諱德寶。金臺吳氏子。嗣龍泉祖。
世宗甲辰嘉靖二十三年。
臨濟第二十八世圓通祖嗣宗統（三十八年）。
祖居圓通。
仲夏朔。祖入都居圓通寺。上堂。拈拄杖曰。有麼。有麼。時有一僧出作禮。祖劈脊便打曰。多口作麼。曰某甲一言未措。何為多口。祖復打曰。再犯不容。
乙巳二十四年。
祖結夏圓通。
四方禪侶。終南。南嶽。伏牛。五臺等處。聞祖道風。皆來參禮。
丙午二十五年。
曹洞宗統止於是年。
按洞宗宗鏡書。傳少室潤。廩山忠。隱菴進。大方遷古風玄。天然佐。五人。少室潤。傳清涼念。無言道。智空睿。鰲穀銀。無疑信。五人。廩山忠。傳經昌經一人。清涼念。傳雲門澄一人。壽昌經傳博山來。東苑鏡。鼓山賢。黃龍謐四人。無言道。傳少室喜。金山肇二人。雲門澄。傳苕溪徹。明因懷。佛日方。愚菴盂。東山澓。弁山雪六人。博山來後有雪關誾。檀度密。華首獨。金陵嚴四人。東苑鏡傳天界盛一人。鼓山賢後有鼓山沛一人。諸家傳持。正在繁衍。從此至本朝。諸師之出世行蹟。年月有徵者書焉。宗統之歸。須俟後定。
幻休潤和尚繼席少室 發明（洞宗宗統已虗諸師皆稱和尚後詳諸方略紀）。
宗鏡祖示寂。僉議繼席。非潤不可。潤執意謙退。再請再卻。眾乃舉祖付囑之偈。潤遽墮淚不復言辭。乃住少室。潤體貌豐碩。聲若洪鐘。與諸學人。甘澹泊而襟度夷曠。力荷大法。朝夕乾乾。無少倦色。告香入室者。二百七十人。
丁未二十六年。
戊申二十七年。
己酉二十八年。
庚戌二十九年。
辛亥三十年。
佛滅後二千五百年。
壬子三十一年。
癸醜三十二年。
隱菴進和尚應請北遊。
進自得法於小山書祖。後養道於大伾之興國寺。影不出山。足不蹈閫者數載。久之開堂說法。機如走珠。口似懸河。衲子肩摩踵接。趨謁如狂。一日應請北遊。途宿三教堂。主僧進曰。此中向有憨布袋像供西壁。後為羽士居此。於頂上安雙髻。改呼為鍾離仙。遷供東壁。每每緇衣黃冠。爭衡代位。至今葷酒淫祀。妖孽一方。死為怪事。求和尚除之。進以拄杖指其像曰。者塊泥團。變怪多端。不守本分。惱亂人間。髠頭佛祖。丫髻神仙。出乖見醜。魔魅閭閻。彼此搬弄。東那西遷。妄生喜怒。暮四朝三。不遇老僧行正令。多年冷地受牽纏。四大各復。返本還源。從此一方齊物論。即刻送汝上長安。咄咄。連棒粉碎。而邪孽從茲肅清。
甲寅三十三年。
祖辭眾南遊。
仲秋祖辭眾南行。有答三際禪人問法語。
蘊空忠和尚棲隱廩山慧經從之出家。
盰江之新城。有廩山。去郭二十裏。八麵秀拔。忠遊喜之。因結茆棲止者。二十年。不與人接。諸士紳故人多來相訪。唯默坐而已。羅近溪。鄧潛穀。與論性命之學。皆超出情見。及舉宗門向上事。人多未能領略。經撫州崇仁裴氏子。誕時難產。祖父誦金剛般若經而娩。因名經。初生頴異。長貌蒼古。九歲入鄉塾。便問浩然之氣。是箇甚麼。塾師異之。嚮忠道行高峻。特求出家。常疑金剛四句偈。必有指據。偶見傅大士頌曰。若論四句偈。應當不離身。不覺釋然。遂辭忠隱峨峯。嘗登絕頂顧盻。而作偈曰。踏上雲頭第一峯。眼中廣博小虗空。當時欲見無由麵。今日相逢處處同。結廬三年。人無知者。
乙卯三十四年。
丙辰三十五年。
