問。前直雲後五百歲。今雲後世後五百歲。何異
答。正法五百年像法一千年。前明正法滅竟入初像法五百年也。今是像法第二五百。即是兩後故雲後世後五百年也。說神咒勸
阿檀地（此雲無我）檀陀婆地（此雲除我）檀陀婆帝（此雲方便）檀陀鳩賒隸（此雲賓仁和除）檀陀修陀隸（此雲甚柔軟）修陀隸（此甚柔弱）修陀羅婆底（此雲句見）佛馱波膻禰（此雲諸佛回）薩婆陀羅尼阿婆多尼（此雲諸總持）薩婆婆娑阿婆多尼（此雲行眾說）修阿婆多尼（此雲蓋回轉）僧伽婆彌隻尼（此雲盡集會）僧伽涅伽陀尼（此雲除眾趣）阿僧祇（此雲無央數）僧伽婆伽地（此雲計諸句）帝隸阿惰僧伽兜略（此雲世）阿羅帝波羅帝（此雲三世數等）薩婆僧伽三摩地伽蘭地（此雲越有為）薩婆達磨修波利刹帝（此雲學諸法）薩婆薩埵樓馱憍舍略阿兔伽地（此雲曉眾生音）辛阿毗吉利地帝（此雲師子娛樂）
若法華經下第三舉自行勸發。若但書寫下第四舉果報勸發。是故智者下第二結勸。世尊我今下第二護法勸發。爾時釋迦下第四釋迦稱歎。又開二別。初歎能護之人。第二歎所護之者。初歎能護人中即歎前二事。一歎其護人。而能作是神通之願下第二歎其護法。普賢若有受持下第二歎所護之者。又開五別。第一為佛護念歎。如是之人下第二離諸惡歎。普賢若如來滅後下第三就後報得佛歎。普賢若於後世下第四就現報及得失門歎。是故下第五結歎。佛說是普賢勸發品下第五明說品利益又開為二。初明得益。二歡喜辭退也
自去永仁元至同三年送首尾三個年之星霜開義疏十二卷之印板訖即就澄禪宗師之講肆事討論因聚南都北嶺之舊疏加刊定加以擇統略新選之相亂紏文字點畫之紕繆儻有宋本豈加旃新雕木聯爾哉尚恐庸愚揆文英賢察是風聞馬鳴龍樹負貝葉於五天也八不正觀之月獨輝震嶺提婆羅睺灑法雨於三國也絁待妙法之華盛薰金陵從爾以降漢家本朝專弘此宗異鄉邊方雖玩斯教代屬末法鑽仰無人時覃季澆書寫莫處嗚呼從推古天皇禦宇至當代七百餘年相承僅傳宗綱將亂三論章疏一無印板爰素慶幸逢難逢大乘忝聞難聞宏宗宛似雪山上士為半偈兮投身相同香城薩埵求般若兮灑血冀結緣緇素同誌兄弟早駕非三非一之妙乘速到非近非遠之寶所殊當卷檀那清原氏女擬七又逆修顯如又妙理七世恩所通自他三界群生豈差別然則發破邪顯正之覺成革凡入聖之妝也
都幹緣沙門 素慶虔跋
再入宋桑門 慧海謹書
雕刻諸人等 勝弘明眷
父信
伐祐快賢
嚴順