第五互見不同者。依俱舍論雲。若同生道中陰定互相見。若人有天眼最清淨是一道慧類。此人亦得見彼生。若報得天眼則不能見。以最細故。薩婆多部雲。若同於人道中受生。同是人道中陰。互得相見。此義為定。不能見餘道中陰。若人修得天眼。此天眼則是道類。能見中陰色。若報得天眼則不能見中陰色。中陰色細餘色故。依正量部雲。天道中陰備能見五道中陰色。人道中陰能見四道。除天道中陰。非其所能見。如是次第除前。乃至地獄道中陰。除前四道中陰。非其所見。唯見地獄道中陰
第六身量大小者。俱舍論雲。身量如六七歲小兒。而識解聰利。若菩薩在中陰。如圓滿少病人。具大小相。是故雖在中陰。正欲入胎。而能遍照萬俱胝剡浮洲
頌曰
高堂信逆旅 壞業理常牽
玉匣方委觀 金台不複延
挽聲隨遙遠 蘿影帶鬆懸
詎能留十念 唯應逐四緣
幻工作同異 變弄作多身
愚俗諍人我 誰複非謂真
謬者疑久固 達者知幻賓
親疏既無定 何勞非蒼旻
感應緣（略引十六驗） 漢哀帝有女孕未生二月兒啼腹中 漢平帝時有牧女春死棺殮六日出棺 漢建安中李妖死十四日複生 漢陳留史姁臨死遺囑有征 漢馮貴人亡死將百歲賊發塚顏色如故 漢靈帝時遼西人見遼水中浮棺內人語雲是伯夷之弟孤竹君也 漢北海營陵有道人能令人與已死人相見 漢武帝時幸李夫人後卒哀帝見之帳中 漢時杜嘏家葬而婢誤不得出經十年開塚而婢尚生 漢洛陽沙門達多發墓得生人死來十二年 晉唐遵暴死經夕見有靈征可驗 晉沙門訶羅竭存亡皆有靈征神異難測 晉沙門竺法慧存亡亦有靈神化難測 宋沙門慧遠有弟子名黃遷存亡有驗 隋沙門釋玄景存亡亦有征祥可驗 唐居士裴則男暴死而穌說冥道可驗
漢哀帝建平四年四月。山陽方有女子田無壹孕未生。二月兒啼腹中。及生不舉葬之陌上。三日有人過。聞兒啼聲。母掘養之
漢平帝元始元年二月。朔方廣牧女子趙病春死。棺殮六日。出在棺外。自言。見死夫。乃曰。年二十七。汝不當死。太守譚以聞說曰。至陰為陽。下人為上。其後王莽篡位
漢建安中李妖死。十四日複生。其語具作鬼神。獻帝初平中長沙桓氏死。月餘其母聞棺中有聲。發之遂生
漢陳留考城史姁字威明。年少時當得病。臨死謂其母曰。我死當複生。埋我以竹杖柱我瘞上。若杖拔掘出我。及死埋之柱如其言。七日往視之。杖果拔出。即掘屍出活。走至井上浴已。平複如故。複與鄰人乘船至下邳。賣鋤不售。思欲歸。謂人曰。我方暫歸。人不信之。何有千裏暫得歸耶。答曰。一宿便還。即不相信。作書得報。以為驗實。其一宿便還。果得報書。具知消息。考城令江夏[邱-丘+覃]賈和聞之。姊病在鄉裏。欲急知消息。請往省之。路遙三千。再宿報書。具知委曲
漢馮貴人亡死將百歲。盜賊發塚。顏色如故。但肉微冷。群賊幸之。致相妒忌。然後事覺
漢令支縣有孤竹城。古孤竹之國也。靈帝光和元年。遼西人見遼水中有浮棺。欲斫破之。棺中人語曰。我是伯夷之弟孤竹君也。海水壞我棺槨。是以漂流。汝斫我何為。人懼不敢斫。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者。皆無何而死
漢北海營陵有道人。能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數年。聞而往見之曰。願令我一見亡婦。死不恨矣。道人曰。可卿往見之。若聞鼓聲。疾出勿留。乃語其相見之製。於是與婦言語悲喜。思情如生。良久聞鼓音聲。恨不能得住當出戶時。揜閉其衣裾。戶間掣絕而去。至後歲餘。此人身亡。室家葬之。開塚見婦棺。蓋下有衣裾
漢武帝幸李夫人。夫人後卒。帝哀思不已。方土少翁言能致其神。乃施帷帳明燈燭。帝遙望見美女居帳中。如李夫人之狀。而不得就。乃遙視之
漢杜嘏家葬。而婢誤不得出。後十餘年開塚附葬。而婢尚生。其始如瞑。有頃漸問之。自謂嚐一再宿耳。初婢埋時。年至十五。及開塚後更生十五六年。嫁之有子（右此九驗出搜神異記）