甚矣風俗侈靡而法禁不行也。泥金以飾服玩，而山澤之產毛矣；銷錢以為器具，而鼓鑄之利蠹矣。京都列肆，日價相誇，遠方何禁焉？王公戚裏，時尚競新，士庶何責焉？法行而後化流，皆當自近始也。
冠昏喪祭，民生日用之禮，不可苟也。在上莫為之製節而一聽俚俗之自為，鄙陋不經甚矣。考古酌今，著為彝典，頒之四方，以革猥習，是當今之急務也。
三代盛時，民德歸壹，農祥祈報而已。今也祠社非時，率斂征醵，急於官府，是以豐年常若不給，一遇饑歉則流亡矣。上之教不明，下由之而莫知悔也，勿之何而使斯民之富庶也？
自左道亂俗，有茹蔬雜聚而生廢人理者；自妖巫惑眾，有病不醫藥而死非正命者。準之法令，皆殺無赦。今愚迷誑誘，壁掛空文而刑戮不加焉，何以革其非而導之歸正歟？
國匱民貧，莫今為甚矣。寺觀塔廟崇建未已也，乃曰人自樂施，非欺罔乎？為國者藏富於民，今乃潛耗民力，竭國本矣。上之人宜亟為禁止也，況有導之者乎？古者禁人群飲，今榷酤牟利，設法以誘其來，惟恐其不酣醉也。古者製民常產，今民自有田，州縣利於稅契，惟恐其不貿易也。富教大略如此，欲風俗還醇，不可得也。