禪師方念參少室休和尚於立雪庭受付。
念字慈舟。別號清涼。古唐楊氏子。十歲投金臺義公出家。自念生死事大。受具參方。一日聽古道法師講楞嚴經。至七處徵心。後頓知緣生不實。茫無下落。乃遍歷講席。精研性相宗旨。終不自肯。往少室。參幻休潤。於立雪庭禮拜次。潤問甚處來。念曰。北方來。潤曰。北方道法與此方如何。念曰。水分千派。流出一源。潤曰。恁麼何用到此。念曰。流出一源。水分千派。潤見念言辭迥邁。命充維那。時提大事因緣激發之。念曉夕體究。至忘寢食。一日至五乳峯前。初祖麵壁處。忽然契悟。亟詣潤呈偈曰。五乳峯前。好箇消息。大小石頭。塊塊著地。潤可之。囑曰。從上佛祖。以自己所證。遞相承襲。欲令一切眾生。知有此事。餘得之小山先師。十餘年矣。今將從上佛祖心印源流付囑於汝。汝當上體佛祖之心為心。以續慧命。燈燈相繼。毋令喪失。然雖如是。尚宜晦跡林泉。乘時一出。付以偈曰。無上涅槃心。佛祖相傳付。吾今授受時。雲淨風頭露。
丁巳三十六年。
禪師伏牛下徑山萬鬆紹林寂。
林仁和沈氏子。幼入法輪出家。習瑜伽教。林愀然曰。是豈生死大事所竟耶。趨天目。謁平野老人。獲聞心要。翱翔講律。研窮玄奧者。久之。嗣伏牛大休實。入川峽登峩嵋。復歸虎林。遯跡徑山。道風彌著。問法者麏至。書偈而化。
雲外香曰。萬鬆老人。操履真潔。玄宗幽邃。近代主匠。不多指屈。其於徑山。踞師子座。撾塗毒鼓。法筵非暫也。世諦。非促也。度生。非簡也。傳法。非一眾也。及考山誌。列諸法侶類中。而不入祖位。何所然耶。籲。異哉。明眼人前。不妨舉似。
戊午三十七年。
己未三十八年。
庚申三十九年。
禪師吉菴下嘉興天甯法舟道濟寂。
濟秀州張氏子。嗣吉菴祚。初住龍淵景德。移鹽官俱胝故院。院有靈泉甘美。且利浴繭。因產婦觸穢。致震雷墜石。要以百祀矣。濟謂眾曰。院破可完。井覆可啟。以密語禱之。石徙其半。至今有半井之稱。尋移武康雙髻。有池蛙聽經之異。嘉靖初。中貴張永。請出世秣陵安隱。由陽羨開堂禾之天甯。復開爐韝於靈光精器諸剎。乃浮舟南湖。信風所如。三年棄去。居湖之弁山。是年秋寂。濟氣宇遐暢。禮度閑逸。律身惟謹。造次瑣屑必規檢。寒暑屋漏亡改替。性沉靜。素無幹謁。隨緣轉化。先後二十餘所。解包之後。足不越戶庭。旦晚持秘密伽陀嚴甚。燕暇則孤坐。泊然似不能言者。錢帛蔬果。必均同在。誨義無礙。如春風披拂。不自知其意之消也。
辛酉四十年。
壬戌四十一年。
癸亥四十二年。
禪師天童下天池玉芝法聚寂。
聚鹽官富氏子。兒時恒籍地趺坐。折草念佛。出世後。結廬澉湖習靜。芝產座下。因號玉芝。嗣天童。碧峯顯。移錫武康天池。搆玉芝精舍。提唱宗乘。隨機明捷。如太阿發穴。秋水生寒。不犯鋒鋩。任情[石*盤]礴。二十餘年之間。歸誠緇素。鑑覺一大事因緣者。琳琅輝映。有語錄六卷。五月十九日寂。
甲子四十三年。
祖復北遊寓寶禪。
乙醜四十四年。
禪師正傳參祖於北京寶禪。
