若夫非常之人，必有非常之事者，眾所聞矣。其或功及於國，道濟於民，生居土茅，沒饗廟食者，求諸前史，罕有其倫。是以黃石立祠，皆因遺跡；沔陽致祭，實表舊功。故聖人之製也，法施於民則祀之，以勞定國則祀之。苟無所稱，實曰誣祭。惟忠懿王非誣祭歟！公名審知，字詳卿，姓王氏，本瑯琊人，秦將翦三十四代孫。高祖曄，唐貞元中為光州定城宰，有善政以及民，因遷家於是郡，遂世為固始人矣。曾祖友，贈光祿卿。王父蘊玉，贈秘書少監。父恁，累贈至太尉、光州刺史。十圍巨木，始從厚地以盤根；九曲洪河，本自仙源而坼派。若匪降神之氣，豈生命世之才。公即太尉之季子也。公形質魁秀，機辨明敏。負英雄之氣者，必相交友；學韜鈐之略者，鹹詢智謀。懸知五典之書，暗合萬人之敵。遠近服其義勇，鄉裏推其孝弟。常有善相者詣公之門，視其昆弟三人，曰：“富貴一體也，而季當位極人臣。”自是公竊負之，尋遇陟岵興悲，在原軫念，恭事孟仲，嚴若父焉。乾符末鯨網全疏，鳧毛屢落。磨牙吮血，中原正苦於殤殘；脫耒裂裳，四海盡疲於征戰。公蓄慷慨之氣，負縱橫之才，每或撫髀暗驚，彎弧自誓，曰：“大丈夫不能安民濟物，豈勞虛生乎？”於是口俟時待價之囗，囗拯溺捄焚之誌。豪傑相許，寢食不忘。雖大鵬未飛，已具垂天之勢；而神馬一躍，終同追電之蹤。屬王緒者，憑巢寇之戈矛，盜霍丘之土宇。遽言得誌，遂啟無厭。但思於弱吐強吞，豈顧其幸災樂禍。因乃大掠，部屬旁囗囗囗，複收士民，以廣隊伍。於是公之昆季鹹與焉。及秦宗權竊弄五兵，遍侵四境。緒內乏嬰城之計，外無善鄰之助，遂率眾而作竄，欲避地而偷安。玉石俱焚，孰能分別；豺狼當道，無匪縱橫。幸豫章懦怯之中，偶番禺口害之後，凡經藩翰，靡或支吾。自潮陽抵漳浦，百姓畏其塗炭，五馬避其鋒刃。豈知兵忌不戢，人慎無恒。狃蒲騷者，終至敗亡；好草竊者，焉能長久？動蓄自疑之誌，轉乖同義之心，適當軍眾不賓，遂為部下所害。公素敦誠信，累涉艱危，既負出群之才，仍諳武事之術。且兵不可以無主，將不可以失人。眾遂推公而立之。公居下惟謙，事長必順，雖輿情之有屬，在公論而不忘，乃曰：“予蚤事二兄，常若嚴訓，豈有弟為大將，兄居其下者乎？”遂奉長兄潮以帥其眾，仍獲清源為所理之地。公由是惡道途之多梗，憤貢賦之不通。實欲致理一方，克平群盜。外惟征繕，中則經營。運籌之勝負預知，攬轡之澄清可待。大順冬囗囗囗囗廉察遽亡，兵馬使範暉奪符印以自尊，奉題緘而不遜，恣行誅戮，罔事綏懷。人既類於倒懸，時合當於逆取。公比緣觀釁，因得征詞，遂舉勤王之師，以伸吊民之義，躬事戈甲，身臨矢石。一年而圍囗囗囗囗囗年而堅壁遂陷。範暉扁舟欲遁，疏網難逃，遂為海人梟首以獻。公既殲元惡，乃布優恩，凡曰脅從，悉令宥過，用仁信以禦下，行慈惠以恤民。曾未浹旬，已聞致理，百姓愛之如父母，三軍畏之如神明。又能成囗囗囗，讓德無愧。遂迎長兄潮遷是郡，複請仲兄邽迭居舊邦。武肅王表率諸侯，蕩平大憨，吳越盡歸於賜履，江淮鹹奉於專征。以其能務忠勤，遠求薦擢，遂奏授本道廉察及泉州符印偕命焉。尋朝廷以寰海梃災，久勞我武；東南靖亂，獲庇吾民。俾提旄鉞之權，囗囗跨襦之惠，遂升本州為威武軍，授潮節度、觀察、處置等使，仍以公為節度副使，獎勳績也。洎元昆殂謝，眾庶歸依，公乃躬受遺言，式俟朝命。明年春，帝恩遠降，人欲是從，初授公撿校刑部尚書威武軍節度兵馬副大使，將委什連之任，攸居貳職之勞。一之日訓習驍雄，二之日蘇息疲瘵。用心數月，善政聞天。於是進端揆之資，正元戎之位，齋壇高築，軍幙大開，分州司屏翰之權，握漢口鼓鼙之任。未幾，顯居使相，特錫戶封。方隆推轂之寄，尤藉秉鈞之力。當多難未弭，聊同指臂之相須；及具瞻有歸，實賴股肱之別用。式資補袞，俾重褰帷。天複元年，載正乾綱，重光帝座。言念七閩之地，口符八柱之功，特頒渥恩，用越倫等，賜武庫戟十二枝列於私門，非恒例也。