第二章常用詞語故事3
奉承
春秋時期，有一年周朝發生了內亂，晉國等一些國家派兵去幫助周天子。內亂平定後，這些國家留下一些軍隊駐紮在都城，幫助周朝維持穩定。
五年過去了，周敬王考慮到國家已經穩定了，想讓各國駐紮的軍隊撤回到本國去，並在撤離前幫助都城修好城牆，於是派大臣富辛與石張到晉國去交涉。
兩人到達晉國後，一方麵向晉國表示感謝，一方麵轉達了周敬王的心意。他們很委婉地說：“考慮到各國士兵的辛勞和遠離家鄉，打算請各國軍隊撤回本國。為了維護都城的安全，希望各國幫助把都城成周(今河南洛陽一帶)的城牆加高加寬一些。”
晉國的君臣對這一情況進行商議，範獻子對執政的魏獻子進言說：“與其在成周長期駐守，不如在那裏增築城牆以後撤軍，這既是天子的要求，也對我們有利。即使是以後再有事變，我們晉國也可以不再參加了。這樣各國諸侯都可以鬆一口氣啊!”
魏獻子覺得說得有理，就同意了這一意見。
接著，晉國派大臣伯音回答了周朝的使臣：“天子有命，敢不奉承以奔告於諸侯。”意思是說：周朝天子有命令，我們哪能不遵照執行而向各國諸侯報告哩!這樣周天子的意見得到了晉國和其他一些國家的同意。
幾個月後，魏獻子親自帶領一批人到了周朝的都城，他們會合了各國派來的官員，共同重溫了過去的盟約，商討了築城的計劃，做好了築城的準備工作。
史書在記載這段史實時，用了“奉承”這個詞。“奉”是接受，“承”是承擔、承接。“奉承”的本義是接受、遵照、執行。現在這詞的詞義有了很大的變化，變成了討好他人，向人獻殷勤的意思、常常把那種用好聽的話恭維人、向人討好稱為奉承，它帶有明顯的貶義。如：不會奉承，阿諛奉承等。
俯首
司馬談是西漢時期陽夏人，漢武帝時為太史令。他學問淵博，辦事認真，治學嚴謹。他有個兒子叫司馬遷，10歲時就能閱讀古代的典籍，如《春秋》、《國語》等。20歲時曾周遊天下，南到過長江、淮河一帶，到過大禹住過的會稽山，到過舜帝巡遊過的九嶷山；北去過齊國、魯國的故地，尋訪過孔子生活過的古跡，後來他還到過四川以南，到過昆明等地，真是見聞廣博。
有一年司馬談隨漢武帝東巡泰山去封禪(一種隆重的祭天的儀式)，結果到了洛陽後就病倒了。無法再走，隻好在洛陽停留下來。
司馬談病在洛陽，而且越來越嚴重。司馬遷聞訊後，趕到洛陽看望父親。這時司馬談已經病危，他知道自己將不久於人世，便拉著司馬遷的手哭著，斷斷續續地說：“我的病是很難治好的了，我死後，你一定不要忘記我還沒有做成的一件事，這就是我一直想寫一部史書，可是現在無法去寫了啊!作為太史令，我不能將以前天子的功業記載下來，我始終惶恐不安呀，你一定要記住啊!”說完，淚流滿麵。
司馬遷認真地聽著，心中十分悲痛。他低著頭，流著淚說：“兒子愚笨不聰明，請讓我詳細地了解先人所編的曆史和典故，然後再如實地記載下來，不敢有所疏漏。”
司馬談去世三年以後，司馬遷被任命為太史令，他牢記父親的遺言，認真閱讀各種史籍、史料，了解各地的史跡，搜集各種傳聞，加以考證。經過多年的艱辛努力，克服了想像不到的困難，終於完成了我國第一部紀傳體史書——《史記》。這部作品完成了他父親的遺願，保留了從西周至漢武帝時期的曆史，是我國重要的曆史巨著，有著極高的曆史價值與文學價值。
“俯首”一詞就是描述司馬遷在聆聽父親遺命時態度的。“俯”的意思是把頭低下，它與“仰”是相對的。“首”就是頭。“俯首”就是低下頭。如：俯首沉思。它也往往引申為順從，如：俯首聽命，俯首帖耳等。
伏法
漢景帝的時候，竇太後很寵愛兒子梁孝王，曾有過讓他繼承皇位的打算。由於大臣們的強烈反對，後來隻好作罷。這梁孝王對反對者之一袁盎記恨在心，後來暗地裏派人刺殺了袁盎。
事件發生後，朝廷震驚，於是漢景帝派大臣田叔去調查處理。田叔經過一番努力，查清了事實真相，也獲得了刺殺的證據，於是返回京城，向景帝彙報。
景帝見到田叔後，首先問道：“事情查清楚了嗎?梁孝王有問題嗎?”
