“孔胤玉？五經博士？”李無庸神色大變，連忙拱手問道：“莫非是大成至聖先師後人？”
孔胤玉聞言苦笑道：“下官正是孔氏之後，現今的衍聖公正是家兄孔胤植。”
孔胤植，這個人李無庸倒是知道的，對於這個孔子之後，李無庸覺得的倒是挺有趣的，到底是孔門之後，眼光也確實敏銳，在崇禎末年，他一眼就看出了朝廷不可為，而且還能看出占領了北京的李自成也是成不了大氣候的家夥，所以不但沒有追隨蛤蟆皇帝到了江南，而是快速的北上，在順治二年直接去北京見了皇上，寒暄一番，憑他的口才，很快就被清廷賜予了五銀印。再到後來，攝政王多爾袞根據方大猷的奏請和吏部的題複，仍封孔胤植為衍聖公，照原階太子太傅，孔胤植長男孔興燮加二品冠服，四氏世襲五經博士孔胤玉、顏紹緒、魯聞達、孟聞璽等仍照舊承襲五經博士，孔胤植保舉的世職曲阜知縣孔貞堪照舊準用。孔氏一門榮耀非常。這不能不說孔胤植這個人眼光極其毒辣，而相反作為衍聖公的弟弟孔胤玉在曆史倒沒有留下什麼。
“孔大人既然是五經博士，不呆在曲阜，怎麼到這裏來了。”李無庸奇怪的問道。
“讀萬卷書，不如行萬裏路。”孔胤玉輕聲道。
“不是個腐儒。”李無庸暗想道：“不知其他方麵如何？待且試試。”要想造反，這些知識分子還是需要的，畢竟治理一個國家是離不開這些讀書人，雍正皇帝一句話說的有道理，“可以得罪任何人，但絕對不能得罪讀書人。”李無庸要想得到天下，這個“衍聖公”的名頭還是有著一定的作用的，雖然眼下孔子的後人在儒林中已經不是很風光了，科舉的時候，讀書人看的最多的還是程朱理學，但畢竟他們還是自稱孔子的後人，朝廷冊封的還是孔氏後人，李無庸隻要得到衍聖公的支持，最起碼造反的時候，儒門大部還是持觀望的態度的。可以說李無庸需要這個輿論，而且李無庸對那些程朱理學成反對態度。
程朱理學在他看來，就是對孔子等儒家經義的曲解，什麼“存天理，滅人性。”豈不知人性也是天理的一部分，人性不在，天理何存？那隻不過朱熹對自己的辯護罷了，孔子雲“有教無類。”孔子門下三千弟子，有商者，有務農者等等，“六藝”所到，讀書人也能拉弓搭箭，否則孔子如何能周遊列國，而程朱理學能提出什麼，“手無伏雞之力”、“百無一用是書生”等等都是程朱理學帶來的，而“範進中舉”的事情也隻有在這個時代能出現，學了六藝，能文能武會出現這些情況嗎？在李無庸看來，孔子等先賢儒家經典主張的並不是惟我獨尊，相反，他所讚同的卻是百家爭鳴，行商而富國，耕農而保國，興武而強國，海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛，彙聚眾家之言，形成一套正規的儒學，隻可惜被後來的腐儒們給曲解了成現在的程朱理學。
“孔大人，一介書生，在大亂之年，居然帶一隨從，敢行走江湖，李無庸十分佩服。”李無庸忽然拱手道。
孔胤玉聞言望了李無庸一眼，忽然從李無庸親兵手中奪過一張硬弓，又伸手接過一長箭，扣弦、拉弓、放箭，一聲利嘯，長箭就插到了岸邊的一楊柳上。
“李將軍太小瞧胤玉了。”孔胤玉丟過手中的長弓，對李無庸反擊道。“我孔胤玉可不是一般的書生可以相比的。雖不能象李將軍在扶桑拓地千裏，俘虜無數，但防身之技還是知道一點的。別忘了先祖的六藝。”
李無庸暗暗的點點頭，“先生請。”李無庸連忙道。對於這個天上掉下的餡餅，李無庸哪裏會放過，思想開放，居然還能拉弓放箭，這可不是一般的書生可以比較的，在台灣也是顧炎武有這種本事，隻可惜顧炎武的聲望遠不如眼前的這個孔胤玉。台灣以及以後的新學、新政想要在全國推廣的話，那就必須要孔胤玉這樣的聲望不錯，思想上又能跟的上李無庸的人了。