王問那婦人，她就把那事一五一十地告訴王。於是王為她派一個太監，說：“凡屬這婦人的都還給她，自她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。”
以利沙來到大馬色，亞蘭王便哈達正患病。有人告訴王說，神人來到這裏了。王就吩咐哈薛說：“你帶著禮物去見神人，托他求問耶和華，我這病能好不能好。”
於是哈薛用四十個駱駝，馱著大馬色的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那裏，站在他麵前，說：“你兒子亞蘭王便哈達打發我來見你，他問說，我這病能好不能好。”以利沙對哈薛說：“你回去告訴他說，這病必能好。但耶和華指示我，他必要死。”
神人定睛看著哈薛，直到他感到慚愧。神人看著哈薛的時候，不禁哭了⑤，哈薛說：“我主為什麼哭？”回答說：“因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。”哈薛說：“你仆人算什麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？”以利沙回答說：“耶和華指示我，你必作亞蘭王。”
哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：“以利沙對你說什麼。”回答說：“他告訴我你必能好。”
次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，謀殺了便哈達，篡了他的位⑥。
注釋：
①“多坍”意為“雙井”，在京城撒瑪利亞城北約16公裏，距示劍不遠。當年約瑟就是在多坍被賣埃及為奴。
②據猶太史家約瑟夫的解釋說，“鴿子糞”是用來代替鹽的，耶城被圍時，人連牛糞都拿來吃。有學者認為，“鴿子糞”是一種草的名字，可以用來充饑。
③“細亞”為計量單位，一細亞約合12公升。
④“赫人”為在今土耳其及敘利亞北部的古代民族。赫人帝國全盛時期在主前2000至1800年，及1400至1200年間。帝國沒落之後，這一帶興起了很多小國，聖經上稱之為“赫人諸王”。
⑤先知預睹來日耶和華對以民的刑罰極之嚴厲，不禁悲哭。
⑥以利沙在亞蘭王便哈達患病時來到敘利亞京城，對哈薛的膏立並未如一國之君的膏立那樣，用油倒在他頭上，隻是鄭重地向他宣布。先知未肯定哈薛為合法繼承人，也未要他暗殺前王，哈薛的暴虐完全出自他的內心。
解讀與啟迪：
亞蘭人進攻以色列，因以利沙的幹預，屢屢失敗，要想捉拿他，連夜趕到多坍，圍困了以利沙住的城。以利沙靠著神的大能，將亞蘭大軍引入設防堅固的撒瑪利亞城。約蘭王聽從了先知的意見，不殺已成甕中之鱉的敵人，反賜飲食，取得了兩國之間短暫的和平。
亞蘭王卷土重來，圍攻撒瑪利亞，城中缺糧，居民易子而食。以色列王把責任轉嫁到以利沙身上，不知道刀劍饑荒都是神對以民背逆的刑罰。約蘭王來捉拿以利沙時，發現城中的領袖個個都在場，始知災禍來自神，他頓時悔悟，立刻得到神的拯救，亞蘭大軍一夜盡撤，留下輜重糧秣無數。以利沙的預言應驗，再次要以色列人明白，從強敵手中得到拯救是神的特別恩佑。
亞蘭大軍長驅直入，圍困多坍，迫近北國京城，如入無人之境，可見兩國間力量的懸殊。可是人眼看不見屬天的力量遠遠大過地上能見到的人馬，能打開靈性的眼睛，就不會懼怕強敵。以利沙偕捉拿他的大軍前往，亞蘭人聽到“車馬的聲音”，如同大軍壓境。耶和華的天軍參與其中，勢不可擋。士兵們眼目昏迷，既認不出近在身邊的以利沙，也分辨不清方向，不知道要捉拿的人在哪裏，擄人的成了被擄的。
“擄人的成了被擄的”，這句話放在那種專門為他人挖陷阱的人身上，再合適不過了。自以為精明過人，其實是很愚蠢的，人算不如天算，世間的事情往往就是這樣，看似贏家，結果最後卻成了輸家，“搬起石頭砸自己的腳”，這樣的例子在生活中是很多的。
約拿——神命難違
先知約拿奉神差遣，到亞述帝國京城尼尼微宣布刑罰，促人悔改。約拿憎恨尼尼微的罪惡，違背耶和華的命令，起身逃往與尼尼微南轅北轍的他施。當約拿在開往他施的船上高枕無憂地睡覺時，耶和華的管教臨到他，海上起了大風浪，約拿被船上的人拋進海中，在一條大魚的腹中三天三夜。
約拿在大魚腹中禱告三天三夜。經過一番死亡的掙紮和神奇妙的拯救，約拿負起先知的責任，遵命到尼尼微傳達神的話語。全城人聽到“再過四十日，尼尼微城必傾覆”的警告，痛改前非，從國王到百姓，披麻蒙灰，求神憐憫，尼尼微城因悔改而免於毀滅。