田叔回答說：“經過調查，梁孝王確實有罪，按照法律應當判決死刑。”
景帝又問：“有他謀殺的證據嗎?”
田叔沒有按事實一一彙報，他換了一個話題回答道：“我看，您對這件事也沒法辦啊!”
景帝一聽，很詫異，就反問道：“那是為什麼呀?”
田叔嚴肅地說：“如果梁孝王不償命，那麼漢朝的法律就得不到執行；如果真的伏法(犯法者被處死)，那麼太後也會吃不香、睡不著啊!”
漢景帝聽後，頓時默默無語了，他確實沒法辦。
原來梁孝王與景帝都是漢文帝的兒子，為竇太後所生，而太後又極喜歡梁孝王，所以事情雖已查清，但就是沒法處理，最後隻能是不了了之。
田叔所說的“伏法”後來就成了一個詞語，至今還常用。這個詞在意義上今天和古代也沒有什麼變化。凡是犯人被執行了死刑就稱為伏法，是書麵語言。如：盜竊犯經法院判決後，已於日前伏法等。
風采
漢朝人霍光，字子孟，是驃騎將軍霍去病的異母兄弟。霍去病去世後，被封為奉常都尉，很受漢武帝的信任。漢武帝臨去世前，曾下詔授命霍光輔佐漢昭帝，所以漢昭帝時，霍光被拜為大將軍、大司馬，封為博陸侯，一時間權勢極大。
由於昭帝年幼，所以朝廷中一切大權實際上都由霍光掌握。不久，漢昭帝去世，又無兒子繼位，霍光與一些大臣就迎立昌邑王為皇帝。但這個皇帝隻知道享樂，根本不問政事，於是霍光又采取措施，廢黜了這個皇帝，另外迎立了一個皇帝，這就是漢宣帝。
雖然霍光權勢顯赫，但他還沒有太驕橫跋扈，執政20年中，他一直小心謹慎。他常常出入宮廷重地，也一直循規蹈矩，所以沒有什麼大的過失。史書上記載，霍光品行端正，沉著冷靜，辦事細致認真。他身長七尺有餘，眉清目秀，真是一表人才。每次出入宮廷，無論是上殿下殿，非常規矩，行步都很有講究，舉止十分得當。當時有官員偷偷地觀察他，果然絲毫不差。
對霍光的為人、做事，《漢書》上寫道：“初輔幼主，政由己出，天下想聞其風采。”這意思是說，當初輔佐幼主漢昭帝時，一切政令都由他自己決定，天下人都想見到他的風度神采。
“風采”一詞就是由《漢書》記載而留下來的。“風”是風度，指美好的舉止；“采”是神采，指動人的神態。“風采”就是風度神采，指那美好的舉止與姿態。如：風采動人，風采依舊等。
斧正
戰國時期，莊周作為老子學派的代表人物非常著名，人們稱他為莊子。他著有《莊子》一書，其中有這樣一個故事。
從前，在楚國的都城郢，有一個人用白色的灰泥粉刷房屋，一不小心，白泥掉到了地上，濺起了白色的泥點。一個泥點正濺在了這人的鼻尖上。那白泥在鼻尖上非常薄，就如同那蒼蠅的翼翅一樣，可是又非常的牢固，怎麼摳也摳不掉。
這人很苦惱，央求一位技藝高超的石匠，求他用刀、斧削去鼻尖上這薄薄的白泥。
石匠請來了，他拿著一把鋒利的小斧站在這人的麵前，要求對方一定要站直，目視前方，全身一動也不能動。這樣刀斧下去，才能準確命中。這人也很勇敢，他挺著胸，抬著頭，目光平視，直直地站立著，紋絲不動。