⑩用繩量摩押人以定存亡有兩種解釋：一是年少的（身材短矮）存留，年紀大的（身材高大）殺掉；二是叫所有的人躺下，三個人中殺掉兩個。這可能是古代殺俘虜的一種風俗。
①“瑣巴”是位於以色列北疆的一個亞蘭人帝國，瑣巴圖謀向米所波大米擴展國土，被大衛擊敗，亞述人乘機興起。亞述後來成為以色列的勁敵。
②“哈大底謝”意為“哈大是幫助者”。哈大是迦南人的颶風之神。
③當時作戰主要是步兵，但亞蘭人已經用戰車和馬兵作戰。“砍斷蹄筋”的目的是使馬失去作戰能力。大衛隻留下一小部分馬，說明當時還未大量使用戰車。
④亞蘭即今之敘利亞，以大馬色（今大馬士革）為京城。
⑤比他和比羅他分別又名“提巴”和“均”，大衛當日在這兩天內奪取的銅，後來用於所羅門王建造聖殿。
⑥“哈馬”在大馬色北約160公裏，位於奧倫提斯河中遊，是個小王國。
⑦“史官”又叫做“通知官”，是把國家的政策向大眾宣布的人；這是相當高的官職，為宮廷行政管理官，職能包括國家大事的記錄和王室曆史。
⑧“書記”是處理內政、外交的文書，通常由賢能之人擔任，須熟悉法律，又長於文字，可能是“史官”的副手。
⑨此處提到拿轄厚待大衛，暗示在掃羅為王期間，大衛與拿轄之間可能有一段情誼，或訂立有友好條約，因為在大衛為王後，他的南征北戰中，除此處外，沒有和亞捫人交戰的記載。
⑩在希伯來人傳統中，胡須標誌著一個男人的尊嚴。被人剃去胡須乃大羞辱，招人恥笑，一般來說遇到喪事舉哀才剃去胡須。
①亞捫人聯合亞蘭（敘利亞）四個城邦的王出兵攻打大衛。亞捫人住在約旦河東，亞蘭人住在巴勒斯坦地北的幼發拉底河穀區。
②“米底巴”土地肥沃，位於約旦河東摩押地。
③“拉巴”為亞捫人首邑，即今日約旦國的首都安曼。
④“亞捫人的米勒公”是亞捫人所拜的假神名。“米勒公”是“王”的意思，又稱“摩洛”，祭神儀式邪淫，包括獻兒童為祭。“金冠冕”重一他連得，約34公斤。“將這冠冕戴在大衛頭上，”是取得亞捫全境主權的象征。
解讀與啟迪：
耶路撒冷分上城和下城。在約書亞時代，約書亞攻取耶路撒冷，隻取得下城，取名叫“保障”。“錫安”為古時耶布斯人的防城，大衛率軍攻下後，取名為“大衛城”，“錫安”也成為耶路撒冷的別名，成為神的城邑。大衛奪取耶路撒冷後，定都耶路撒冷，成為以色列全國的政教中心。
大衛作王後，先後征服了約旦河東的亞捫、摩押和以東三個部落；然後北上，向敘利亞西部的亞蘭人進攻，歸服其地，設立防營，固守北疆，旋即揮戈西征，平定強敵非利士人，將非利士人逐回地中海畔的原居地，向以色列稱臣。大衛有用兵過人的才能，又能在戰爭中身士卒，使他在軍事上節節勝利，為以色列建立起一個空前強大的王國，史家用“顯赫輝煌”來形容大衛時代的以色列國。
從牧羊少年到以色列王，大衛贏得了英雄的冠冕：空前統一的以色列國，“從但直到別是巴”，全屬王土。大衛作以色列王，“向百姓秉行公義”，深知受神委托，以牧者之心愛護其子民。大衛決非完人，他和拔示巴的奸情發生以後，作為一國之君，大衛肯公開承認己罪，並徹底悔改，在他晚年麵臨瘟疫滅耶京之際，耶和華神因著他的這些美質，全城得以幸免於難。時至今日，大衛的優秀品質和出色的才能仍然可以作為現代人的楷模。