⑧立約：大衛作王之前與眾支派立約，各盡作王和作民的權利和義務。此約後來因大衛之孫羅波安作王時，不肯遵守，施高壓手段苦待其民，遂告廢除。
解讀與啟迪：
大衛躲避掃羅追殺的時候，不得已投奔非利士王亞吉，亞吉準許他和全家住在洗革拉城。大衛在以革拉之戰中殺敗了亞瑪力人，繼之因擄物而內部起了紛爭，大衛“將擄物平分，並定此為以色列的律例、典章，從那日直到今日”。此處當為大衛的過人之處，表現了他非凡的智慧和領袖天才。
前王掃羅仇視大衛，大衛曾被掃羅瘋狂追殺，大衛不記前嫌，以德報怨，得知掃羅父子死訊後，“哭號禁食到晚上”。在大衛為掃羅作的哀歌中，全首哀歌充滿對掃羅的無限景仰，稱掃羅為“尊榮者”，為以色列民抵禦外敵，取得富庶和平，用“他曾使你們穿朱紅色的美衣”來歌頌掃羅的戰績。
掃羅王朝結束後，神與大衛立約，史稱“大衛之約”，為聖經五約之一。以色列國的特色是神權政體，國家屬神，他是真正的君王。神所揀選設立的王是他的仆人，所作所為必須遵行神的旨意。
掃羅死後，大衛為掃羅王位的合法繼承者，但大衛沒有憑自己的實力和族人的支持魯莽行事，而是先求問神旨，神會借夢或烏陵，或先知來回答他。大祭司亞比亞他曾攜以弗得（內有烏陵與土明）投奔大衛，大衛求問神旨，神的靈與他同在，立刻答複他，要他上猶大古城希伯侖去。在希伯侖，大衛受膏為全以色列王。
不因為仇敵遭難就幸災樂禍，並且還要恩待仇人的兒子，將掃羅的兒子伊施波設的首級予以厚葬。這是一種很高尚的境界，這種境界源於徹底的謙卑。耶和華賜恩給謙卑的人，大衛當之無愧。
大衛南征北戰——英雄的冠冕
大衛誌在奪取耶路撒冷，將耶布斯人自以為牢不可破的城池拿下。非利士人聽說大衛被膏作以色列的王，害怕大衛羽毛豐滿以後，對北方產生威脅，糾集起來尋索大衛。大衛信靠萬軍之耶和華神，心誌堅固，大敗非利士人。繼而又與非利士人、亞蘭人、亞捫人爭戰，一一平定頑敵，又製服為害邊患的諸國，把從仇敵手中奪來的器皿和金銀，分別為聖，獻給耶和華。
大衛和跟隨他的人到耶路撒冷，大衛誌在奪取耶城，要攻打住在城裏的耶布斯人。耶布斯人輕蔑地對大衛說：“你若把住在這城裏的瘸子、瞎子趕不出去，你就進不了這城。”耶布斯人說這話的意思是，大衛不可能奪取易守難攻的耶城①。然而大衛定意要攻取錫城。當天，大衛對跟隨他的人說：“誰上去攻打耶布斯人，上水溝②去攻打那些我見了心裏就恨惡的瘸子、瞎子③。”從此流傳開“在那裏有瞎子、瘸子，他不能進屋去”的話。
大衛攻取了錫安山，住在保障④裏，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅⑤以裏，周圍築牆，加固工事。
大衛日漸強盛，因為萬軍之耶和華之神與他同在。
推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。大衛做事一切都順利，他知道這是耶和華堅立他作以色列王，護庇自己的民以色列，使他的國興旺。
非利士人聽見大衛做了以色列王，便糾集起來尋索大衛，上來在利乏音穀⑥布陣。大衛求問耶和華說：“我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？”耶和華說：“你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。”