武林十八澗理安禪寺住持婁東行悅集
中夏提綱
或菴體禪師中夏上堂。赫日炎炎六月天。虗空孟浪說新禪。臨風有耳應難聽。不落諸緣取次傳。莫問東西。坐斷妙高峰頂。休分彼此。平吞報化佛頭。寒不愁寒。色空無二。熱不愁熱。心境一如。大禪佛旁若無人。野盤僧身為逆旅。灰心老衲未免攢眉。杜口維摩也應冷笑。且道笑箇甚麼。有心用處皆為錯。無意看時卻宛然。
雪巖欽禪師中夏上堂。前四十五日。過去已過去。後四十五日。未來猶未來。卓拄杖雲。正當今日。且道還有過去未來之相也無。更有一絲毫不去不來之相也無。若向著裏定當得下。五更洗麵黃昏打睡。齋時有報晨朝有粥。朝朝相似暮暮一般。其或未然。報恩昨日預做中夏。今朝擊皷陞堂。使府迎奉觀音菩薩在設廳供養。啟建祈晴道場。
中夏上堂。前四十五日。知進不知退。後四十五日。知退不知進。正當今日。進退兩忘。季夏極熱。薰風自涼。卓拄杖雲。時聞一陣藕花香。
高峰妙禪師中夏上堂。前四十五日何處去。焦尾大蟲入閙市。後四十五日何處來。三腳驢子上高臺。俊鷹快鷂便合乘時。跛鼈盲龜徒勞[跳-兆+孛]跳。
中夏上堂。竪拂子召大眾雲。到者裏進前一步也不得。退後一步也不得。總不恁麼也不得。畢竟如何。不得不得。
中峰本禪師中夏示眾。大眾。四十五日前。朝昏沉暮散亂。四十五日後。朝散亂暮昏沉。正當今日。在四十五日之中。試把昏沉散亂來與老僧看。既無你拈出處。則真如菩提涅槃解脫亦無你拈出處。莫說你拈不出。便是於大寂定中喚起二千年外釋迦老漢來。敢保其亦無拈出之理。既拈不出。你喚甚麼作昏散。又喚甚麼作寂照。直下聖凡情盡能所障空。覿體無依當機絕待。不見四十五日在前。不見四十五日在後。三際平等一道虗閒。即今覓箇中夏亦不可得。雖然。此猶是途路中事。若曰到家消息。猶較西天十萬程。諸禪德。你最初立誌要為生死大事。不是說了便休。須發起一片不顧生不顧死底決定誌氣也。不管你前四十五。後四十五。正當四十五。不四十五。爆爆地提箇所參話。任你說是說非論長論短。拍盲舉起拍盲打捱。誰管今生打得徹打不徹。直饒以熱鐵輪驅入刀山劍樹上。一日走百千萬億帀。要教把所參話須臾放下終不可得。有此等誌氣。欲超過佛祖為不難矣。從前做不到古人地位。隻是誌願不真切。立腳不穩當。所以古人道。過河須用筏。學道須用誌。釋迦彌勒初無所長。隻是箇能立誌願底凡夫耳。昔僧問古德。一念不起還有過也無。德雲須彌山。且道與趙州青州布衫相去幾何。如其未委。此去四十五日後。卻來露箇消息。
萬峰蔚禪師中夏示眾。達磨的的西來。直指人心見性成佛。且道性作麼生。一喝於此。直下疑團百雜碎。便見青青翠竹顯真如。柳綠花紅明皎潔。風生虎嘯石龍吟。燕語鶯啼為汝決。衲僧家活潑潑。滿懷撒出夜明珠。獻寶波斯難辨別。放倒和衣打覺眠。一任天崩與地裂。其或未然。參。
楚石琦禪師中夏上堂。前四十五日已過去。後四十五日尚未來。正當四十五日之中。覓現在相不可得。所以道。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。此不可得亦不可得。平生肝膽向人傾。相識猶如不相識。
古梅友禪師中夏上堂。九旬禁足又過一半。心地未明如牽火鑽。光陰莫虗度。了卻閒公案。平地無端捉得賊。老僧出來為汝斷。
