《易》曰：“君子之道，或出或處，或默或語。”孔子稱“蘧伯玉邦有道則
仕，邦無道則可卷而懷也”。然用舍之端，君子之所以存其誠也。故其行也，則
濡足蒙垢，出身以效時，及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。
太原閔仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，
遺以生蒜，受而不食。建武中，應司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而
已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問
邪，不當辟也。辟而不問，是失人也。”遂辭出，投劾而去。複以博士征，不至。
客居安邑。老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，敕
吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃歎曰：“閔仲叔豈以口腹累安邑邪？”遂去，
客沛。以壽終。
仲叔同郡荀恁，字君大，少亦修清節。資財千萬，父越卒，悉散與九族。隱
居山澤，以求厥誌。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，聞恁名節，相約不入荀氏閭。
光武征，以病不至。永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東閤延賢俊，辟而應焉。
及後朝會，顯宗戲之曰：“先帝征君不至，驃騎辟君而來，何也？”對曰：“先
帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執法以檢下，故臣不敢不至。”後月餘，罷
歸，卒於家。
桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數被征。其鄉人勸之行。桓曰：“夫幹祿
求進，所以行其誌也。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權
豪，其可去乎？”皆對曰：“不可。”桓乃慨然歎曰：“喂桓生行死歸，宗諸子
何有哉！”遂引身不出。
若二三子，可謂識去就之概，候時而處。夫然，豈其枯槁苟而己哉？蓋詭時
審己，以成其道焉。餘故列其風流，區而載之。
周燮字彥祖，汝南安城人，決曹掾燕之後也。燮生而欽頤折頞，醜狀駭人。
其母欲棄之，其父不聽，曰：“吾聞賢聖多有異貌。興我宗者，乃此兒也。”於
是養之。
始在髫鬌，而知廉讓；十歲就學，能通《詩》、《論》；及長，專精
《禮》、《易》。不讀非聖之書，不修賀問之好。有先人草廬結於岡畔，下有陂
田，常肆勤以自給。非身所耕漁，則不食也。鄉黨宗族希得見者。
舉孝廉，賢良方正，特征，皆以疾辭。延光二年，安帝以玄纁羔幣聘燮，及
南陽馮良，二郡各遣丞掾致禮。宗族更勸之曰：“夫修德立行，所以為國。自先
世以來，勳寵相承，君獨何為嗚東岡之陂乎？”燮曰：“吾既不能隱處巢穴，追
綺季之跡，而猶顯然不遠父母之國，斯固以滑泥揚波，同其流矣。夫修道者，度
其時而動。動而不時，焉得亨乎！”因自載到潁川陽城，遣門生送敬，遂辭疾而
歸。良亦載病到近縣，送禮而還。詔書告二郡，歲以羊、酒養病。
良字君郎。出於孤微，少作縣吏。年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨
然，恥在廝役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學。妻子求索，蹤
跡斷絕。後乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂為虎狼盜賊所害，發喪製服。積
十許年，乃還鄉裏。誌行高整，非禮不動，遇妻子如君臣，鄉黨以為儀表。燮、
良年皆七十餘終。
黃憲字叔度，汝南慎陽人也。世貧賤，父為牛醫。
潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆族，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能
去。謂憲曰：“子，吾之師表也。”既而前至袁閬所，未及勞問，逆曰：“子國
有顏子，寧識之乎？”閬曰：“見吾叔度邪？”是時，同郡戴良才高倨傲，而見
憲未嚐不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：“汝複從牛醫兒來邪？”對曰：