有一信來 既至王所 作如是言
願王莫愁 諸子猶在 不久來至
令王得見 須臾之頃 複有臣來
大王當知 一子已終 二子雖存
哀瘁無賴 第三王子 見虎新產
饑窮七日 恐還食子 見是虎已
深生悲心 發大誓願 當度眾生
於未來世 證成菩提 即上高處
投身餓虎 虎饑所逼 便起啖食
一切血肉 已為都盡 唯有骸骨
狼籍在地 是時大王 聞臣語已
轉複悶絕 失念躄地 憂愁盛火
熾然其身 諸臣眷屬 亦複如是
以水灑王 良久乃蘇 複起舉手
號天而哭 複有臣來 而白王言
向於林中 見二王子 愁憂苦毒
悲號啼哭 迷悶失誌 自投於地
臣即求水 灑其身上 是最小子
我所愛重 無常大鬼 奄便吞食
其餘二子 今雖存在 而為憂火
之所焚燒 或能為是 喪失命根
我宜速往 至彼林中 迎載諸子
急還宮殿 其母在後 憂苦逼切
與諸侍從 欲至彼林 即於中路
見其二子 號天扣地 稱弟名字
時王即前 抱持二子 悲號洟泣
隨路還宮 速令二子 覲見其母
佛告樹神 汝今當知 爾時王子
摩訶薩埵 舍身飼虎 今我身是
爾時大王 摩訶羅陀 於今父王
輸頭檀是 爾時王妃 今摩耶是
第一王子 今彌勒是 第二王子
今調達是 爾時虎者 今瞿夷是
時虎七子 今五比丘 及舍利弗
目揵連是
爾時大王摩訶羅陀。及其妃後。悲號洟泣。悉皆脫身禦服瓔珞。與諸大眾。往竹林中。收其舍利。即於此處起七寶塔。是時王子摩訶。薩埵臨舍命時。作是誓願。願我舍利於未來世過算數劫。常為眾生而作佛事
又法華經藥王菩薩本事品略要雲。爾時佛告宿王華菩薩。乃往過去無量殑伽河沙劫有佛。號日月淨明德如來。爾時彼佛為一切眾生喜見菩薩及眾菩薩諸聲聞眾說法華經。是喜見菩薩樂習苦行。於日月淨明德佛法中。精進經行一心求佛。滿萬二千歲已。而自念言。我雖以神力供養於佛。不如以身供養。即服諸香。滿千二百歲已。香油塗身。於淨明德佛前。以天寶衣而自纏身。灌諸香油。以神通力而自然身。光明遍照八十億殑伽河沙世界。其中諸佛同時讚言。善哉善哉。是名真精進。是名真法供養如來。其身火然千二百歲。過是名已後其身乃盡。喜見菩薩作如是法供養已。命終之後複生淨明德國中。於淨德王家忽然化生。而白父言。淨明德佛今故現在。我先供養佛已得解一切眾生語言陀羅尼。複聞是法華經。我今當還供養此佛。乃至彼佛入涅槃已。收佛舍利作八萬四千寶塔。即於八萬四千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歲。而以供養令無數求聲聞眾無量阿僧祇人發阿耨菩提心。爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無臂憂惱悲哀。喜見菩薩是我等師。教化我者。而今燒臂身不具足。於時一切眾生喜見菩薩。於大眾中立此誓言。我舍兩臂必當得佛金色之身。若實不虛。令我兩臂還複如故。作是誓已。自然還複。當爾之時。大千世界六種震動。天雨寶華。一切人天得未曾有。佛告宿王華菩薩。於汝意雲何。一切眾生喜見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩是也。若有發心欲得阿耨菩提者。能然手指乃至足一指供養佛塔。勝以國城妻子及三千大千國土珍寶而供養者
問曰。菩薩舍身得自殺罪不。答曰。依律未舍命前得方便小罪偷蘭遮。若舍命已無罪可屬。所以不得殺人大罪。若依大乘菩薩。厭離生死為供養佛。及為一切眾生興大悲心。無害他意反招其福。何容得罪。故文殊師利問經雲佛言。若殺自身無有罪報。何以故。如菩薩殺身唯得功德。我身由我故。若身由我得罪果者。剪爪傷指便當得罪。何以故。自傷身故。菩薩舍身非是無記。唯得福德是煩惱滅故身滅故得清淨身。譬如垢衣以灰汁浣濯垢滅衣在（自外經明。菩薩舍身。非唯一二。如月光舍頭。屍毗割股。或作師子象王舍牙與皮或作鹿身禽王濟厄樵人。或作大龜大鱉救人水難。或作大魚肉山施饑拔苦。如是具列非一。並散配別篇。恐以文繁不可重述）