第三章心靈情感5
指桑罵槐
“指桑罵槐”用以比喻明指甲而暗罵乙。
此典出自《紅樓夢》第十六回：“咱家所有的這些管家奶奶，哪一個是好纏的？錯一點兒他們就笑話打趣，偏一點兒他們就指桑罵槐的抱怨。”
賈政壽辰三日，寧榮二府的人丁都來祝壽，場麵非常熱鬧。這時，夏太監騎馬來到賈府，直至正廳下馬，滿臉笑容，走到廳上，南麵而立，肅然說道：“奉特旨：立刻宣賈政入朝，在臨敬殿陛見。”說畢，連茶也沒有喝，就乘馬去了。
賈政等連忙整裝入朝。入朝後才知道是元春被封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。喜訊傳來，寧榮二府上下內外莫不歡天喜地，惟有寶玉“置若罔聞”(意思是：好像沒有聽到這個喜訊一樣)。隻有聽說賈璉與黛玉要回來，先遣人來報信，說明日就可到家，寶玉聽了才略有些喜意。
好不容易等到第二天中午，賈璉才把黛玉接到賈府裏來。寶玉好好端詳了黛玉一番，覺得她比以前出落得越發漂亮了。寶玉將北靜王所贈茯苓香串珍重地取出來，想轉送黛玉。黛玉卻說：“什麼臭男人拿過的，我不要。”說著便扔還寶玉，寶玉無奈隻得收回，暫且無話。
賈璉見過眾人之後，便回自家房中，問及別後家中諸事，又謝鳳姐辛苦。鳳姐說：“我呀，見識又淺，嘴又笨，心又直，‘人家給個棒槌，我就拿著認作針了’……你是知道的，咱家所有的這些奶奶，哪一個是好纏的？錯一點兒他們就笑話打趣，偏一點兒他們就‘指桑罵槐’的抱怨……”
中流砥柱
“中流砥柱”比喻在動蕩艱難的環境中屹立不動，能起支撐作用的力量。
此典出自《晏子春秋·內篇諫下·景公養勇士三人無君臣之義晏子諫第二十四》：“吾嚐從君濟於河，龜銜左驂，以入砥柱之中流。”
又見北魏人酈道元《水經注·河水》：“河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，故曰砥柱也”。
中流，指江河的主航道；砥柱：山名，在河南三門峽市東黃河中。據《晏子春秋》載：春秋時，齊景公手下三個勇士，一個叫公孫接，一個叫田開疆，一個叫古冶子。這三個人有勇無謀，不管對君王還是對大臣們都沒有什麼禮節禮貌。對此，晏子非常痛恨他們，就勸景公除掉這三個人。景公說，這三個人勇力過人，恐怕不能力取。於是晏子想了一個辦法。他讓景公賜了兩個桃子，叫這三人論功吃桃，想用這個辦法讓他們爭鬥起來，互相殘殺。公孫接說：我曾接連打死過兩隻野獸，論功可以吃桃；田開疆說：我曾經多次打敗過敵人，論功可以吃桃；古冶子說：有一次，我隨國君外出，過河時，一隻老龜銜著駕車的馬跑到黃河中流的砥柱山附近去了，我當時不能遊水，而在水底下逆流百步，順流九裏，終於殺死了老龜救出了馬。
轉彎抹角
“轉彎抹角”形容行路曲折很多。也用來比喻說話不爽直。
此典出自《水滸傳》第三回：“當下收拾了行頭藥囊，寄頓了槍棒，三個人轉彎抹角，來到州橋之下一個潘家有名的酒店。”
中秋那天，史進邀請少華山頭領朱武、陳達、楊春前來莊上宴飲。當他們在後園飲酒敘談正高興的時候，忽聽牆外喊聲四起，火把通明。史進上牆一看，隻見華陰縣縣尉引著兩個都頭及三四百士兵前來捉拿朱武等人。史進和朱武等人稍微商量了一下以後，隨即放火焚燒莊院，帶領小嘍羅並莊客殺將出去。陳達、楊春一人一樸刀，結果了兩個都頭的性命，縣尉嚇得屁滾尿流，匆忙騎馬奔逃，眾官兵四散逃命。史進、朱武等殺散官兵後，即來到少華山寨內，殺牛宰馬，賀喜飲宴。
史進在少華山住了幾天，便辭別朱武等人去關西經略府尋找師父王進。史進獨自一人，夜住曉行，半月之後已來到渭州。渭州也有一個經略府，史進想“莫非師父王教頭在這裏？”史進走進一家茶坊尋問。茶坊主人並不知王教頭的去向。恰在這時魯智深走進茶坊，史進便向魯提轄施禮請問。當魯智深得知史進就是九紋龍時，非常高興，挽著史進的胳膊便要去酒店飲酒。
