千佛篇第五之五涅槃部第十四（此別五部） 述意部 韜光部 赴哀部 時節部 弟子部
述意部第一
惟我含靈福盡。法王斯逝。遂使北首提河。春秋八十矣。應身粒碎流血何追。爭決最後之疑。競奉臨終之供。嗚呼智炬慈雲。消滅長夜。諸子誠可悲夫。但法身至寂畢竟無為。報化所誘隨機應俗。既曰現生。焉得無滅。凡聖雖殊而莫能免。是以微言背痛而方轉甘露。假托右脅而還放光明。此則無病之跡也。及千[疊*毛]既纏而示雙足。金棺將闔而起合掌。此示不滅之征也。故灰身示權常住顯實。器月之喻其旨明乎
韜光部第二
如智度論雲。須跋陀羅年一百二十。夢見一切人天失眼裸形冥中。言雲。日當墮地獄海枯竭風散須彌。夢寤已恐怖。天曰。此是一切智人將入涅槃。非關於汝。明到林中求欲見佛。阿難三不許。佛知遙喚前共別
又菩薩處胎經雲。如來二月八日夜半躬襞僧伽梨鬱多羅僧安陀羅跋薩各三褺。施放金棺儭身上。以缽錫杖手付阿難。入金剛定碎身舍利。佛從金棺出金剛臂問覓迦葉牛齝二人。阿難答雲。牛齝羅漢已入涅槃。佛言。吾今永取滅度。即入金棺寂然不語。再三出手問阿難。吾為八部說摩訶乘經。汝悉聞不。對曰。唯佛知之。又問。吾在忉利為母說法。汝知不。答曰。不知。又吾在龍宮說法。龍子得道留全身舍利。高一百三十丈。汝知不。答曰。不知。吾處母胎十月。為諸菩薩現不退轉法輪。世尊即以神力。現母身中行住坐臥一切雲集入胎舍中。汝知不。答曰。不知（阿難大聖豈得不知。言不知者欲推如來化功密。故答不知也）又涅槃經雲。善男子。我於此娑羅雙樹大師子吼者名大涅槃。東方雙者。破於無常獲得於常。乃至北方雙者。破於不淨而得於淨。此中眾生為雙樹故。護娑羅林不令外人取其枝葉斫截破壞。我亦如是。為四法故。令諸弟子護持佛法。此四雙樹四王典掌。我為四王護持我法。是故於中而般涅槃
又中阿含經雲。如來爾時將詣雙樹。四襞鬱多羅僧以為施座。僧伽梨為枕右脅而臥。足足相累而故涅槃
又菩薩處胎經雲。爾時八大國王各持五百張白[疊*毛]栴檀木蜜。盡內金棺。裹以五百張[疊*毛]纏裹金棺。複五百乘車載香蘇油以灌白[疊*毛]
爾時大梵天王將諸梵眾在右麵。立釋提桓因將諸忉利諸天在左麵立。彌勒菩薩及十方諸神通菩薩當前立。爾時世尊欲入金剛三昧碎身舍利於娑婆界轉此真法。作是念已。十方世界皆六返震動
赴哀部第三
如摩耶經雲。阿那律升忉利天以告摩耶。摩耶便至。棺自為開。合掌起白遠屈來下。佛語阿難。汝當知為後不孝眾生故。從金棺出問訊母也。僧祇律雲。於天冠塔邊闍維佛身。迦葉赴佛涅槃經雲。於是迦葉辭佛到伊荼梨山中。去舍衛國二萬六千裏。其山多出七寶。甘果種種香樹雜藥不可稱數。亦有麒麟朱雀鳳皇異學道士。時有方石平正。色如琉璃。縱廣百二十裏。樹葉五色冬夏茂盛。列坐石上。迦葉前後教授一千弟子。皆得羅漢常坐此石。誦經行道。弟子七人同夕得夢。其一比丘夢見所坐方石中央分破樹皆拔根。複一比丘夢見四十裏泉水皆幹竭華悉零落。複一比丘夢見拘羅邊坐皆悉傾毀。複一比丘夢見閻浮利地皆悉傾陷。複一比丘夢見須彌山崩。複一比丘夢見金輪王薨。複一比丘夢見日月墮落天下失明。晨起各以所夢啟白迦葉。迦葉告言。我曹前見光明。地時大動。卿等得夢佛將般泥洹耶。即敕諸弟子。往赴俱夷那國。又菩薩處胎經雲。大迦葉至。佛出雙足。迦葉說偈雲
佛所教化人 所度已周遍
我行道絕向 唯恨不見佛
於是繞棺七匝阿難西北角。難陀於東北角。諸天在後。直北去雙樹四十九步。大迦葉手執火然香薪。又雜阿含經雲。佛涅槃已。雙樹生華垂下供養。阿難說偈雲
五百[疊*毛]纏身 悉燒令磨滅
千領細[疊*毛]衣 以衣如來身
唯二領不燒 最上及儭身
（諸經具明闍維之法以文繁故略而不錄）
時節部第四
如涅槃經雲。如來何故二月涅槃。善男子。二月名春陽之月。萬物生長。是時眾生多生常想。為破眾生如是常心。說一切法悉是無常。唯說如來常住不變。於六時中孟冬枯悴眾不愛樂。陽春和液人所貪愛。為破眾生世間樂故。演說常樂我淨亦爾。為破世間我淨故。說如來真實我淨。初生出家成道轉妙法輪。皆以八日。何故涅槃獨十五日。佛言。善男子。如十五日月無虧盈。諸佛如來亦複如是。入大涅槃無有虧盈。以是義故。以十五日入般涅槃。又長阿含經雲。時有香姓婆羅門。問阿闍世王曰。何等時佛生。何等時成道。何等時滅度。闍王答曰。沸星出時生。沸星出時出家。沸星出時成道。沸星出時滅度