感通篇第二十一（此有二部）
述意部第一
敬尋釋教。肇自漢明終至
皇唐。政流曆代年將六百。輶軒繼接備盡觀方。千有餘國鹹歸風化。莫不梯山貢職望日來王。而前後傳錄差互不同。事跡罕迷稱謂多惑。雖沾餘潤幽旨未圓。夷夏殊音文義頗備。推究聖蹤難以致盡。故此土諸僧各懷鬱怏。時有
大唐沙門玄奘法師。慨大道之不通。湣釋教之抑泰。故以貞觀三年季春三月。吊影單身西尋聖跡。從初京邑漸達沙州。獨陟嶮塞。伊吾高昌備經危難。時值高昌王麴氏。為給貨資。傳送突厥葉護衙所。又被將送雪山以北諸蕃胡國。具觀佛化。又東南出大雪山。昔人雲蔥嶺停雪。即是雪山。奘親目睹。過此雪山即達印度。經由十年。後返從蔥嶺南雪山北。具曆諸國。東歸於闐婁蘭等。凡經一百五十餘國。備曆艱辛。人裏莫比。至貞觀十九年冬初安達京師
奉詔譯經。兼敕令撰出西域行傳一十二卷。至今龍朔三年翻譯經論。未似奘師遊國博聞翻經最多。依奘師行傳。王玄策傳。及西域道俗。任土所宜非無靈異。敕令文學士等總集詳撰。勒成六十卷。號為西國誌。圖畫四十卷合成一百卷。從於闐國至波斯國已來。大唐總置都督府及州縣折衝府。合三百七十八所。九所是都督府。八十所是州。一百三十三所是縣。一百四十七所是折衝府。四洲所宜人物別異者。並蕳配諸篇非此所明。今之所錄者。直取佛法聖跡住持。別成一卷。餘之不盡者。具存大本。冀後殷鑒知有廣略矣
聖跡部第二
西域傳雲。奘師發跡長安。既漸至高昌得蒙厚禮。從高昌給乘。傳送至瞿薩旦那國東境。即漢史所謂於闐國也。彼土自謂於遁國也。東二百餘裏。有媲摩城。中有栴檀立像。高二丈餘。極多靈異光明。疾者隨痛以金薄帖像上。痛便即愈。其像本在憍賞彌國。是鄔陀衍那王所造。陵空至此國北曷勞落迦城。有異羅漢每往禮之。王初不信。以沙土坌羅漢乃告敬信者曰。卻後七日沙土滿城。後二日乃雨寶滿街。至七日夜果雨土填。略無遺人。其先告者。預作地穴從孔而出。時王都城西百六十裏。路中大磧唯有鼠壤。形大如蝟。毛金銀色。昔丐奴來寇。王祈鼠靈乃夜齧人馬兵箭斷壞。自然走退。都城西五裏許寺有浮圖。高百餘尺。多現光相。王感舍利數百粒。羅漢以右手舉浮圖安之函內。乃下之無傾動也。都城西南十餘裏有瞿室綾伽山。此雲牛角山。有寺像現光明。佛曾遊此為天人說法。山岩石室有一羅漢。入滅心定待彌勒佛。其國南界接東女國
又從國城西越山穀。行八百餘裏至斫句迦國。即是涅槃處也。國南有山立多羅塔。鬆泉流茂石室深淨。有三羅漢現入滅定。須發稍長。僧常剃之。其五印度僧有證果者。多止此室。又從國西北。上大沙嶺。度徙多河（舊名辛頭河）行五百裏至佉沙國（舊名疏勒國）其俗生子押頭匾遞。從此南行五百裏至烏铩國。都城西二百餘裏。至大山嶺。上有塔數百年前山崖自崩。中有比丘冥目而坐。形甚偉大。須發下垂覆於肩麵。國王以蘇灌之擊揵椎。比丘高視曰。我師迦葉波佛在耶。答曰。無今始聞已入涅槃。又問。釋迦佛出世耶。告曰。已滅度矣。即升空化火焚身
又西南逾大蔥嶺。八百餘裏至朅盤陀國。其國東南有大石室二口。各一羅漢入滅定。已經七百歲。其須發長年別為剃。又越三國。行四千餘裏至達摩鐵悉帝國。國都城寺內有石像。上懸金銅圓蓋。眾寶飾之。人有旋繞蓋亦隨轉。人止便止。四周石壁。莫測其然。有說聖力使之然也。自高昌至於鐵門。凡經一十六國。人物優劣奉信淳疏具諸圖傳。其鐵門者。即是漢之西屏鐵門之關。見漢門扉一豎一臥。外鐵裹木加懸諸鈴。必掩此關寔惟天固。南出斯門千餘裏。東據蔥嶺。西接波斯。南大雪山。北據鐵門。縛芻大河中境西流。即經所謂博叉河。其境自分為二十國。不可具列名字。各有君長信重佛教。僧以十二月十六日安居坐。其春分以其溫熱雨多故也。又順北下從呾蜜國。越十三國至喝縛國。土地華博。時俗號為小王舍城。國近葉護南衙也。王都城外西南寺中有佛澡罐。可容升許。雜色炫曜金石難名又有佛牙。長寸餘廣八九分。色黃白而光淨。兼有佛掃帚。用迦奢草。長二尺餘。圍可七寸。雜寶飾柄。三物齋日法俗所感放大光明。王城西北五十餘裏有提謂城。王城正北四十餘裏有波利城。各有浮圖。高三丈許。各表靈跡。即釋迦初成道時。元獻蜜糗長者本邑之發爪塔也。又有佛僧伽胝鬱多羅僧僧腳崎。又覆缽豎錫杖。次第立塔