用彰俊禪師中夏上堂。舉黃檗因臨濟半夏上山問訊。見黃檗看經。濟雲。我將謂是箇人。元來是箇唵黑豆老和尚。住數日乃辭去。檗雲。汝破夏來。何不終夏去。濟去。暫來禮拜。檗便打令其去。濟行數裏。疑其事再回終夏。拈雲。招之不來。揮之不去。是什麼人。瑞巖若做黃檗。待他再回。棒折也未放在。何故。棒上不成龍。
無文璨禪師中夏上堂。前半夏所作法門所修行願。山僧已在西山為諸人演說。後半夏所作法門所修行願。山僧今在東湖為諸人演說。東湖所作與西山不同。西山所說與東湖不別。指槐罵柳。證龜成鼈。憍梵鉢提側耳聽。舜若多神驚吐舌。
了庵欲禪師中夏上堂。前半夏已去。後半夏未來。正當今日謂之中夏。大眾。過去已往。未來未至。即今事作麼生。莫是二邊俱莫立。中道不須安麼。者般說話是你諸人嚼過底殘羹剩飯。因甚麼拶著十箇五雙鼻孔索頭在別人手裏。且道利害在什麼處。一翳在眼。空花亂墜。
建盂蘭盆會提綱
石雨方禪師盂蘭盆會上堂。今日是目連救母地官赦罪之辰。雲集懺悔。亡者可以超生。存者可以獲福。此是世間父母也。然出世間亦各各有箇父母。他能長你法身。養你慧命。大眾。還知麼。者箇父母非形像可求。非遠近可見。非呼喚可應。然眾中亦有父母俱喪者。亦有父母俱存者。且道又如何懺悔使他超生。又如何保佑使他獲福。還有定當得者麼。拍禪床一下下座。
解製提綱
洞山價禪師示眾。兄弟初秋夏末東去西去。直須向萬裏無寸草處去始得。又雲。隻如萬裏無寸草處。作麼生去。
石霜圓禪師解夏上堂。昨日作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難蹈古皇道。手鑠黃河乾。腳踢須彌倒。浮生夢幻身。人命夕難保。天堂並地獄。皆由心所造。南山北嶺鬆。北嶺南山草。一雨潤無邊。根苗壯枯槁。五湖參學人。但問虗空討。死脫夏天衫。生披冬月襖。分明無事人。特地生煩惱。喝一喝下座。
雲峰悅禪師解夏上堂。日月易流。光陰倐忽。始見安居又當自恣。此夏喜得大眾各各道體康安。然出家之流曠達無礙。初秋夏末或東去或西去。出一叢林入一叢林。忽有人問上座。翠巖和尚今夏如何為人。被他一問如何祇對。莫道九九八十一。莫道但得雪消去自然春到來。莫道日出東方夜落西。莫道合取狗口。莫道下一喝撫一掌坐具驀口摵拂袖便行。諸禪德。如斯布露深屈翠巖。既不然者。別作麼生披露。試對眾道看。還有道得底麼。眾無語。師雲。若到諸方。莫道我從翠巖來。便下座。
大覺璉禪師解夏上堂。秋風起。庭梧墜。衲子紜紜看祥瑞。張三李四賣囂塵。拾得寒山爭賤貴。覿麵相逢更無難易。四衢道中棚欄瓦市。逼塞虗空普天匝地。是臨濟赤肉團上。雪峰南山鼈鼻。玄沙見虎。俱胝竪指。一時拈來當麵布施。更若擬議。千山萬水。復曰。過。
白雲端禪師解夏。舉洞山悟本禪師雲。初秋夏末。直須向萬裏無寸草處去。有僧舉似瀏陽庵主。主雲出門便是草。師雲。若見得庵主便見得洞山。若見得洞山便見得庵主。見洞山卻易。見庵主卻難。見為他不為住持之絆。不見道。雲在嶺頭閒不徹。水流澗下太忙生。
保寧勇禪師解夏上堂。秋風纔動。布袋頭開。來者自來。去者自去。江淮兩浙足有家風。衡嶽廬峰更多幽致。驅驅轆轆劫劫波波。須知道。不動如來未甞舉步。且道不動步一句作麼生道。良久雲。適來堂裏來。卻歸堂裏去。
