要愛國，上網去（一）
在當今中國，在最能傾泄社會心理的互聯網上，反日仇日似乎成了一種時尚，而且還仿佛成為一種“政治正確”的立場，一個人是否反日仇日，大抵上等同於他是否愛國。
反日仇日的嗓門越高，調子越是激烈，那愛國的成色也越純正，金光閃閃，如99.9999足金。
如同“有困難，找警察”，要愛國，上網去——可能已成了許多“愛國”青年的行為方式。
前幾年，標語口號式的言論居多，像是忙裏偷閑，放一槍就跑的遊擊隊，騰挪盤旋於紅塵滾滾的社會，誰沒有很多事要幹？一些“憤青”們激烈地高喊“抵製日貨”、“大刀向鬼子們的頭上砍去！”“殺過日本灣，製造東京大屠殺！”……較有節製的帖子，也對日本人投之以刻骨的鄙視，例如“看日本人選美，還不如回家躺在床上看動物世界有意義”
在若幹個黃色網站，網民們發上最多的帖畫又罵得最厲害的，就是一個個裸體的日本女人，正如唐德剛先生早年的小說《戰爭與愛情》中寫到的一個細節：能操日本女人就是抗戰，就是救國，就是複仇雪恥！岡為還隻是“意淫”，就算是“備戰”了。
近大半年來，雄論宏辭多了，像是深感“敵情”嚴峻，為此多少付出了一些心血。
不妨摘抄三則，以供備考——
從我開始做起！從我家開始做起！！從我的同學朋友開始做起…從我身邊的各個組織開始做起…！讓我們行動起來——抵製日貸！
…一與狼為鄰，就不要以血飼狼！
古有伯夷叔齊不食周粟餓死首陽山！近有清華校友朱自清餓死不吃美國糧！
我們此次組織的募捐活動，所募資金將全部用於印製更多的抵製日貨宣傳工恤和宣傳材料在更大的範圍內發放，以號召更多的人加入到抵製日貨的潮流中來。同胞們，同學們，大家起來，擔負起天下的興亡！我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁。我們今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪。巨浪！巨浪！不斷地增漲，快拿出力量，擔負起天下的興亡！在這份宣傳單上所開列的須抵製的日貨，從數碼相機和數碼攝像機、汽車產品，到家用電器及辦公器材類、電腦及通訊產品，從化妝品及日常洗化類到煙酒、食品等，乃至富士膠卷、精工眼鏡、太田胃藥、野尻眼鏡……日本的出口知名產品均被一網打盡。
再有一份帖子，將國人購買日貨的嚴重後果，由數字表達了出來。它是如何推算出來的不得而知，但有數字比沒有數字總昆得科學。遺憾的是隻是表達了一半，又回到中國人習慣了的大而化之中——
與懷疑論者批判“黃河文明”不同，當今的民族主義堅持維護自己的傳統和文化的特殊價值，而兩千多年的專製主義政治文化是中國最深厚和獨特的傳統，在一些民族主義者眼裏，民主政治和專製政治各有短長，民主和專製都是實現“富國強兵”的手段，他們甚至認為中國更適合威權政體，在威權政體下同樣可以實現“富國強兵”的現代化。與懷疑論者羨慕“藍色文明”也不同，當今的民族主義總是以反對美國和西方“霸權”，以對抗西方的姿態出現。《中國可以說不》、《妖魔化中國的背後》、《全球化陰影下的中國之路》、《中國人惹誰了》等這些上世紀90年代民族主義的“經典”著作，無一不是以反西方主義為訴求的。在一些民族主義者眼裏，以美國為首、包括日本在內的西方國家，處處在陰謀削弱和滅亡中國，他們主張中國實施富國強兵政策與西方抗衡，並不同程度地相信，中國可以在不借鑒西方的情況下走出一條自己獨特的“富國強兵”的現代化之路。
不怕頂著“漢奸”、“賣國賊”的飛來棍棒說話的，也沒有絕跡。
一匿名網友的帖子，如是說：我們的曆史觀，或說一般教科書中的曆史觀，習慣於把中國的曆史劃分為“1840年前”和“1840年啟”兩個時期。在“1840年前”，中國被描繪為-直全麵領先於世界，科技文化發達，經濟繁榮的輝煌史；而“1840年後”則是充溢著血仇、屈辱、叛賣和烈士破碎的骨肉的仇恨史。這種曆史觀告訴我們，我們也曾闊綽過，也有阿Q祖上“秀才娘子的寧式床’’般可炫耀的家產，隻是近百多年來，被外來的強盜和內部的壞人欺負才落後於世界。“我們也曾強大過”的意象，使我們常常過於自大，陶醉於祖宗的無限榮光，而“因被迫害而不再強大”的集體記憶，又使得我們時時自卑，不願做真正觸及痛處的自省，不去思考自己是否有先天不是或者後天不夠勤奮，而將苦難歸罪於“被迫害”。在“1840年前”與“1840年後”的史書上，所謂“愛國主義”的精髓其實是“恨”，即通過共同仇恨某些外在敵人，為現實的局麵賦予“合法性”。被這種曆史觀浸染的國人，總要仇恨些什麼，用代表正義、受難、複仇理想的“我們”和十惡不赦的“加害者”來建構想象中的曆史。仇恨的對象過去是“美帝”或者“蘇修”，日本則在近年來“脫穎而出”，被想象為一個極右的、變態的、處處挑釁的罪惡帝國。加上日本在曆史上曾與中國有朝覲關係，就更被看做恩將仇報、犯上作亂的亂臣賊子，從而滿足了我們建構仇恨世界觀的一切條件。因此，從曆史觀角度來看，我們需要仇恨的對象，而被仇恨的重任，現在落在了日本頭上。