造神運動在中國由來已久，多數發生在以農民為主體的起義造反時期。東漢末年的太平道、清朝末年的太平天國、白蓮教，還有一些邪教組織，莫不是由造神運動發展起來的。除此之外，陳勝、吳廣的得“魚帛書”，方臘假托“得天符牒”也屬於此類。
老百姓造神，主要由於官員腐敗貪婪，朝政荒淫混亂，由人禍導致的幹旱、洪澇、蝗蟲、瘟疫等天災現象層出不窮。百姓積怨太深無處申訴，隻能把唯一活著的希望寄托於虛無的神靈，期望神靈顯靈來懲罰這些官員。這時候社會彌漫著一股妖氣，正所謂：國將亡，必有異象！
一些造反頭目充分利用人們迷信鬼神的心理，發展宗教形式的組織，充當宗教領袖來組織起義。黃巾軍起義就是這樣發展起來的，最終導致了東漢的覆滅。紅巾軍利用白蓮教和民族矛盾，爆發元末大起義，埋葬了蒙元王朝。太平天國、以白蓮教組織的白蓮教起義，極大地震懾了滿清王朝的統治。還有一種是打著政治幌子招兵買馬的形式，以“均貧富”得到廣大人民的擁護，以達到自己的政治目的。
然而在21世紀，各種通訊信息極為發達的今天，這種造神運動，卻悄然在一些企業死灰複燃。一些企業打著企業文化價值觀的名義，像邪教組織一樣對員工進行思想、行為、心靈的管控，他們的手法基本綜合為以下幾種類型：1．製造個人崇拜，神話自己的創業史，聖化自己的人格，在員工中樹立絕對信仰和權威；2．用巫術般的方式給員工洗腦，將員工打造成一支類似於義和團式的團隊；3．給員工畫餅，告訴他：“你做到這個級別就可以得到這個餅！”幾年下來員工發現得到的是一場空，即使做到了，也發現自己失去了人生的全部，包括身邊的朋友和親人；4．用各種獎懲製度控製員工行為，獎勵的背後永遠是誘餌，而受到懲罰的機會是得到獎勵的N倍；5．員工從進公司那天起，就必須起一個全新的職業代號，意味著個人身份完全喪失。
在這些企業，員工一進公司，就必須接受所謂企業文化的洗禮，員工要像打了雞血一樣朗誦企業口號，每天必須像唱國歌一樣莊嚴地唱頌公司之歌。除了喊口號和唱歌，還要跳一些由忠字舞改編的所謂司舞。口號喊得是否夠激情，歌聲是否夠洪亮，舞跳得是否像奧運開幕式那樣整齊有序，在這些企業看來，是衡量一個公司是否具有團隊精神的標誌，很多公司用這些標誌作為考核員工的指標。
耶穌說愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝。這些企業的領導者，既是公司的元首，是說一不二的最高權力機構，又是教主，是道德的聖人，是讓員工像羔羊般匍匐在腳下仰視的神。有很多企業的老板在給員工開會時，常常要求員工將他說的話一字不漏地全部記下來：“我說的話就是聖旨！”王朝掌權者的獨裁嘴臉在他的臣民麵前向來都是肆無忌憚。
在國內某企業，員工不僅要全力以赴地執行各種製度，連衣服、鞋子、襪子，甚至臉上的笑容，都要受到嚴格的管控，每天除了朗誦企業文化、唱公司之歌，還要朗誦《羊羔跪乳》。《羊羔跪乳》是明代《增廣賢文》裏的一個諺語，鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩，這樣一個教育人要懷有感恩之心的諺語，卻成了這些企業奴役員工的工具。“前有羊羔為我師，後有總裁為我範；我輩再不思報恩，豈不愧對××人。”這種腐朽變態的令人發指的偽企業文化，從這些企業的管理者嘴裏說出來，具有非常諷刺的意義。將它一層一層地剝開，裏麵所展示的一切除了讓人瞠目結舌外，更多的是讓人不得不深思：為什麼中國的企業會發展成這樣？
筆者曾經在這樣的企業工作過，深受其害，至今想起來仍然是心有餘悸。將這些包裝得富麗堂皇的企業文化剝開，你會發現，這些虛偽的外衣裏麵，包含的是一顆自私猥瑣而又極端醜惡的靈魂，以及由宗教傳銷、軍事極權組合而成的醜陋畫麵！
文 清
2010.6.28