①“以革倫”為非利士人所建沿地中海五個大城市中最北的一個城市，多數學者認為此城就是距亭拿西6千米的莫誇訥廢墟。
②“巴力西卜”為迦南人所拜的神祗。“西卜”意為“蒼蠅”，“巴力西卜”意為“蠅神”，為司蒼蠅之神。蒼蠅可傳染疾病，迦南人相信蠅神掌握著散播或阻止瘟疫和疾病的能力。
③亞哈的兒子亞哈謝死後，由他兄弟約蘭繼位作以色列王。此處的亞哈謝為猶大王，是亞哈的女兒亞他利雅之子。
④“以伯蓮姑珥的坡”在耶斯列平原南部。
解讀與啟迪：
45年前，猶大王以拉在得撒①家宰亞雜家裏喝醉了酒，管理猶大軍隊一半戰車的臣子心利進屋去謀殺了以拉，篡了他的位，又殺了以拉的父親巴沙全家。但心利在得撒隻坐了七天王位，那時以民正在安營圍攻非利士人，聽說心利篡了位，當日便在營中擁立元帥暗利作王，暗利率領以民從基頓上去，圍困得撒。心利見城破，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。暗利在以色列諸王中頗有地位，暗利曾製服摩押地，迫使其稱臣納貢。暗利王朝被推翻多年以後，亞述人仍稱以色列為“暗利家”。
耶洗別大勢已去，見耶戶進了屋，猶作困獸鬥，出言諷刺且帶威脅，稱耶戶“殺主人的心利”，被擲身亡。先知以利亞的預言，現在完全應驗。
從“耶和華說……我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你”的話來看，拿伯被殺的時候，他的眾子也一同被殺。故，耶戶殺了以色列王約蘭，拋屍在拿伯的田間，這塊田是約蘭的父親亞哈陷害拿伯強奪來的。此時，在耶斯列的耶戶采用書信方式通知撒瑪利亞的領袖，帶有威懾性的信一到，立馬生效，七十個王族的首級送到了耶斯列城，包括三種人：⒈控製撒瑪利亞城的首領，這些首領都是前王任命的，包括軍隊的統領；⒉長老，百姓的代表，相當於元老院的元老；⒊教育王族年輕一代的太傅們。亞哈七十個兒子的首級也送到耶斯列，“兒子”應是亞哈王室所有的後人，包括孫子、曾孫，“七十”是個虛數。耶戶盡殲王室遺裔和餘黨。
“順著情欲撒種的，必收取敗壞”，民間有“種瓜得瓜，種豆得豆”的說法，講的都是報應。一時強弱在於力，一世強弱在於理，欺淩弱者是惡中之惡，他的結局就跟亞哈和耶洗別一樣：多行不義，必自斃。
注釋：
①“得撒”為所羅門的兒子耶羅波安所修築的三個都邑之一，位於耶路撒冷北約48公裏。他以後的王都住在這裏。後來暗利在撒瑪利亞山上造城，北國遂定都撒瑪利亞。
以色列的戰車兵馬——任重道遠
耶和華用火車火馬接以利亞升天。以利沙親眼目睹以利亞登天境，發自內心讚歎：“我父啊！以色列的戰車兵馬啊！”
用生命保衛真道的以利亞未經死亡被神接去，以利沙繼承以利亞作先知，雷厲風行，行神跡治好耶利哥城的水；懲治了一群藐視神的“童子”；又作王的顧問，平叛摩押人。先誘敵深入，然後出其不意攻打，直殺入摩押境內，攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。迫使摩押王將那可以接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。
耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。
以利亞對以利沙說：“耶和華差我往伯特利去，你可以在這裏等候。”以利沙說：“我指著永生的耶和華，又敢在你麵前起誓，我必不離開你。”於是二人一路同行，下到伯特利。住在伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：“耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道。”他說：“我知道，大家都不要作聲。”
以利亞對以利沙說：“耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裏等候。”以利沙說：“我指著永生的耶和華，又敢在你麵前起誓，我必不離開你。”於是二人一路同行，到了耶利哥。住耶利哥的先知門徒走到以利沙跟前，對他說：“耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道。”他說：“我知道，大家都不要作聲。”
以利亞對以利沙說：“耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裏等候。”以利沙說：“我指著永生的耶和華，又敢在你麵前起誓，我必不離開你。”於是二人一路同行。
先知門徒也有五十人跟在他們後麵。二人來到約旦河邊站住，那五十個遠遠地站在他們對麵。
以利亞將自己的外衣卷起來，用以打水，水就左右分開，二人走幹地而過。