兩個人走出茶坊，在街上走了三五十步，隻見史進原來的師父打虎將李忠在街上使槍弄棒賣膏藥，他們便邀李忠一起去喝酒。“當下收拾了行頭藥囊，寄頓了槍棒，三個人轉彎抹角，來到州橋之下一個潘家有名的酒店。”三人在酒樓上飲酒聊天，較量些槍法，氣氛很活躍。
眾誌成城
“眾誌成城”比喻眾人齊心合一，做事一定能夠成功；或形容同心協力，團結一致，力量無比的強大。
此典出自《國語·周語下》：“故諺曰：‘眾心成城，眾口鑠金。’”
周朝景王二十一年時，景王忽然改革幣製，鑄行大錢而廢止正在流通的小錢，使老百姓受到很大的損失。兩年後，周景王又想搜集民間的存銅來鑄造一口大鍾。第二年大鍾鑄成了，景王命人敲擊那口巨鍾，感覺那口巨鍾發出的聲音非常諧和，便對樂官洲鳩說：“你聽，這鍾聲倒是很好聽呢。”
洲鳩是一個很了解百姓疾苦的人，早就痛恨景王的所作所為。現在景王和他說起鍾聲的事，心中不由得生出一股怒氣，便憤憤地答道：“這說不上是諧和的聲音！大王鑄的鍾，那聲音老百姓聽了歡喜，那才算得是諧和；在這三年中，你鑄出了兩種害人的金屬品(大錢和大鍾)，弄得民窮財盡，怨聲載道，我真不知什麼叫做‘諧和’？俗語說：‘眾心成城，眾口鑠金’。
百姓們擁護的事情，沒有不成功的，它會像城堡一樣牢固；而百姓們痛恨的事情，沒有不失敗的，即使它堅如金鐵，最終也要銷熔！”
自食其言
“自食其言”說明說話不算話，違背諾言。
此典出自《龍門子凝道記》：“昔吳起出遇故人，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以候者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！”
有一天，吳起出門碰到了老朋友，便邀請他吃飯。老朋友答應說：“好吧！”吳起便說：“我等著你一起來吃。”
老朋友到晚上還沒有來，吳起便不吃飯耐心等候他。到了第二天早晨，他便派人去找老朋友，老朋友來了，才和他一起吃飯。
吳起不吃飯等待老朋友，是他怕自己說了話不當話呀。他守信用到這種程度，所以他才能夠統率三軍吧？因為要讓三軍服從他，所以必須要守信用才行。第四章悟道明理
扁鵲見秦武王
此典出自《戰國策·秦策二》。
扁鵲曾有一次去見秦武王，武王把自己的病情讓他察看了，扁鵲請給武王治病。
武王身邊的臣子們說：“君王您的病生在耳之前，目之下，要治未必能徹底治好，恐怕還會弄得耳聾、眼瞎。”
武王將這些話告訴了扁鵲。
扁鵲氣得扔下石針，說：“君王您同懂醫道的人商議治病的事，卻又同不懂醫道的人壞了這件事。倘若用這樣的態度和方法來管理秦國的政事，那麼君王您必然會一下子導致秦國滅亡!”
伯樂遇驥
此典出自《戰國策·楚策四》。
你聽說過千裏馬的故事嗎?一匹千裏馬很老了，還拉著鹽車去爬太行山，累得蹄子變直，膝蓋彎曲，馬尾巴下垂，皮膚如潰爛一樣，周身汗水交流，在山坡上掙紮，拉著鹽車無論怎樣也上不去。
這時，正巧遇上伯樂來了，伯樂下車牽著千裏馬，哭了起來，並把自己的衣服脫下來給它蓋上。
於是，千裏馬低著頭，噴吐了一口氣，然後仰起頭高聲長鳴，那聲音直衝雲霄，就像金破石裂一樣。這是什麼原因呢?因為它遇見了伯樂這樣的知己。
不知所雲
言語紊亂、空泛，不知道所說的是什麼，也不知道怎樣說才好。
此典出自晉·陳壽《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》。
蜀帝劉備死後，後主劉禪即位。當時才17歲，他什麼也不會，但他很尊敬諸葛亮，諸葛亮整頓吏治，獎勵農耕，囤積糧食，訓練軍隊。準備軍力增強後出師伐魏。