊緊在後麵追趕。還虧得沿途的驛站，把丟下的輜重、盔甲堵塞在山口要道上，阻擋住了東吳的追兵，劉備才逃到了白帝城。
這一場大戰，蜀軍幾乎全軍覆沒，船隻、器械和軍用物資，全部被吳軍繳獲。曆史上把這場戰爭稱作“猇亭之戰”，也叫“彝陵之戰”。
火燒連營之後，對於已進入暮年的劉備來說，是一個沉重打擊，這次失敗使他心情鬱悶終致一病不起，後來病勢加重，他急召諸葛亮到白帝城以托付後事。
在這場白帝托孤的戲裏，劉備上演了他最後一場哭戲，並以弱示強，逼得諸葛亮不敢在劉備死後篡位自立，這也算是劉備臨死前為蜀漢盡的最後一點功勞吧。
公元223年，劉備在白帝城病死，享年63歲。
劉備巧借雷聲掩真情
東漢末年，天下大亂，群雄相爭。與漢朝皇族沾著點親的劉備，也召集了一些兵馬，想乘機建功立業。但在軍閥混戰中，他連吃了幾次敗仗。
一次，袁紹挑動呂布，功破了劉備占據的小沛城，使他失去了棲身之地，劉備隻好歸附曹操。後來，他跟隨曹操到了曹操的大本營許昌。
曹操表麵上對劉備以禮相待，很尊重他，還奏請漢獻帝封他為左將軍，外出同車，吃飯同席，而實際上是想控製劉備。因為劉備是漢朝皇族的親戚，有相當的號召力，又有關羽、張飛等猛將輔佐，而且在徐州一帶還很得民心。如果把他放走了，將來肯定會給曹操帶來無窮的威脅。
可是曹操又不能輕易地殺掉劉備，因為他不想給自己留下一個妄殺名士的壞名聲，所以隻好用表麵上的優惠待遇把劉備軟禁起來。
劉備也深知曹操的居心，特別是他也不甘心一輩子寄人籬下，但他又必須把勃勃雄心掩飾起來，生怕被曹操看破。為此，他在自己寓所後麵，開了一塊菜地，每天就在這裏平地、挑水、撒種、鋤草，對天下大事不聞不問。連關羽、張飛都看不透他的心思，勸他說：“天下還沒平定，您可不能在種菜中消磨時光，耽誤了宏圖大業。”劉備聽了他們的呼叨，隻是笑笑，什麼也不說。
有一天，漢獻帝的丈人董承忽然派人來請劉備，兩人見麵後，董承拿出一封漢獻帝親筆寫的手令，給劉備看。原來，漢獻帝嫌曹操太專權，不把他這個皇帝放在眼裏，所以讓董承悄悄聯絡一些人，設法除掉曹操。劉備看了手今，聽了董承的話，同意參與他們的密謀。可是因為曹操防範很嚴，董承他們總找不到下手的機會。
這一天，劉備仍在菜地忙活。曹操的大將許給和張遼闖進來，說曹操請他快去。劉備吃了一驚，忙問有什麼事，可許諸、張遼說不知道，劉備隻好硬著頭皮跟他們去見曹操。
曹操一見劉備，就大聲說：“你在家裏幹的好事！”劉備心懷鬼胎，以為與董承密商的事泄漏了，臉都嚇白了。可曹操沒注意，接著說：“挑水種菜，也不是容易的事啊。”劉備這才鬆了一口氣。
這時，天上烏雲越來越濃，仿佛要下雨。曹操請劉備一起喝酒。席間，曹操與劉備談論起當代的英雄，要劉備說說自己的見解。劉備就把袁術、袁紹、劉表、孫堅、劉漳、張魯、張繡通通數了一遍。
不料曹操聽罷，拍掌大笑，說：“袁紹那些人都是碌碌無為之輩，不久就會成為階下囚。所謂英雄，一是胸懷大誌，腹有良謀，肚量可以包得下宇宙，氣勢可以推倒大山的人。”劉備忙問誰是這樣的英雄呢？曹操用手指指劉備，又指指自己，說：“天下英雄隻有你和我。”
劉備一聽這話，不由自主打了個寒戰，手一哆嗑，把筷子都掉在了地上。他心想：俗話說兩雄不能並立，難道曹操已經明確地把我視為對手了嗎，這不是太危險了嗎？正在這時，外麵雷聲大作，劉備乘機彎腰撿起筷子，嘴上自言自語：“這雷聲一震三威，太可怕了。”曹操笑著說：“大丈夫還怕雷嗎？”劉備回答道：“聖人聽見驚雷都會改變顏色，何況我呢？”輕輕地把自己的失態給掩飾過去了。
曹操本來認為劉備有稱霸天下的雄心，一直對他懷著深深的戒備。可現在見他天天種菜，談論英雄時毫無眼光，又被一個雷聲嚇成那副樣子、便逐漸放鬆了警惕。
後來，劉備終於趁曹操一時麻痹，找了個借口，討到了一隊人馬，離曹操而去。
不怕人多心不齊，隻要有人打大旗。
不怕十人勸，就怕一人賤。
不怕野種，就怕絕種。
不怕文人俗，單怕俗人文。
不怕狠衝天，就怕人不粘。
不怕沒有理，隻怕問官偏。
不怕紅臉關公，就怕抿嘴菩薩。
不怕要賬的橫，就怕欠債的窮。
不怕正說，隻怕倒問。
不怕三打罵，隻怕一不理。
不怕力少怕孤單，眾人合夥金不換。
不怕人老，就怕心老；不怕不知，就怕不學。
不怕荒年，就怕靠天，細水長流，精打細算。
不怕不說理，光怕反過來比。
不怕千次用，單怕一次累。
不怕你裏出外拐，就怕你一溜斜歪歪。
不怕沒道理，隻怕官愛錢。
不怕人老，就怕心老。
不怕先告狀，就怕後無理。布袋盛米，放側即寢。
