六甲陰功下
第四條陰功，老君曰：夫學道之士，於世修行之功，道法精能，符力成就。忽有百姓及官人，被時行瘟毒，瘴氣疾病，染者死傷，可以撚瘟鬼目，禹步九跡三步，配天關，指某方
某方是病人居處。
三度，然後與符帖，一一救之，立差。其家有十人，三人四人五人見染，頓重欲死者，與符吞之，立差。未病者帶一符，令共一林坐臥，炁不相染易永，令病者得差不死，未病者不相染易。一家有十人得十功，一家二十人得二十功，此符法陰功之大也。祕之，勿妄傳非人。言功十條，此條要驗，並後聖君授章，於六甲及六甲夫人。
章在《流珠上篇》。
後聖君告天師道陵：六甲之中，十條言功，治除瘟鬼救人條，其功甚大。卿可自身及弟子，觀世人中有被者，急與治之。世人甚畏此疾，唧能救之，萬民喜歡，皆言功力微妙，可以聞於上天。一生身障之罪，應言消滅。可寶而祕，勿傳非人。
昔張天師未行此術之前，中國人民往彼故師求治，往彼者皆滅門，非呪術小小力之所能及也。
註：昔西國胡人師第三人，入中國咒此鬼，此鬼不伏，行炁衝殺其師。第三人具《流珠中篇》具述，不復重耳。
其瘟鬼訣目，在左手第四指第三節。
瘟鬼訣目節上右邊，欲近指甲，是瘟鬼刀之。
註：撚鬼目，鬼自伏走去。撚鬼刀支，鬼三日而死。大驗。昔左慈字元放，江東人。善禁鬼。魏文帝聞之，詔禁瘟鬼。鬼知來哭而相謂曰：江東左君，以銅爪撚我目，我當去耳，不去欲以刀刺，我當即死。大哭而俱去。三日之內，宮中病者差，不病者永健，不相染易也。
太上老君授八蠻籙中，有治鬼符吏， 存之如圖符，瘟鬼自走。不走即死。大驗。能助陰功。第五條陰功，老君曰：夫誌心之人學道，本以慈心，濟拯人物為本，製邪結正為心。若有邪，正炁不行不降。如能行符藥，治邪妖之精，不幹正。且之心邪者，亦與一符兩符，與吞正之。如有久染邪疾，纏綿昏沈之者，十年五年，此是老精鬼魅，狐貍鼠獺之精，以符帖追斬之，無妨。救一人是一功，誅精是二功。誅之法以躡地紀，飛天綱，各一遍。散九跡禹步一遍，配衣七星，轉天關，而指某鄉裏某人家。三六九指，即存中下元六將軍，在彼人宅上，放水放火，領兵三千萬衆，出如圖到彼。如中元三將軍在流珠經圖中，存到門捉鬼收誅之，大叫遶宅。往往如此，三度思存，其精自死，疾病便差。此陰功亦可為大，世人敬愛。
第六條陰功，修行之人功力已備，坐救千裏，可能以符，救人征伐，帶之於人身上，辟去刀劍，不傷害己者。可取六甲日，呼六甲之神，步禹步三步九跡，奉以配衣，手指之三下，即給行軍火符與帶黠永不被賊傷害此身也。如若是大將軍求，欲為國殺滅彼賊衆，即與之萬勝神符與帶之，能使刀劍不能傷害。欲令帶符軍強為國者，可以步地紀九遍；天綱三遍，散禹步九跡三遍，十二跡三遍，十五跡三遍，訖配衣，轉天關，指之法，望彼賊之方，指之九過，撚彼方人刀支，
註：看賊在東方，木人刀支。西方，金人刀支。南方，火人刀支。北方，水人刀支。四季，土人刀支。一雲：亦隨方配金水木火土用之，亦得。此兩法同前。
並隨方用水灑之，彼衆自敗。此法要祕，不可妄行。前聖君出此法者，所以救有道。之子難，並助有道之國難。不可輕用，非子之命，立在須臾。前聖君又告：雄黃赤色者，書大劫二符，
符在立法中，故不具。
又書入軍符及六甲陰符六通，帶之入兵，萬不傷一。