前中二。先牒前中二先牒前起後。可知。後所謂下正顯。顯中十句。皆約前所施內外物等流迴向。一約前施財貨及寶。二約前施善根所感依正果報。悉施眾生。及以善根迴向。乃至六種無限施。是無盡功德藏。三約前施牀座。準梵本中。具臥具牀數。四約前施行皆為眾生。是順菩薩道業。五約前施物皆殊勝皆離相。六約前施象馬寶。七約前施象馬迅速巡遊四天下故。八約前施伎女及男女。翻顯染情及恩愛故。九約前施心平等無簡擇故。十約前施身頭眼血宍骨髓奴婢作使等難處。有苦不自在。施身肉忍苦。奴等不自在。願眾生得生無苦之處。自在無礙故。
後明迴向所為中二。先正顯所為。後佛子菩薩如是悲湣下結前所為。前中二。先牒前起後。謂牒前迴向時智所迴善根眾生定得故發生歡喜。後為令下正顯。顯中有一百一十句。依本疏。科分為六段。一從初有二十三句。為令修善趣賢首位行。於中第十一句。雲無悔者。施已慶喜故。無惱者。自樂施故。第十三雲住隨順施心者。隨乞者所須。滿其意故。第十四雲住攝取施心者。以施攝生故。第十九雲住如金剛極大力施心者。施心堅固不可破壞故。第二十雲住如日光明施心者。慧光破慳蔽障故。二十一淨三輪智成佛智故。二十二有二義。一以眾多善根為眷屬故。二以具多善根者為眷屬故。二十三巧能生長善根之智慧。相續現行故。餘文易了。二從得不可壞淨心圓滿下。有八句。令成種性中修行。初句約令得信究竟故。三從成滿菩薩無量清淨神通。下有十。句令成解行位中修行。第十句無量心者。四無量也。廣大心者。無限量也。最勝心者。無加過也。悉清淨者。皆與無我相應也。餘文可知。四從成就清淨等施心下。有八句。令成十地位中修行十度等行。第七句令得成就純淨無漏無邊體事。此是理事理事無[得-彳]法界。餘文可知。五從住平等行積集善法悉圓滿下。有十句。令於等覺位修行。第九句令證得巧生功德之智。第十句令成同體大悲所生善根。乘薩婆若。來化有情。是一切智乘。餘文易了。六從嚴淨一切諸佛國土普圓滿下。有五十一句。令成佛果行。第四句雲。令得六十種音聲。發言誠諦皆可信受。百千種法而以莊嚴。如來無量功德妙音悉圓滿者。下文佛不思議品雲一切諸佛皆悉具足六十種音聲。一一音有五百分。一一分有無量百千清淨之音。以為嚴好。是也。大莊嚴論第六雲。如來有六十種不可思議音聲。如佛祕密經中說雲。寂靜慧如來具足六十種聲語。所謂潤澤柔軟可言言樂清淨等。如是廣說。此中潤澤者。眾生善根能攝持故。乃至第六十名宣諸德音。釋曰。祕密經者。即密跡力士經也。論文但五十八種。經中數足。具顯如章。第六句明佛無盡辨逗機說法。第八句眾生一聞說法。不墮二乘中故。第十句應時佛物修利他行故。第十一句中等字是皆義。第十二句雲於一莊嚴無量莊嚴者。佛依正二果中一一皆爾嚴故。第十三句等入等者。皆令入三世佛境界盡故。第十七句雲行不動業得無[得-彳]果者。其因有四。一就機法施。二無障礙願。三悲心亡已。為物受生。四修法性鎔融行。感三業無功用。盡眾生界。同時普應。無所障礙。第十八句諸根者眼等根也。第十九句雲一相者謂無相也。知一切法皆無相故。第二十五句雲大力田者如出現品說。於如來所。種少善根。能壞一切有為煩惱。乃至究竟如來涅槃智慧故。第二十六句雲堅固第一等者。悲願決定不可破壞故。第三十二句以一行願。普滿一切行願。三十八雲以一心知一切心。四十三雲於一處出興。一切處出興。四十四雲嚴淨一眾會。一切眾會皆嚴淨。四十五雲於一佛土。普見一切佛土等者。皆一即一切。一切即一故也。四十九雲得非一等者。此有二義。一修因。謂觀有為無為非一異故。修諸善根。二得果。謂由前因得法性相應神通轉變一切染淨體事相即相作等非一非異自在無礙。此依業用門說。上來且約一相分。此六段。理實不然。所以者何。第六段令成佛果位中。第三十一四五六等句內。方說令得修菩薩行遇善知識等故。故知諸句一一各別迴向所為。不必依位排次而說故。不可科段配位也。後結前所為中二十句。初一句總牒前能為心。後鹹令下正結前所為。將此一十九句。屬前一百一十句。流類可知。恐繁不述。
後明令他以善根迴向眾生中三。一略明迴向之善根。二為令一切眾生悉得安住下。明迴向所為。三又以諸下正顯迴向。問何故明菩薩自以善根迴向中。則先明迴向。後辨所為。今此令他以善根迴向中。則先明所為。後迴向。