六道篇第四之二鬼神部（此別十一部） 述意部 會名部 住處部 列數部 業因部 身量部 壽命部 好醜部 苦樂部 貴賤部 舍宅部
述意部第一
夫論鬼神之法。特喜妖邪。冥密之中偏多罪戾。或處幽岩。乍依高隴絕澗深叢之裏。荒郊芿野之中。異種音聲。特奇形勢。搖動凡識。恐怖愚情。假使威光。虛為怪相。或複鳥形魚質人麵獸心。或鼓樂弦歌。鳴桴響鐸。如斯之類。悉皆懺悔。絓是九洲房廟。萬國之靈。姑蘇大伯。延陵季子。禹川文命。窟澤須注。水若山精。風師雨伯。豐隆列缺。回祿陵侯。或駕竹為龍。飛鳧代雁。形依高廟。體附重樓。行雨去來。分風上下。爰及黃頭大將針發鬼神繡利勒那槃荼羅刹三千眷屬五百徒黨。悉為懺悔。複有極重之障。稱為餓鬼。眼光似電。咽孔如針。不聞水漿之。名永絕粳糧之味。肢節一時火起。動轉五百車聲。今日善根並皆沾被。當願饑渴之鬼飲食自然。妖媚鬼神無複諛諂。光榮佛法擁護世間。衛像防經。長伸供養。疏善記惡永得熏修也
會名部第二
問曰。雲何名鬼道者。如立世論雲。鬼道名閃多。為閻摩羅王名閃多故。其生與王同類。故名閃多。複說。此道與餘往還善惡相通。故名閃多。又新婆沙論。問。何故彼趣名閉戾多。答設施論說。如今時鬼世界王名琰摩。如是劫初時有鬼世界。王名秕多。是故往彼生彼諸有情類。皆名閉戾多。即是秕多界中所有義。從是以後皆立此名。有說。由造作增長增上慳貪身語意惡行往彼生故。感饑渴業。經百千歲不聞水名。豈能得見。況複得觸。或有腹大如山咽如針孔。雖遇飲食而不能受。有說。被驅役故名鬼。恒為諸天處處驅役常馳走故。有悕望故名鬼。謂五趣中。從他有情悕望多者。無過此故。由此因緣故多鬼趣。又鬼神者。婆沙論中。鬼者畏也。謂虛怯多畏。故名為鬼。又希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從他人。希求飲食以活性命。故名希求也
住處部第三
如婆沙論說。餓鬼有二住。一正。二邊。第一正住者。說之不定。彼論說雲。此閻浮提五百由旬之下有餓鬼界。被閻羅王領。是其正處。又善生優婆塞經。亦同此說。五百由旬之下有閻羅鬼王城。周匝四麵七萬五百千由旬。王領鬼眾於中止住。又如五道苦經說。此之餓鬼。正住彼鐵圍兩山中間。故說偈言
鐵圍兩山間 不睹日月光
餓鬼聚其中 償其宿罪故
第二邊住處者。如婆沙論說。亦不定有其二種。一有威德。二無威德。彼有威德者。住山穀。或住空中。或住海邊。皆有宮殿果報過人。彼無威德者。或依不淨糞穢而住。或依草木塚墓而止。或依屏廁故區而居。皆無舍宅。果報劣人。又如論說。四天下中悉有鬼住。東西二方有威德無威德鬼。於北方中唯有威德鬼住。無有無威德鬼。以其報勝故如是。乃至忉利天中亦有威德鬼神住。應彼諸天所驅使故。自上諸天更無住處。故新翻婆沙論亦雲。四大天眾及三十三天中唯有大威德鬼。與諸天眾守門防邏導從給使。有說。於此贍部洲西有五百渚。兩行而住（依舊婆沙論雲。閻浮提西有五百鬼城於此五百自有兩別矣）於兩行渚中有五百城。二百五十城有威德鬼住。二百五十城無威德鬼住。是故昔有轉輪王名儞彌。告禦者摩怛梨曰。吾欲遊觀。汝可引車從是道去。令我見諸有情受善惡果。時摩怛梨即如王教。引車從於二渚中過時。王見彼有威德鬼。首冠華鬘身著天衣。食甘美食猶如天子。乘象馬車各各遊戲。見無威德鬼。頭發蓬亂裸形無衣。顏色枯悴以發自覆。執持瓦器而行乞丐。見已深信善惡業果。問鬼趣形狀雲何。答多分如人亦有傍者。或麵似豬。或似種種餘惡禽獸。如今壁上彩畫所作。問語言雲何。答劫初成時皆作聖語。後時隨處作種種言。或有說者。隨從何處命終生此。即作彼形即作彼語。評曰。不應作是說。若從無色界歿來生此趣。可無形無言耶。應作是說。隨所生處。言形亦爾
列數部第四
依正法念經雲。餓鬼大數有三十六種。行因不等。受報各別
一鑊湯鬼（由受他雇殺生。受鑊湯煎煮。或受他寄抵拒不還。故受斯報）
二針口臭鬼（以財雇人令行殺戮故。咽如針。鋒滴水不容也）
三食吐鬼（夫勸婦施婦惜言無。積財慳吝。故常食吐也）
四食糞鬼（由婦人誑夫自啖飲食惡嫌夫故。常食吐糞也）
五食火鬼（由禁人糧食令其自死。故受火燒[口*睪]叫饑渴苦也）
六食氣鬼（多食美食。不施妻兒常困饑渴。唯得嗅氣也）
七食法鬼（為求財利。為人說法。身常饑渴身肉消盡。蒙僧說法命得存立也）