隨喜功德品
三門分別。一來意。二釋名。三解妨
來意有三。一者七品學行流通中。後六品明能行人。分四。自下第三有二品。明傍修行及正依行功德多少。此品明傍修行之福。故此品興也。二者一乘果中。上二品明已滿果。自下三品明未滿果。分二。此品明傍修隨喜福果多小。後二品明正依行福果多少。故此品興。三者論雲法力有五。前已明三此為第四聞法。指如隨喜功德品說。由從他聞能生隨喜故名聞法。此品廣明故品來也
釋名者。隨者順從之名。喜者忻悅之稱。身心順從深生忻悅。以此為因生功德果。此品廣明故名彼品。隨所聞思修皆生隨喜心。論經從初但說聞故
解妨者。此品不但自生隨喜。亦教勸人。何故不名勸人之品。答從本為名。因自隨喜方勸人故。又二俱是隨喜所攝。故合為名
經。爾時彌勒（至）為得幾所福
讚曰。品文分二。初彌勒請。後世尊答。此初。有二。長行．頌故
經。爾時佛告（至）汝當善聽
讚曰。下世尊答。分三。初挍量為問。次彌勒答。後佛告成。初文複分三。初明能隨喜者。次明所挍量境。後於汝意雲何下正以為問。初文有二。一明初首隨喜者。二指所挍量後隨喜者。初文有三。一明初者。次明往處後。明展轉。巷陌者玉篇雲東西為陌。陌道也
經。若四百萬億（至）滿八十年已
讚曰。下所挍量境。中有四。一生數類。二所施具。三年歲。四得道此初三也。生類中有二。一別示有五。一六趣。二四生。三形類。四想殊。五足異。此等義門如別章說。閻浮提金者瞻部樹名。此洲之北岸近樹水下有紫金。光映蔽日月故以為名。二如是等結
經。而作是念（至）具八解脫
讚曰。此令得道。有二。初起念。後化導
經。於汝意雲何（至）寧為多不
讚曰。正以為問
經。彌勒白佛（至）阿羅漢果
讚曰。此彌勒答。世果已多。況令得聖
經。佛告彌勒（至）所不能知
讚曰。下佛告成。有二。初成第五十。後成第一者此初也。隨喜一念當得菩提。所化眾生倍於上數。故福為多。令得阿羅漢不能成佛廣濟眾生。故福為劣。如挍量佛梵音聲相
經。阿逸多（至）不可得比
讚曰。下成第一者。文分為五。初總明初人隨喜功德勝前無比。二往聽聞隨喜之果。三勸聽分座隨喜果。四受教往聽隨喜果。五舉劣成勝。此初也
經。又阿逸多（至）所坐之處
讚曰。此第二聽聞隨喜果。第三勸聽隨喜果。亦得六通．金剛寶座。此據世果非出世故。病得臥聽此據非病。處寬但勸坐處窄分坐勸
經。阿逸多（至）共生一處
讚曰。下第四受教往聽隨喜果。有三。初明得好善友。次明福慧莊嚴。後見佛聞法。此初也。得解法伴為善友也
經。利根智慧（至）無諸可惡
讚曰。下福慧莊嚴。利根智慧也。餘皆是福攝。福中有五。一聲相。二口相。三鼻相。四麵相。五眾相。百千萬世通下諸果。口相有五。一氣。二舌。三齦齶等無病。四齒無六惡。五唇無十惡。不褰縮者褰舉也。縮短也。或作莤字。不粗澀者有細潤也。不瘡胗。胗音居忍反。唇上瘡謂之胗。又之忍反。今從初。有作緊緊縵非瘡胗也。不喎者口不戾也。喎音苦蛙反
經。鼻不[月*扁][月*弟]（至）不可喜相
讚曰。此鼻及麵相。[月*扁]音方顯反。應作匾字。[月*弟]音湯嵇反。應作[匚@虎]字匾[匚@虎]薄也。曲戾魯帝反乖也。窊曲者窊音玉篇於瓜烏瓜二反凹也。耶下也。曲枉也。細小也
經。唇舌牙齒（至）人相具足
讚曰。眾相有六
經。世世所生（至）信受教誨
讚曰。見佛聞法
經。阿逸多（至）如說修行
讚曰。五舉劣成勝
經。爾時世尊（至）不可為譬喻
讚曰。十八頌為二。初八頌傍隨喜。後十頌正隨喜者。此初。有三。初二頌標隨喜者。次五頌挍量後。一頌結成
經。如是展轉聞（至）常從其口出
讚曰。下十頌正隨喜者。分五。此有二。一頌總明初人隨喜五頌受教往聽隨喜
經。若故詣僧坊（至）其福不可限
讚曰。此有三。初二頌聽聞隨喜。一頌勸聽分坐隨喜。一頌舉劣成勝
法師功德品
三門分別。一來意。二釋名。三解妨
來意有三。一者六品能行人。中前明傍人能修行者福。未明正能行法師之福。今正明之。故此品來。二者下二品明正依行福果多少。中初品總明得果多少。後品引已證成得者。故此品興。三者論解法力有五。第五讀誦持說常精進品示現。此品佛告常精進持說等功德。故此品來