一念普知三世法
皆從心識因緣起
生滅無常無自性
於一刹中成正覺
一切刹處悉亦成
一切入一一亦爾
隨眾生心皆示現
如來住於無上道
成就十力四無畏
具足智慧無所礙
轉於十二行法輪
了知苦集及滅道
分別十二因緣法
法義樂說辭無礙
以是四辯廣開演
諸法無我無有相
業性不起亦無失
一切遠離如虗空
佛以方便而分別
如來如是轉法輪
普震十方諸國土
宮殿山河悉搖動
不使眾生有驚怖
如來普演廣大音
隨其根欲皆令解
悉使發心除惑垢
而佛未始生心念
或聞施戒忍精進
禪定般若方便智
或聞慈悲及喜舍
種種言辭各差別
或聞四念四正勤
神足根力及覺道
諸念神通止觀等
無量方便諸法門
龍神八部人非人
梵釋護世諸天眾
佛以一音為說法
隨其品類皆令解
若有貪欲瞋恚癡
忿覆慳嫉及憍諂
八萬四千煩惱異
皆令聞說彼治法
若未具修白淨法
令其聞說十戒行
已能布施調伏人
令聞寂滅涅盤音
若人誌劣無慈湣
厭惡生死自求離
令其聞說三脫門
使得出苦涅盤樂
若有自性少諸欲
厭背三有求寂靜
令其聞說諸緣起
依獨覺乘而出離
若有清淨廣大心
具足施戒諸功德
清淨如來具慈湣
令其聞說大乘音
或有國土聞一乘
或二或三或四五
如是乃至無有量
悉是如來方便力
涅盤寂靜未曾異
智行勝劣有差別
譬如虗空體性一
鳥飛遠近各不同
佛體音聲亦如是
普徧一切虗空界
隨諸眾生心智殊
所聞所見各差別
佛以過去修諸行
能隨所樂演妙音
無心計念此與彼
我為誰說誰不說
如來麵門放大光
具足八萬四千數
所說法門亦如是
普照世界除煩惱
具足清淨功德智
而常隨順三世佛
譬如虗空無染著
為眾生故而出現
示有生老病死苦
亦示住壽處於世
雖順世間如是現
體性清淨同虗空
一切國土無有邊
眾生根欲亦無量
如來智眼皆明見
隨所應化示佛道
究竟虗空十方界
所有人天大眾中
隨其形相各不同
佛現其身亦如是
若在沙門大眾曾
剃除須發服袈裟
執持衣鉢護諸根
令其歡喜息煩惱
若時親近婆羅門
即為示現羸瘦身
執杖持瓶恒潔淨
具足智慧巧談說
吐故納新自充飽
吸風飲露無異食
若坐若立不動搖
現斯苦行摧異道
或持彼戒為世師
善達醫方等諸論
書數天文地眾相
及身休咎無不了
深入諸禪及解脫
三昧神通智慧行
言談諷詠共嬉戲
方便皆令住佛道
或現上服以嚴身
首戴華冠蔭高蓋
四兵前後共圍繞
警眾宣威伏小王
或為聽訟斷獄官
善解世間諸法務
所有與奪皆明審
令其一切悉欣伏
或作大臣專弼輔
善用諸王治政法
十方利益皆周徧
一切眾生莫了知
或為粟散諸小王
或作飛行轉輪帝
令諸王子采女眾
悉皆受化無能測
或作護世四天王
統領諸龍夜叉等
為其眾會而說法
一切皆令大欣慶
或為忉利大天王
住善法堂歡喜園
首戴華冠說妙法
諸天覲仰莫能測
或住夜摩兜率天
化樂自在魔王所
居處摩尼寶宮殿
說真實行令調伏
或在梵天眾會中
說四無量諸禪道
普令歡喜便舍去
而莫知其往來相
或至阿迦尼吒天
為說覺分諸寶華
及餘無量聖功德