秦符堅臣武威太守趙正。立誌忠政大弘佛法。符堅初敗群鋒互起。戎妖縱暴民流四出。而得傳譯大部蓋由趙正之力矣。又有正字文業。洛陽長水人。或曰濟陰人。年至十八為偽秦著作郎。後遷至黃門郎武威太守。為人無須而瘦。有妻妾而無兒。時謂閹人。然而性度敏達學兼內外。性好譏諫無所回避。符堅末年寵惑鮮卑惰於治政。因歌諫曰
昔聞孟津河。千裏作一曲。此水本自清。是誰攪令濁堅動容曰。是朕也。又歌曰
北園有一棗。布葉垂重蔭。外雖饒棘刺。內實有赤心
堅笑曰。將非趙文業耶。其調戲機捷皆此類也。後因關中佛法之盛。願欲出家。堅惜而未許。及堅死後方遂其誌。更名道整。因作頌曰
佛生何以晚 泥洹一何早
歸命釋迦文 今來投大道
後遁跡商洛山專精經律。晉雍州刺史郗恢。欽其風尚逼共同遊。終於襄陽。春秋六十餘矣
晉長安有釋僧睿。魏郡長樂人也。博通經論機辯難及。姚興姚嵩特加禮遇。興問嵩曰。睿公何如。嵩答。實鄴衛之鬆柏。興敕見之。欲觀其才器。睿風韻[穴/注]流含吐彬蔚。興大賞悅。即敕給俸恤吏力人輿。興後謂嵩曰。此乃四海標領。何獨鄴衛之鬆柏耶。於是美譽遐布遠近歸德。什所翻經睿並參正。昔竺法護翻正法華經。至受決品雲。天見人人見天。什譯經至此乃言曰。此語與西域義同。但在言過質。睿曰。將非人天交接兩得相見。什喜曰。實然。其領標出皆此類也。什歎曰。吾傳譯經論得與子相值真無所恨矣。著大智論十二門論中論等諸序。並著大品法華維摩思益自在王禪經等序。皆傳於世。睿弘讚經法。常回此業願生安養。於是臨終之日入房。洗浴燒香禮拜還床。麵向西方合掌而卒。是日同寺鹹見五色香煙從睿房出。春秋六十七矣
晉淮陽有支孝龍。淮陽人。少小風姿見重。加複神采卓犖高論。適時無人能抗。陳留阮贍穎川庾凱。並結知音之交。世人呼為八達。時或嘲之曰。大晉龍興天下為宗。沙門何不全發膚去袈裟釋梵服披綾羅。龍曰。抱一以逍遙。唯寂以致誠。剪發毀容。改服變形。彼謂我辱我棄彼榮。故無心於貴而逾貴。無心於足而逾足矣。其機辯適時皆此類也。故孫綽為之讚曰
小方易擬 大器難像 桓桓孝龍
克邁高廣 物競宗歸 人思效仰
雲泉彌漫 蘭風旴響
晉康僧淵。本西域人。生於長安。貌雖胡人語實中國。容止詳正誌業弘深。晉成之世與康法暢支敏度等俱過江。暢亦有才思善為往複。著人物始義論等。暢常執麈尾。行每值名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。此麈尾何以常在。暢曰。廉者不求。貪者不與。故得常在。淵亦機辯逾過於暢。時琅邪王茂弘。以見淵鼻高眼深。每戲弄之。淵曰。鼻者麵之山。眼者麵之淵。山不高則不靈。淵不深則不清。時人以為名答
愚戇篇第五十九（此有三部） 述意部 般陀部 雜癡部
述意部第一
夫愚戇者。是眾病之本。障道之源。致使昏滯三有沉溺四流。六情常閉三毒常開。問者口爽發語成狂。洪癡不得振其翼。名愛不得逞其足。采善心於毫芒。拔凶頑於虎口。魚魯不辯菽麥。何知愚惑之甚罪莫大焉
般陀部第二
如善見律雲般陀者。此言路邊生。何以故。般陀母本是大富長者家女。長者唯有此一女。憐愛甚重。作七層樓安置此女。遣一奴子供給所須。奴子長大便與私通。即共奴籌量。我今共汝叛往餘國。如是三問奴子。奴子言不能去。女語奴言。汝若不去我父母知必當殺汝。奴答言。我若往他方貧無錢寶。雲何生活。女語奴言。汝隨我去。我當偷取珍寶共汝將去。奴答言。若如是者我共汝去。此女日日偷取珍寶與奴。將出在外藏。算計得二人重擔。遣奴前出在外共期。此女假著婢服反鑰戶而出。共奴相隨遠到他國。安處住止。一二年中即懷胎欲產。心自念言。我今在此若產無人料理。思念憶母欲得還家。共婿籌量。奴婿不去。雲若歸必當殺我。婿入山斫樵不在。於後閉戶而去。婿還不見其婦。即問比鄰。見我婦不。答言。汝婦已去。其夫即逐至半路及。其婦已生一男兒。夫語婦言。汝為欲產故去。汝今已產何須去耶。婦聞即還。其後未久。以複懷胎。欲產複叛。至半路中複生一男。其婿追逐半路共還。其二兒並於路邊生。故便字為般陀。般陀兄弟與諸同類共戲。二兒力大打諸同類。同類詈言。汝無六親眷屬。孤單在此。何敢打我。兒聞此嗬還家啼泣。問母此事。其母默然不答。其兒啼哭不肯飲食。母見不食慈念二兒便語其實。二人聞已便語母言。送我外家不能住此。其母不許。二兒啼泣不已。母共婿籌量即共往送到父門外。遣人通知。父母聞已答言。使二兒入汝不須相見。長者即遣人迎二兒入。入已以香湯洗浴著衣瓔珞。抱取二兒置兩膝上。問言。汝母在他方雲何生活。不甚貧乏耶。二兒答言。他方貧窮賣樵自活。母聞慈念即以囊。盛金遣送與女。語言。汝留二兒我自養活。汝將此金還先住處好自生活。不須與我相見。二兒年大為其取婦。翁婆年老臨欲終時。以其家業悉付二兒。其翁婆命終。其兄以家事付弟出家。出家不久即得羅漢。其弟厭俗。後往兄所來欲出家。兄即度之。兄教一偈。四月不得。忘前失後。兄嗬念言。此人於佛法無緣。當遣還家。即牽袈裟驅令出門。門外啼泣不欲還家。爾時世尊以天眼觀看眾生。見周羅般陀應可度緣。往至其所問何以啼。般陀具答世尊兄驅因緣。佛知非聲聞能。度是以牽出。世尊安慰其心。即以少許白[疊*毛]與周羅般陀。汝捉此[疊*毛]向日而[如/毛]。當作是念。取垢取垢。世尊教已則入聚落。受毗舍佉母請。世尊臨中觀般陀將得道果。即說偈言