若有見菩薩
修行種種行
起善不善心
菩薩皆攝取
乃往久遠世
過百刹塵劫
有劫名清淨
世界名光明
此劫佛興世
六十千萬億
最後天人主
號曰法幢燈
彼佛涅盤後
有王名智山
統領閻浮提
一切無冤敵
王有五百子
端正能勇健
其身悉清淨
見者皆歡喜
彼王及王子
信心供養佛
護持其法藏
亦樂勤修法
太子名善光
離垢多方便
諸相皆圓滿
見者無厭足
五百億人俱
出家行學道
勇猛堅精進
護持其佛法
王都名智樹
千億城圍繞
有林名靜德
眾寶所莊嚴
善光住彼林
廣宣佛正法
辯才智慧力
令眾悉清淨
有時因乞食
入彼王都城
行止極安詳
正知心不亂
城中有居士
號曰善名稱
我時為彼女
名為淨日光
時我於城中
遇見善光明
諸相極端嚴
其心生染著
次乞至我門
我心增愛染
即解身瓔珞
並珠至鉢中
雖以愛染心
供養彼佛子
二百五十劫
不墮三惡趣
或生天王家
或作人王女
恒見善光明
妙相莊嚴身
此後所經劫
二百有五十
生於善現家
名為具妙德
時我見太子
而生尊重心
願得備瞻侍
幸蒙哀納受
我時與太子
覲佛勝日身
恭敬供養畢
即發菩提意
於彼一劫中
六十億如來
最後佛世尊
名為廣大解
於彼得淨眼
了知諸法相
普見受生處
永除顛倒心
我得觀菩薩
三昧境解脫
一念入十方
不思議刹海
我見諸世界
淨穢種種別
於淨不貪樂
於穢不增惡
普見諸世界
如來坐道場
皆於一念中
悉放無量光
一念能普入
不可說眾會
亦知彼一切
所得三昧門
一念能悉知
彼諸廣大行
無量地方便
及以諸願海
我觀菩薩身
無邊劫修行
一一毛孔量
求之不可得
一一毛孔刹
無數不可說
地水火風輪
靡不在其中
種種諸建立
種種諸形狀
種種體名號
無邊種莊嚴
我見諸刹海
不可說世界
及見其中佛
說法化眾生
不了菩薩身
及彼身諸業
亦不知心智
諸劫所行道
爾時善財童子。頂禮其足繞無數帀。辭退而去。
第十瞿波女。寄法雲地。法雲地者。謂大智法雲含眾德水。蔽如空麤重。充滿法身故。善財受前知識教。思惟修習憶念不舍。依教趣求。漸次至普光明講堂。未見瞿波先有神來迎。其神名無憂德。與一萬主宮殿神俱來迎善財。讚言善來丈夫。有大智慧勇猛。能修菩薩不可思議自在解脫。乃至不久當成無上果故。有十三行零經。讚善財能究竟精進得法之辭。善財童子言。聖者。如向所說。願我皆得。次乃自述所得雲。我願一切眾生息諸熱惱。乃至於生死中無有疲厭者。蓋以慈悲喜舍四無量心攝諸眾生故。有十五行經。述自得之行。次下雲聖者。菩薩於諸眾生為莊嚴等。有十行經。明以萬行益物之行。以善財參多善知識證多法門。至此寄十地位滿。純起利他之行故此異前諸位也。爾時善財將升法堂。時無憂神以種種妙華莊嚴。散善財上。複說頌言。汝今出世間。為世大明燈等十偈。以申敬增深之意。且隨逐善財恒不舍離。爾時善財入普現法界光明講堂。求釋氏女。見在堂內坐寶蓮華師子之座。八萬四千婇女所共圍繞。善財極讚釋女主伴殊勝之德。有十行餘經。具述其勝。所以然者。表十地位滿。已證圓滿法界。則八萬四千塵勞皆為利生莊嚴妙行矣。上乃見敬。次乃頂禮諮問法要。先陳已發心。次正問修菩薩行雲。而未知菩薩雲何於生死中而不為生死過患所染。有十一句。通問悲智逆順權實寂用無礙雙行之行。此問亦逈別諸位。時瞿波女告善財言。下正示法界雲。善男子。若菩薩成就十法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。此乃直於圓照法界。帝網重重無盡之行。此名普賢妙行。將躋覺位。故示以圓滿法界之行也。言此行以十法而成。次示十法。通前讚辭。有十六行經。然此十行發依善知識而成故。重宣其義而說頌言。首稱親近知識而能成就帝網勝行。是則上說十法一一具十。故為重重無盡之行也。有十二偈。如次頌前十帝網行。上但示其法。意謂難說十法帝網無盡法門不知何名。故下瞿波說此頌已。告善財言。