李維不知道‘聖賢’孔子為何要出麵訂立新科舉製度，但這製度確立之後，便使得書生也能獲得法力，著書著文，成神成聖。
這製度，真正可以讓儒道大興，甚至有取代教派信仰的可能。
而對於李維來說，這世界的科舉，則將是他一展拳腳的舞台！
“我想想，當初古詩詞硬背了不少，現在大多還是記得的...四書五經這些倒是沒學過，不過讀書的目的是明道理，考試的時候就是引經據典，想來不會太難的。”
前世作為文科生，李維對於文科的考試與應答方式卻是比較熟悉的。
古往今來，科考作答大多都是引經據典，繼而闡述自己的領悟與論斷，其中能提出創新思維解答的，基本上都是名垂青史的人物。
實際上，在李維看來，古代科考比現代的文科高考要好一些，現代高考基本都是戴著鐐銬跳舞，跟明代八股文有一拚的。
現在，李維所處的唐朝正是科舉大興之世，而唐朝又是曆史上思想最開放的時代——怎麼個開放法？黃巢科考失利後在長安城外寫下了那首著名反詩《不第後賦菊》，最後居然還能揚長而去，官家竟然也沒有深究，這還不算開放嗎？
唐朝的強大使得唐人都極有自信，底氣十足，英雄豪傑輩出，四海臣服。
內外諸夷，凡敢稱兵者皆斬！
唐太宗治下的時代，是唐朝國力空前強大的時代，絕對的太平盛世！
這種時代，正是文人一展抱負的時候，文運大興的時代！
“嗯，我看看...咦？現在這時代，科舉製度就已經完善到這等地步了？”李維將這世界唐朝的科舉製度仔細探查了一番後，頓時就有些震驚。
地球曆史上，科舉從隋朝開始，唐宋繼承並發揚大興，但是那時候，科舉製度依舊比較簡陋，考試人員大多還是由基層推舉，而後州郡取試，再至京城趕考。
這時也還沒有完善解元，會元，狀元這些，及至明代以後，各級考試才算是基本完善。
然而現在李維所處的唐朝，科舉製度的各個方麵都已經完善，其中防作弊手段甚至比地球曆史上各朝代還要高明。
當然，這也是由於道法顯聖的緣故。
不過，不能作弊，卻正好對李維很是有利。
因為李維腦海內的那些詩詞文賦可不會被人認為是‘作弊’的。
“嗯，這世界唐朝有十三州，州之下是郡，郡之下是縣，科舉考試則從縣開始。”
“科考有五級，分為縣試、郡試、州試、會試、殿試...按情況來看，這州試應該就相當於地球上的鄉試，中榜者為舉人，榜首為解元。”
“縣試考中就會獲得童生功名，從而可以開啟道法禁製，進行修煉...哈！原來考中童生就能修行道法了麼？”
“想要中童生的話...嗯，中榜規則為，以文取士，以運取序？”
忽然，李維發現了一點異常，這世界科舉中榜竟然不光是需要文采，還需要其他方麵的東西。