布田好秧禾，討妻好娘家。
布衣暖，菜根香，詩書滋味長。步生不如步熟。
C
ｃā
擦油抹粉稱人樣，吃飯穿衣量家當。
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才高氣壯，力大壓人。
才高八鬥
形容極有才華。出自南朝·宋·無名氏《釋常談·八鬥之才》。
南北朝時期，有一位著名的山水詩人叫謝靈運。他從小就很聰明，他的祖父謝玄對他特別疼愛。
謝靈運長大以後，詩寫得特別好，也繼承了家傳書法，當時號稱無人可比。宋文帝對他非常賞識，把他的詩和書法稱為“二寶”。當時的文人墨客也都很喜歡他的詩，他的詩一寫出來，文人雅士就會爭相抄錄，到處流傳。
謝靈運也認為自己很有才華，有些自命不凡。他曾經說過：“魏晉以來，天下的文學才華總共有一石（一石等於十鬥），曹子建（曹植，是曹操的兒子）獨占了八鬥，我占了一鬥，天下其他的文人共得一鬥。”從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼裏，自我評價非常高。
“才高八鬥”又作“八鬥之才”。
才華如快刀，勤奮是磨石。
才來才到，摸不著鍋灶。
才子配佳人，瘸驢配破磨。
才子好當饑難忍。
才人無貌，爛扇多風。
財大折人，勢大壓人。
財大氣粗，肉肥湯肥。
財不隨意，事不隨心。
財不露白，貨不離身。
財是英雄膽，衣是瘮人毛。
財是英雄酒是膽。
財明義不疏。
財乃身之膽，酒者色之媒。
財從細起，積少成多；一日浪費，百日可觀。
財歸富戶，狗咬爛布。
財可通神。
財主的算盤，窮人的性命。
財主日日肥，窮人日日瘦。
財主就能當官，當官就是財主。
財散病除，財不散病不除。
財散則民聚，財聚則民散。
財黑不可交。
財與命相連。
財去人安樂，財來自有方。
財從細中起，衣食儉中生，省吃儉用免求人。
財主一桌菜，窮人十年糧。
財多惹禍，樹大招風。裁縫不怕看，隻怕算。
裁縫不偷布，老板娘子沒有褲。
裁縫衣破沒布補，木匠屋裏沒凳坐。
裁縫仗著熱熨鬥。
ｃǎｉ
采茄子要讓個老。
采動荷花牽動藕。
采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜。踩著鼻子上臉。彩雲怕風吹，紙花怕雨淋。
ｃàｉ
菜刀不磨成死鐵。
菜刀雖利不能削自己的柄。
菜無心必死，人無心必亡。
ｃāｎ
參謀的嘴，副官的腿。
ｃáｎ
殘花沒人戴，自驕沒人愛。
ｃāｎɡ
蒼蠅飛臭處，醜人怕進步。
蒼蠅摘頭不知死，鴨子斷喉滿街溜。
蒼蠅貪甜，死在蜜內。
蒼蠅體小毒不小，白象身高眼也高。
蒼蠅不鑽無縫蛋。
蒼蠅爬過，自有痕跡。倉麵上好節省，倉底下不好節省。
倉裏無糧稗子貴。
倉裏無米糝子貴，老來無兒女花香。
倉頭好省，倉底難留。
ｃáｎɡ
藏去精的說肥的。
ｃāｏ
操心不怕白頭發，各人洗臉各人光。
操心落個懷抱冰。
操心不禁老。
操心受累，少活三歲。
ｃáｏ
曹操背時遇蔣幹，葫豆背時遇稀飯。曹操小傳
曹操（155—220），即魏武帝。三國時政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安溦亳州）人。初舉孝廉，任洛陽北部尉，不久升頓丘令。後在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。建安元年（196年），迎獻帝許都（今河南許冒東），從此用獻帝名義發號施令，先後削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹，逐漸統一了北方。
打黃巾攻董卓
曹操少年時機警，有權術謀略，而且以俠義自任，放縱不羈（ｊī束縛），不修養品行、學業，所以社會上的人尚未認識他的卓越才能，隻有梁國的橋玄、南陽郡的何顒（yóng）看重他。橋玄對曹操說：“天下將要動亂，不是聞名於世的傑出人才是不能拯救的，能夠安定天下的人，大概是你吧！”二十歲時，曹操被薦舉為孝廉，做了郎官，出任洛陽北部尉，調升頓丘縣令，征召任命為議郎。東漢末年，黃巾軍起事。曹操又被任命為騎都尉，討伐穎（ｙǐｎɡ）川的黃巾軍。升為濟南國相。濟南國有十多個縣，長官多數巴結、依附權貴、外戚，貪贓受賄，名聲都很不好，曹操於是上奏罷免了其中八個縣的長官，下令禁止不合禮製的祭祀。那些犯法作亂的人知道後不是逃跑就是伏匿，使得郡內秩序井然，百姓安寧。過了很久，曹操被召回做東郡太守，但他聲稱有病不去赴任，回到家鄉。