福建鄧茂七反，按察司副使邵某領兵失機，監軍金尚書濂為同年，邵私謁求免死。方入，都統太監曹吉祥忽來，急索邵斬之。邵竄入後幕，時周先生鼎在幕中，視邵之貌，曰：“公殺氣定矣。”飲之以茶，匿於床下。曹不獲而去。餘謂邵曰：“可少避二三日。”蓋軍中之令，凡違製者遇見即殺，稍緩則不問。人之死生亦有數矣。記之以見軍中一時之製。《寓圃雜記》
嘉靖丙寅，馬大司徒森督漕淮上，一夜夢儀衛葆蓋甚盛來迎，公問之，對曰：“揚州城隍來請公耳。”公曰：“我陽官也，冥司何為召我？”對曰：“未也。第請公相見敘次。此中城隍一歲一遷，凡十五遷始到公耳。”公頷之，聲諾而散。至萬曆庚辰公謝世，相距十五年也。《馬恭敏遺事》
萬曆丁未四月內，有海鰍大如牛船，入江至洪塘金山塔湖，暴鬣數日，眾以為怪，莫敢取，經五七日。人見其由磨心塔出海澳，有三汊港閣淺，複入峽內，至今未出，不知潛在何處，未經月，水漲五次。《塵餘》
論曰：“孔子刪《詩》，自三百而下無取焉。然殘章斷簡，若絲麻菅蒯之篇，間有籍以解頤，引而比事者，即學士經生屢稱之不廢也。餘紀郡乘，既提其要矣，至睹軼事有可異者，則又亟收之。蓋萍實征謠，羵羊誌怪，槎浮牛渚，熊入羽淵。出淖者見危酬恩，亢回者用幽報德。冰山消於見目見，郿塢積以成灰。玄都千樹之桃，邯鄲一枕一夢，若有若無，乍得乍喪，仰俯間總為陳跡，而勞生者逐逐擾擾，真足嗤矣。昔宋洪邁采遺事，著隨筆，壽皇清閑之燕閱而喜之，謂其議論有裨。是叢談也，竊亦附於菅蒯之逸詩，而觀省者，或庶幾於隨筆之後雲爾。
《福州府誌》後序
昔宋朱元晦知南康，甫下車，即詢圖誌，舉郡之林林總總，巨巨纖纖，莫不目擊而存。元晦於化原，急先務矣。
郡大夫豫章喻公來守福唐，首閱郡乘，闕而未續者垂三十年，遺佚相尋，久將安考，穆然有元晦之思焉。適直指山陰陸公檄下郡國，修全閩之誌。其在福唐，海邦稱都會，襟帶列郡，則若裳之有衣，水之有源也。振衣者必挈領，祭川者必先河。於是奉牛耳於大司空林先生，而屬不佞為先生佐搜輯商榷，浹歲而告成。不佞宜有言於末簡。餘惟古者，列國各有史，郡之乘，國之史也。先生之家，載筆承明，抽金匱石室之藏者，祖、父、孫相紹，維茲郡乘之編摩董鐸，亦三世矣。正德庚辰誌，肇於文安先生，而通參君續之。萬曆己卯誌，則文恪先生之所手裁也，視前誌更而定者什之七。今之誌稟於先生，視前誌更而定者又什之五。蓋世有升降，俗有淳漓，事以漸繁，論以久定，古之人善繼者不能必其時之同，思兼者不能強其跡之合，要於其當，弗可易而已。
文恪與先生亦猶行古之道者也。餘嚐質之先生，叔季而下，魯國之門，峴山之石，如市賈焉。設祝史之陳，信靡有愧詞乎？即其後之不世如欒郤，何忍遺也；倘其不然，即其後之能世如杜張，何敢恕也？兩者皆所以定國是，勵世風者也。一有僭差，民無則矣。先生慨許可，不佞始偕謝水部、王武曹六七君執簡，從先生之後而次第紀之。若夫損益異宜，因革異製，山川、土田、祀戎、財賦，時萬時億，如式如幾，寧過於詳，毋失之略。世有如元晦欲視已成事者，此可得其大都矣。至於聞見未周，疑殆多闕，則以俟乎後之君子。
萬曆癸醜春三月之望
賜進士出身、文林郎、吏科都給事中、郡人林材跋。