佛印禪師笑著說：“她也念觀音菩薩的名號啊。”
蘇東坡不以為然地說：“自己念自己的名號，又有什麼用呢？”
佛印禪師道：“這你就不懂了，求人不如求己啊。”
求人不如求己，這句話真有哲理！與其央求別人，不如自己把事情做好。做事是這個道理，做人也是這個道理，在人際交往中，要別人尊重自己，首先就應該自尊。
擁有自尊心態是贏得別人尊重的重要前提，古往今來，能夠贏得別人尊敬的都是自尊自愛的人。
我國著名的大詩人陶淵明，是名人之後。義熙元年，四十一歲的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣裏派督郵來了解情況。有人對陶淵明說：那是上麵派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬的去迎接。陶淵明聽後堅決地說：“我不願為了小小縣令的五鬥薪俸，就低聲下氣去向這些家夥獻殷勤。”說完，辭掉官職，回家種地去了。
陶淵明揚長而去，體現的是他作為一個文人的氣節，也體現了他對自己尊嚴的看重，不願為了“五鬥米”而去巴結別人，正是因此，他“不為五鬥米折腰”的佳話一直流傳至今，他也被後人尊重和傳頌。
自尊是人生命運動的杠杆，挺起的是自愛自立的人格形象和堅強不屈的錚錚傲骨，壓下去的是自卑懦弱的暗淡形象，因此，懂得自尊的人，總能夠贏得別人的尊敬。
值得注意的是，我們應該正確的區分自尊與虛榮心的區別，自尊是用正確的方式維護自己的人格尊嚴，不容許別人侮辱和歧視的心理狀態，而虛榮心是指以虛假的方式來保護自己的自尊的心理狀態。自尊能夠幫助人樹立良好的形象，而虛榮心則會將辛苦建立起來的人際關係網毀於一旦。如果一個人自尊心過強，就會目中無人，狂妄自大，容不得別人任何善意的建議和批評，這樣既傷他人也傷自己；甚至有人為了維護自己的尊嚴而不惜抬高自己，打擊別人……這些看似是為了維護自己的尊嚴，其實是虛榮心在作怪，它顯示出人類美德被扭曲的一麵，維護的是虛幻的尊嚴，嚴重影響了人際關係的和諧。
正確的追求自尊，要做到使自己能擺脫世俗的落後觀念的束縛，追求誠實的生活，享受有品位的生活，所以應該做到以下幾點：
（1）正確的自我定位。對自己的品行和能力做出適當的評價，我們便可以在社會群體中找到自己的位置，並且滿足於自己所得到的認同。這樣就容易保持自尊。
（2）維持和諧的人際關係。與周圍的人和諧相處，選擇善良、誠實、樂觀、熱情、有作為的人交朋友，可以提高自尊和自信。
（3）讓自己成為不可缺少的人。成為社會所需要的人，不論做什麼事，都爭取做好，讓上級、同事滿意放心，就會體會到自身的價值，贏得人們的尊重。
一個忘掉自己身份的人是可恥的。
——哈佛大學心理學教授 塞得茲
哈佛心理訓練30： 積極賦義法——悅納自我
每個人都是獨特的，各有長處和短處。自我悅納不僅指接納自己人格中的優點、長處，也要接受自己的缺點和不足。
一個人首先應自我接納，才能為他人所接納。自我悅納產生高自尊，就是要“比別人更愛自己”，即無條件地接受自己的一切，喜歡自己，欣賞自己，無論是好的或是壞的，成功的或失敗的，都能體驗到價值感、幸福感、愉快感和滿足感。
下麵的方法可以幫助我們自我悅納：
第一步：拿出一張白紙，在紙的正麵寫下自己認為好的性格特征，在背麵寫下自己認為不好的性格特征，越詳細越好，或者說你該怎樣描述你自己。
第二步：對自己寫下的不好的性格特征進行積極賦義，如：多疑——積極賦義就是自我保護意識強；競爭意識不強——積極賦義就是不爭強好勝；魯莽衝動——積極賦義就是勇敢積極；畏首畏尾——積極賦義就是小心謹慎。
第三步：認真思考某些性格特征在什麼情況下具有積極作用，在什麼情況下具有消極作用，該如何避免消極作用。
7. 舍得定律：贈人玫瑰，手有餘香
所謂“舍得”，先舍後得，有舍才有得。要成功，首先就應該付出，這是很多人都認同的一個“真理”，其實，與人相處一樣，也是這個道理，你為別人想，就是為自己想，正所謂“贈人玫瑰，手有餘香”。