我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。此正示其名。謂普賢三昧。深廣如海。以能入法界海。故得此名。善財既聞法界之名。乃問大聖。此解脫門境界雲何。此問境界。意明法界之業用也。次瞿波答言。善男子。我入此解脫三昧。但觀察法界海。知法界海中微細之事耳。下示其觀法。乃從狹至寬。有次第三重。一但觀一娑婆世界中有十法界。先觀此世界中有六道眾生。從佛刹微塵數劫以來於諸趣中。死此生彼。善惡果報。邪定正定。各各心行樂欲煩惱。一一根行差別我皆知見。次觀此世界塵數劫中諸佛出世名號。乃至從初發心。經塵數劫修菩薩行。乃至成佛轉法輪化眾生至入涅盤。我悉了知。次觀聲聞緣覺及諸菩薩。一一從初發心。曆劫修行。各證自乘乃至菩薩各各所修一一行門。所得三昧神通方便誓願等我悉了知。末後結雲此娑婆世界盡未來際所有劫海展轉不斷。我皆了知。如是有二十三行經。顯示觀察了知娑婆一世界中十法界微細之事。此但略示娑婆世界一重境界。次類知刹海漸次廣大微細。而有六重。一如知娑婆世界。亦知娑婆界內有微塵數世界。亦如是了知。此但是與娑婆同類之刹。如微塵之多耳。二亦知娑婆世界內一切異類世界。亦如是了知。三亦知娑婆世界微塵內所包含之世界。以一一塵中皆含多多之世界故。此之入細。且約娑婆一世界而言。次下第四漸寬雲亦知娑婆世界外十方無間所住世界。然娑婆世界。乃在華藏世界第十三層。娑婆正當居中心。其外有十三佛刹微塵數世界圍繞。以為眷屬。此言娑婆外世界。蓋指圍繞之眷屬世界。一一界中皆如娑婆有十法界。亦如是了知。五亦知娑婆世界世界種所攝世界。此則通觀二十重華藏世界。名世界種。言所攝世界者。如最下一層。即有一佛刹微塵數世界圍繞。乃至最上第二十重。則有二十佛刹微塵數世界圍繞。如此皆是世界種所攝之世界。如是一一世界中。皆如娑婆有十法界。皆悉了知。六亦知此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界。此則全舉華藏世界海而言也。言世界種所攝世界海者。謂華藏海者。謂大蓮華藏中心如華之蕋。一個二十重世界在一蕋中。以華有無盡之蕋。一一蕋中有一個二十重世界。攝盡多多蕋中之世界。包含於一廣大蓮華之中。總名世界海。此則無盡無盡。名為無邊刹海。自他不隔於毛端。如此海中所攝之世界。一一界中。皆如娑婆有十法界。如此刹海。盡在普賢三昧心中。一一了知。故名三昧海解脫門。故以所觀察海以示三昧之境界。故雲了知。此上但示所觀境界之分齊。下乃示其所知世界之相狀雲。所謂世界廣博。世界安立等。略舉十種不同。此華藏之果報。皆是毗盧遮那世尊本願之所成就。如此廣大因果皆能憶念。故下文結指毗盧遮那之因行雲。亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂修集一切諸乘方便諸波羅蜜等。有十行經。明毗盧因行之事。故結雲。如是一切我悉了知。故後自釋雲。何故上來廣大因果。我皆了知。以我此解脫門能知一切眾生心行。乃至一切如來解脫光明故我以此解脫力。故能了知也。此上已答解脫境界。問下顯法界根深。故善財白瞿波言。聖者。得此解脫其如久如。此問窮解脫之源也。下文瞿波具答。敘其往因。先明最初發心之始。雲我於往世過佛刹微塵數劫。有劫名勝行。有世界名無畏。彼世界中有四天下。閻浮提中有城名高勝樹。城中有王名曰財主。其王有太子名威德主。端正殊特。人所樂見。具三十二大人之相。太子一日與十千婇女。詣香牙園遊觀戲樂。陳列種種寶物資生之物。於園中舍施。時有一女母名為善現。攜一童女名具足妙德。容顏端正。色相無比。偶隨母出城。見其太子心生愛染。即白母言。我心願得敬事此人。母言此人具足輪王之相。當來必為輪王。自有寶女。我等卑賤非其匹偶。勿生此念。時香牙園中有一道場。時有勝日身如來出現於此。時童女假寐夢見彼佛。