傳溧陽呂氏子。年十九。從善權樂菴薙髮。看父母未生前話。無所入。刻苦歷二七日。一夕經行。纔就坐。聞琉璃燈光熚爆。豁然有省。乃曰。古人所謂虗空粉碎。大地平沉。一人發真歸源。十方虗空悉皆銷殞。非虗語。直造燕都參祖。通所得。語未竟。祖忽趯出隻履曰。向這裏道一句看。傳無語。立簷下自夕達旦。祖出見喚傳。傳回首。祖翹一足。作修羅障日月勢。傳乃大悟。
禪師智空赴天界請。
空字妙有。雲南太和葛氏子。出家後往雞足山。然一指。偕友往南嶽。下煉魔場。卓菴仰山。日唯一食。西踰江浙。訪諸祖遺跡。閱藏天目。頓明大旨。謁萬鬆林於雙徑。遂受記莂。是年應天界請。
丙寅四十五年。
圓悟生（是為天童）。
十一月十六日。生於常州宜興蔣氏。
穆宗莊皇帝。
穆宗丁卯隆慶元年。
禪師瑞巖下禺川真慧寂。
慧雉城符氏子。事母以孝聞。卻姻出世。書法華十二部。以報罔極。力參有悟。往印於玉芝聚。首眾飛霙院。烏程令不崇三寶。陷之於獄。體無完膚。同事數人。鹹謂非麴蘗榮衛不可以生。慧獨毅然曰。酒為大過犯。吾佛首禁。生死等幻耳。毋多言。至夜說偈而逝。
戊辰二年。
己巳三年。
祖付正傳法印。
傳悟後。服勤數載。禮辭南歸。祖書從上源流付之。臨行。覆以一笠曰。無露圭角。
慈舟念和尚掩關五臺。
念掩關五臺。晝則一食。夜則孤坐。久之自念。差別智不可不明。乃肆遊諸方。一切苦行。人所頞蹙者。皆身親歷。後至石城。精厲過分。雙目忽盲。念曰。幻身非有。病從何來。將身心一時放下。硬坐七日。雙目復明。
庚午四年。
辛未五年。
壬申六年。
憨山德清參祖。
清全椒蔡氏子。出家長幹大報恩寺。大殿燬。清與雪浪恩。矢誌興復。乃北遊京國。尋之五臺。以憨山自號。謁祖。祖問何處來。清曰。南方來。祖曰。記得來時路否。曰一過便休。祖曰。子卻來處分明。清作禮。侍立請益。祖開示向上。數語而出。
神宗顯皇帝。
神宗癸酉萬歷元年。
法藏生（是為三峰）。
十月七日。生於常州無錫蘇氏。
甲戌二年。
禪師天甯下大雲雲穀法會寂。
會嘉善懷氏子。參法舟濟於天甯。寢食俱廢。一日食盡不知。碗忽墮地。[陡-土+止]然省徹。得受記莂。韜跡香林。見明教嵩日課。遂效行之。徐魏國公延於叢桂庵。請住三藏殿。會危坐不越閫者三載。誅茅棲霞千佛嶺。陸儀部光祖訪之。機洽。欲為建寺。力辭之。嘉靖丙寅。集五十三人結禪期於天界。壬申。吳吏部默泉。鄭刑部旦泉等。請還故山。達觀可扣華嚴宗旨。為發揮法界圓融之妙。歎未曾有。會定力攝持。住山四十餘年如一日。晝夜端坐。前置一爐。香煙不斷。終身禪誦無間。真末法精進幢也。當江南禪道梗澀之時。出入滅裂之地。始終無一議之者。其操行可知已。正月五日。四方之眾。覩會住處。燄發。及明趨視。而會已寂。住棲霞時。有開示袁文學了凡行功過格語。載本傳。
乙亥三年。
無明經徹悟。
經閱傳燈。見僧問興善。如何是道。善曰大好山。日夜提撕。至忘寢食。一日因搬石次。堅不可舉。極力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲參無上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖師關。遂往廩山呈偈。忠即為印可。始許薙髮受具。
丙子四年。
勅法師覺湻等校訂續八大藏經典。