甲斐國位於山間峽穀，周圍環山，中央是釜無川和笛吹川二河流經的甲府盆地。從韭崎渡釜無川，稍向西行，就是武田家本城躑躅崎館。
由於躑躅崎館是一座平城，所以防禦力不高，後來武田家又在躑躅崎館北部修築了要害山城，湯村山城、南部一條小山城等數座支城，形成了一個主城－支城的防禦體係。
圍繞著躑躅崎館城下町與周邊，修建武田八幡宮、大神宮、禦崎明神、南宮明神，願成寺等等建築。
其中願成寺，是甲斐武田氏的遠祖武田信義的埋骨處，寺內安放三世佛佛像，而武田信義的墓，位於本堂西田圃的一角，是一個高約一米的五輪塔。
另外的武田八幡宮，是武田家參拜源氏一族守護神八幡大明神的神宮，在這裏安放禦旗與盾無鎧兩樣武田家家寶。武田家曆任家主，包括武田信玄在內，都必須在武田八幡宮內對著禦旗與盾無鎧宣誓之後，才能就任為武田家家主。
此刻在躑躅崎館的本丸內，剛剛從白根山返回居城的武田義信，與跡部勝資，長阪源五郎、曽根周防守，還有幾名京都來的公卿一同在庭院之中鋪上毯子，跪坐在上麵，一邊飲酒，一邊欣賞著櫻花盛開的場景。
幾名同朋眾在庭院中表演一些滑稽的舞蹈。
而武田義信對此隻是矜持的微笑，然後和幾位貫著一條，二條，九條苗字的公卿，一本正經地談論京都裏的風雅文化。
由於武田義信母親三條夫人出身京都，所以青年時嫁到甲斐這偏僻地方，心底一直有股怨氣。盡管當時武田信玄作為堂堂一國大名武田信虎的嫡子，並且將來會繼承甲斐守護一職。但對於三條夫人而言，嫁給武田信玄，還是屈尊下嫁了。
後來三條夫人生下了嫡子武田義信，就時常動不動在他麵前嘮叨，俺們三條家當年在京都如何如何，所以搞得武田義信自小也特別向往京都公卿的生活。
其實自應仁之亂後，日本公家早已經沒落，不少昔日傲慢的公卿落魄到連飯也吃不飽的地步。
天皇尚可以賣官鬻爵來騙吃騙喝，而天皇手下的公卿們多隻能靠賣女兒賺錢，希望憑原先高貴血統嫁到大名家裏，騙一些禮金錢來維持生活。
再不濟的公卿就自謀出路，屈尊流浪到各個大名家裏，希望以往日的身份，在大名手下混一餐飯吃。當時也確實有向往京都生活的大名，願意接納他們。比如說今川義元，大內義隆，朝倉義景等戰國大名當時都是京都公卿文化的仰慕者。
武田義信眼前的公卿們亦是如此，別看他們一副公卿打扮，穿著直衣，額上描著蟬眉，牙齒上塗上黑漿，臉上抹脂粉，張口閉口京都如何如何的。
實際上他們除了這身行頭，還有所謂高貴的血緣外，身上窮得連吃下一頓飯的錢都沒有，一切隻能指望在武田義信騙到點錢吃喝。
但是武田義信卻對他們十分恭敬，以期希望自己能在他們口中，博得一個博學好禮，禮賢下士的美名。可是武田家家主武田信玄本人對這種公卿文化，一貫持有嗤之以鼻的態度。