自是日鍾百祿，歲奉九遷。公致君愈勤，述職無怠。萬裏輸貢，川陸不係其賒；一心尊戴，風雨不改其誌。昭皇累嘉忠節，別錫異數。欲酬懋德，豈限彝章。天祐元年夏四月，封郎琊郡王，食實封一百戶。尋屬龍蛇起陸，戎馬生郊，人心厭於有唐，天命已歸於新室。公知微不爽，居闇罔欺。梁祖之即位也，才傾作解之恩，繼舉疇敷之典，三公互拜，萬戶連封。呂尚帝師之尊，官榮既極；子儀中令之貴，考限惟同。尋複進封閩王，加福州大都督長史。迨莊宗之建王業也，神州克複，寓縣鹹寧。欲敦柔遠之心，先下念功之詔，遂增並賦，仍改功臣。式覃北闕之恩，用倚南門之寄。公方推拱極，既效安邊，惟治民素屬於憂勤，而得疾遽從於綿篤。百齡無效，五福行全。以同光三年十二月十二日薨於正寢，饗年六十有四。朝廷素欽盡節，俄覽遺文，即增囗老之悲，豈慳錫終之典，冊贈尚書令，諡曰“忠懿”，禮也。公生當離亂之運，出值艱難之秋，割據一方，蓄養百姓。得深溝高壘之故，有披堅執銳之眾。贍水陸之產，通南北之商，鑄銅於蜀山，積粟於洛口者，不足言其富也；連臨淄之袂，投淝河之箠者，不足言其庶也。至若外涵大度，內用小心。慎刑既及於精詳，舉事悉從於簡略。犯則不赦，令比秋霜之嚴；恩本無私，惠如冬日之煖。民惟道化，吏以法繩。此可以稱善為政矣。言必皆中，行罔自欺。非正詞不入於聰，非公事不宣於口。居常無聲色之樂，平生以禮義自守。念十家之產者，躬行節儉；懷五子之歌者，心誡荒唐。每當爍石之威，未嚐操扇；才屬雞鳴之後，早見嚴裝。以德報恩，遠逾萬裏；至誠感物，動契百神。此可以稱善立身矣。興崇儒道，好尚文芆，建學校以訓誨，設廚饌以供給。於時兵革之後，庠序皆亡，獨振古風，欝更舊俗。豈須齊魯之變，自成洙泗之鄉。此得以稱善教化矣。懷尊賢之誌，弘愛客之道，四方名士萬裏鹹來矣。有蓬瀛謫仙，鴛鴦舊侶，或因官而忘返者，或假途而惜去者，盡赴築金之禮，皆歸簪瑁之行，其餘草澤搜羅，魚待遇者，固不可勝紀。此得以稱善招納矣。尊天事地，奉道饗神，無非克誠，足以監德。然而素欽釋典，大廓法門，眾善皆臻，何德不報。無漏上智，苾艸芻散布於諸方；有作良因，伽藍遍滿於樂國。煉即山之堅固，鑄六文化身；鎔麗水之光輝，寫五千秘藏。事非為已，願乃庇民。此得以稱善求福矣。功惟理亂，誌在盡忠。安不忘危，常為恃險之誡；小當事大，罔違與國之道。以至覆盂數郡，高枕三邊，雖昆彭致霸之儔，未能繼踵；在他燮自尊之患，固不同風。此得以稱善守位矣。且天惟祐德，民本懷仁。公饗富貴者三十年，傳冊封者四五世。遺愛銘於人口，忠節書於國史。臣子之盛，不亦大乎！迨茲陵穀變遷，箕裘廢墜，寂寞闕以時之薦，淒涼同乏祀之悲。士農工商，慕舊政以如在；潢於蘋藻，望遺廟以不存。丙午歲，我師恤鄰，闔境向化。遇今大元帥吳越國王，位鍾壓紐，運偶負圖。當保大定公之初，行興滅繼絕之義。既克寧之民庶，恩鹹悅於鬼神。每念閩川所歸，本由王氏而盛，雖子孫異代，已同薰燼之香，而春秋二時，宜陳籩豆之禮。遂命以公舊第為忠懿王廟，仍參常祀之數。霸主爰修於廢祭，藩侯遂立於叢祠。行馬戟枝，尚存故物；豚肩尊酒，蚤薦惟馨。塑山庭月角之容，立偕老於飛之像。庭廡未周於工績，槐檀旋改於光陰。舊徑難尋，已絕羅含之蘭菊；重門長閉，但多仲蔚之蓬蒿。既乖與祭之儀，殊缺致誠之所。大宋開寶七年秋九月，大元帥吳越國王以時和歲豐，家給人足，俾答福謙之佑，遂申鹹秩之典。凡曰祠廟毀廢，競出錢帛修完。乃命衙直將躬授人工，旁探材植。補遺基而皆備，易舊物以鹹新。曾出逾時，已雲告畢。奢儉得以中度，規製得以合禮。朱軒粉壁，隨晚霽以生光；修竹喬鬆，向寒霜而吐色。挺曹筆則陰兵欲動，鬥郢工則神馬欠嘶。步從悉
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