長慶安禪師解夏上堂。汝諸人總來就安求覓甚麼。若欲作佛。汝自是佛。擔佛傍家走。如渴鹿趂陽燄相似。何時得相應去。汝欲作佛。但無許多顛倒攀緣妄想惡覺垢淨眾生之心。便是初心正覺佛。更向何處別討。所以安在溈山三十年來。喫溈山飯。屙溈山屎。不學溈山禪。祇看一頭水牯牛。若落落入草。便把鼻孔拽轉來。纔犯人苗稼。即鞭撻調伏。既久可憐生。受人言語。如今變作箇露地白牛常在麵前。終日露逈逈地。趂亦不去。汝諸人各自有無價大寶。從眼門放光。照見山河大地。耳門放光。領釆一切善惡音響。如是六門晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識取。影在四大身中。內外扶持。不教傾側。如人負重擔從獨木橋上過。亦不教失腳。且道是甚麼物任持便得如是。且無絲髮可見。豈不見誌公和尚雲。內外追尋覓總無。境上施為渾大有。珍重。
真淨文禪師解夏上堂。此箇事學不得教不得傳不得。須是當人悟始得。悟得也可可地。閒閒地。了了明明地。歷歷落落地。一切神通變化悉自具足。不用外求。乃拈拄杖橫按雲。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。遂擲下。良久喝一喝下座。
大溈喆禪師解夏上堂。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。慧先門下直拔超升不歷科目。諸人既到者裏。風雲布地牙爪已成。但欠雷聲燒尾。如今為你諸人震忽雷去也。以拄杖擊禪床下座。
五祖演禪師解夏上堂。一塵起。大地收。一葉落。天下秋。金風動處警砌畔之蛩吟。玉露零時引林間之蟬噪。遠煙別浦行行之鷗鷺爭飛。絕壁危巒處處之猿猱競嘯。又見漁人舉櫂。樵子謳歌。數聲羗笛牧童戲。一片征帆孤客夢。可以發揮祖道建立宗風。九旬無虗棄之功。百劫在今時之用。如斯話會。衲子攢眉。不見道。一塵不立始歸家。若有纖毫非眷屬。
解夏上堂。九旬三箇月。彈指瞥然間。忙者直然忙。閒者直然閒。事事無窮盡。千古白雲山。
上堂。三月安居今已滿。九旬禁足事如何。西天蠟驗聞聲久。此土鵝珠說者多。季運二千年遠意。混流水乳積成河。林泉開士齊弘護。莫使墮頹著眾魔。
圓悟勤禪師解夏上堂。秋光清淺。秋露虗凝。秋風颼飀。秋色澄淨。乃釋迦護生之功已畢。實衲僧結製之法周圓。若能內忘己見。外了法空。內外一如。虗凝澄寂。則全心即佛。全佛即心。與諸佛把手共行。與祖師同得同用。到箇裏。更說什麼結。更說什麼解。二六時中淨躶躶赤灑灑。終日著衣不曾掛一縷絲。終日喫飯不曾咬一粒米。所謂動若行雲止猶穀神。豈有心於彼此。那有像於去來。觸處逢渠全機獨脫。正恁麼時如何。白雲本是無心物。等閒出沒大虗空。復雲。九十日功圓此日。不須更驗蠟人來。雖然萬裏無寸草。袋口今朝已解開。
解夏上堂。圓覺伽藍豁開戶牖。華嚴剎海大座當軒。促百千億劫為一念。豈止百二十日長期。延一念作百千億劫。寧論此世來生。始見流金爍石。俄然玉露垂珠。時節不相饒。物理有變復。當時結夏。普天匝地一時結。此時解製。普天匝地一時解。結時初不相著。解時初不相離。到者裏通一線曉一機去。你為你我為我。長底長短底短。清者自清濁者自濁。於中也無去來亦無動轉。浩然太均同歸一致。然後放收擒縱得大解脫。更喚什麼作你作我作長作短。一時截斷。且自恣一句作麼生道。雲在嶺頭閒不徹。水流澗下太忙生。