門人 後曹山 慧霞 編
門人 廣輝 釋
後學 晦然 補
洞山三句 謙本所附
曹山舉洞山三句。恐混百丈三句。先揀出百丈三句。第一句者是依住調伏即無散失。便是知有。名為初善。第二句者絕前句依住調伏。為是知非故捨。是名中善。緣中善有捨解不忘。故第三句者即無捨解。此是出纏三句也。如何是一句。丈雲不入教。如何是三句。丈雲不入念。此俱表向上事。念者塵也。不入是事也。若說一句令眾生入地獄。若說三句渠自入地獄。不幹教主事。又雲。不入念者。念是剎郍也。亦雲一[蒺-矢+生]。
補曰。續仙傳雲。異人丁約隱於卒伍。韋子威事之。一日辭去。謂子威曰。郎君得道尚隔兩塵。子威問其故。約曰。儒謂之世。釋謂之劫。道謂之[蒺-矢+生]。
亦雲一毫。亦雲正恁麼時。亦雲遍。亦雲一生也。以要言之。不擬心是也。
△洞山三句。向上一句。門頭一句。超百億一句。向上一句例者。如藥山雲。我有一句子未曾向人說。 道吾雲相隨來。 龐居士問馬祖不與萬法為侶者是什麼人。祖雲待儞一口吸盡西江水我即向儞道。 問如何是異。雲我若向儞道驢年得異麼。此是咬齒一句。雖然如此。亦是正位中來。是無語中有語。故雲來也。來者是那邊人看遮邊人為來也。亦是為人故就不圓轉中而圓轉道出。即是來也。無語中有語也。門頭一句例者。如問石霜如何是一句。雲非句也。亦雲一句也無。又雲。諸聖有祖在。汝家有祖在。雲如何是諸聖祖。雲非聖。如何是學人祖。雲非凡。 又問大光如何是別行一句。雲教裡明不得。但是就偏位辨得圓者皆是門頭一句也。是有語中無語也。 超百億一句例者。即絕續句也。亦雲不來之句。亦雲倒底一句。亦雲一人當千人。亦雲相應之之句也。龐居士雲。必竟真智一人功。喚作一人及第。亦雲喚作過人策處。雲居雲一人及第萬人獲安。
補曰。此所引語句皆至簡難詳。按居士本錄。偈雲。神識自然無罣礙。廓周法界等虗空。不假坐禪持戒律。隻須真智一人功。又。十方來一會。各自學無為。此是選佛處。心通及第歸。又。眾生多品類。諸佛隻一般。庶人見天子。知隔幾重關。若有過人策。欲見亦不難。策中契聖理。坐取國家官。又。曹洞宗派錄九峰虔上堂舉古雲。如似十人同選。但看牓頭一人。一人已過。九人亦過。一人不過。累及九人。僧便問如何是牓頭。師雲先須得過。僧雲恁麼則九人也應。師雲一人得過九人何難。僧雲恁麼則禮拜去也。師雲汝是什麼心行（雲雲）。今以九人雲萬人。蓋以意取之耳。餘則未暇尋撿。
亦雲一說。亦雲一念。一話一音一句訓誨八萬塵勞法門。亦雲度眾生。若一眾生未度則我不成正覺。一人得度總得度。以要言之則不續之句也。若不續時。即不無超也。
僧問疎山雲。如何是超百億一句。師雲是向去邊事。雲因什麼喚作向去。師雲。一句了然超百億。不是向去是什麼。雲如何是門頭一句。師雲奧來出世邊事。雲。既是出世邊事。為什麼喚作門頭。師雲諸佛是傳語人。祖師是把門漢。不是門頭一句是什麼。雲佛傳什麼人語。師雲還知有佛向上人也。雲祖師把什麼門。師雲。一切人近不得。喚作諸聖門。雲如何是向上一句。師雲全體本位是。雲。既是全體本位。雲何名為向上。師雲三句中最上。喚作向上一句。雲向上一句與向上事還同也無。師雲不同。雲如何是向上一句。師雲適來道全體本位。雲如何是向上事。師雲三句不落。雲不落三句麼事如何。師雲。非但新豐。踈山亦不知也。
補曰。踈山語舊在上道。今移編於此。
寶鏡三昧玄義（新補舊無註要易說聽今夾岫師註）