從夢覺已。因夢覩如來故。其心安隱無有怖畏。即自往太子前而說偈言。我身最端正智慧無等倫。遂讚太子願歸求納。總有十偈。爾時太子因告女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬人。我則不可亦說偈審問其屬緣有無過失。亦有十二偈。皆審實之辭。爾時女母亦為說偈。以白太子言。太子汝應聽。此女不由胞胎。乃從蓮華中生。故相貌殊妙。人中無比。有三十一偈。具述女德。乃至雲一切無怨恨。女人中最上。宜應事太子。爾時太子入香牙園。告其女母善現及女妙德。重與要誓雲。我願趣求無上菩提。當盡未來際。具說種種修菩薩行。乃至雲舍汝出家汝心悔恨否。要誓之語。長行有十二行半經。皆自述深行。恐其為障之事。太子複為說頌有十偈。皆敘深行。要其莫障。乃至結雲。汝能順我心。我當隨汝意。爾時童女白太子言。敬奉來教。亦說偈自誓雲。無量劫海中。地獄火焚身。若能眷納我。甘心受此苦。於中雲為湣眾生故。而發菩提心。此正發心之始。乃至雲因夢見如來。故得見太子。今既滿我願。願同見如來。有十四偈。皆敘忘苦眷德希同勝行發菩提心之事。爾時太子具見女誌。遂即攝受。乃散以妙寶。冠以寶冠。衣以寶衣。爾時其女心不動搖。亦無喜相。其女母善現。於太子前。自陳慶遂。說偈重讚女德。有十偈。皆讚女之辭。次爾時太子與妙德女。遂同發心修行。共出香牙園。詣法雲光明道場。見勝日身如來。各伸供養。時佛為說普眼燈門修多羅。太子童女聞已即得十種三昧已。退還宮中。具白父王佛出與事。並問妙德女因緣。王聞歡喜。時王即發心見佛。遂禪位與太子。即往見佛。爾時如來放光攝受。為說陀羅尼。王聞法已。即得大智光明。其會中有微塵數菩薩。得陀羅尼。及無量眾生發菩提心。時彼王聞法已發心出家。修證亦得種種三昧。爾時太子即紹王位。弘通大化。從太子見佛已下。至欲其發起一切智願。有五十八行經。敘太子見佛。父王出家。及太子紹位一往因緣。乃曆答發心久近之問也。故次乃結會古今雲。彼太子者豈異人乎。即釋迦牟尼佛是。彼財主王者寶華佛是。時彼女母善現者今我母善目是。其王眷屬今如來所眾會是。其妙德女我身是也。結會之文有十八行經。自勝日身如來滅度已後。其彼世界中有六十億那由他佛次第出興於世。我皆與王承事供養。見中間多佛。略舉四十佛號。有十七行餘經。其最後佛名廣大解。彼佛入城。我為王妃。與王禮敬。聞所說法。即得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。此證明得法之時。有三行半經。次下敘得解脫後。多劫修瑩雲。我得此解脫。於佛刹微塵數劫中。勤加修習。雖曆事多佛修行。而未窮菩薩三昧之境界。而菩薩難遇所見亦不空。有七行經。敘多劫修行之事。次下有六行經。又敘我見彼佛得此解脫以來。於百佛刹微塵數劫修習。雖得種種解脫。然未能知所得普賢解脫門。下徵釋其不知之所以雲。何所以故多劫修行而不知耶。良由普賢解脫門如太虗空。如眾生名。如十方法界海。與如來境界等故。以深廣難知故也。下釋深廣難知之所以雲。我於佛刹微塵數劫中。觀菩薩身一一毛孔。念念見無量無邊廣大器世間。於一一毛孔念念見無量無邊智正覺世間。一一毛孔念念見無量無邊眾生世間。一一毛孔念念見三世菩薩無邊行門。及至一一毛孔悉見三世法界中事。總結深廣難窮。有十九行經。敘深廣難窮之相。所以難窮者。以稱理事之無邊。等諸佛之境界故。斯則等覺菩薩解脫。十地不知。故名普賢解脫門。上答解脫久近已竟。下謙己推勝雲。我唯得此觀察菩薩海解脫而已。如諸菩薩究竟無量者方便海。乃至入廣大法界遊戲一切諸地法門。我雲何知。乃指後友雲。此世界中有佛母摩耶。汝可往問。菩薩詣一切如來所攝一切眾生界等。臨行再述重宣其義。有三十一偈。初一偈總顯菩薩益生。次十五偈頌明遠劫前事。長行所無。後十五偈正頌長行女德因緣。時善財聞已。頂禮其足。辭退而去。