表奏請補考召法中靈仙職大遷舉賞三元六甲七星九天二十八宿三十五神官五嶽九州社廟法
老君曰：夫天地中萬神，皆有主領官屬。大道儀律，禁製分明，賞罰俱行。人神俱有功者賞，有過者責，名曰考召。所主所部，條約科令也。
科曰：若有考召法師，奏一弟子，堪補考召法中官吏者，將軍言功五百，仙靈官言功四百，功曹六甲將吏、玉童玉女、直符官吏，各言功三百。諸籙吏兵，各言功二百。左社右稷，大廟小廟，大社小社，各言功一百。有具在《考召儀》中選奏章中具，此故不載於卷中。
遷補自有文儀也。
州國郡府州地多水火疾病災害不安作符章鎮厭法
太上老君告羅法師曰：世有郡國之地多災害，人物不安，卿可與安之。但以四孟日，
四孟日，寅、申、巳，亥等是也。
躡地紀，飛天綱，各三遍。散大禹步十五跡，左手撚都監訣，右手把符，
符牒向前書了，即作此法，勅符牒，令使跪受將去。按後聖君勅天師，步綱時切不欲見，步綱了，喚使人向前，跪受之。
符牒前往。後與作書，
書表上鎮尅厭，製章二通得正。
並二十八道符往。符目在《鎮宅儀》中。
上古一十二符，近張天師二十四符，風添二符，家主州縣主帶，鎮身家母亦一符。
即授符二十八道往。一十二符鎮安宅十二神上，十二符帖門戶上，及後門竈上，並上貼四符，家主家母等帶之。其災害疾病，三年之內即永無也。更須一度鎮之，即六年無災，災不起，更一度準前鎮之，即永百年無災害起。右儀雲：高真上聖雲：良宅三鎮，永即無災。
此法先在《太玄金鎖流珠正一經》中。趙筒書出引中，用行救濟人物同。
國郡府州破山魈鬼及妖精鬼作祟亂者遙與收斷禁止法
老君教太極真人徐法師曰：卿若為國主府郡之主，作此法禁斷，當以前書符牒及帖。訖，便躡紀三遍，散三步九跡禹步，即撚都監訣，及山鬼目、刀支等訣。
山鬼目，在左手第五指第二節右邊，急撚之。刀支等，五指第三節上，急撚之。
訖，勑符牒，
符在三部雜符之中。
分付時咒曰：
乾尊耀靈，坤順內榮，雲雲。又勑曰：月建某神日某神，則玄啟好日良辰六會，喜會宿天倉，則玄澡浴清齋，燒衆寶香，供養諸天大聖，皇帝老君，北鬥七星，二十八宿，乾坎艮震巽離坤兌八史神人。盡觀弟子某乙，至心珍重，敬受神符。
謹請東方青帝神符音治角，執縛惡鬼付牢拷。南方赤帝神符音治徵，執縛惡鬼付牢裹。西方白帝神符音治商，執縛惡鬼付鑊湯。北方黑帝神符音治羽，執縛惡鬼鑊中煮。中央黃帝神符音治宮，執縛惡鬼付鑊中。五方惡鬼盡皆攝，一切精邪悉以除。從今已後，願某州縣鄉裏某乙，合宅大小並興隆，穀粟盈倉，綾羅滿庫，千災萬禍，遠送他方，惡鬼凶人，作口舌之徒，並皆消滅。叱咄。急急如
太上女青玄都鬼律令。又呪曰：
太上老君，先天地生。被照九炁，罷廢群精。社公等祟，本無真形。世人死者，假易姓名。不上鬼錄，合被誅形。聞我符牒到，即變其真形。但以汝是山鬼，及龜蟬等，不得枉害祟亂，並作疾病，中傷道民。某甲三魂七魄，催遣急還，佩其真形，形如太上。急急如律令。
太極真人曰：勑符帖即雲：今日當直官某神直
其神假如今日是甲子，即雲王文卿，從官一十八人，符史天季二人，須把符帖行下事允，不允事須告報。急急如律令。又如太上老君律令。
日，速把符牒往彼，與廟社城隍同心併力，出兵收捕勘責，雲雲。
雲者，即有事須言，盡得允謝。
事須允達，訖報上考召院者。
考召法師身家常自厭鎮口舌法
老君告徐法師及羅法師曰：卿為考召之法，常發心助國安邦，救治百姓。事須自厭鎮口舌。天地水三官之中，多有婚鬼妬神，常令人心性兇麤，不依道戀，即致令身家足染人唇齒。常每年五月五日，輒書帶一符，一年之中永絕。並正月一日吞一符，心不起口州夫口舌皆起於心性中生，如心性究，不生，外亦不起。如心無性靜， 不曾妄妬娘於人，人強為己之口舌者，可以八月一日、五日，於靜室中，躡地紀三遍。
不用飛天綱，但地紀禹步。訖，即散禹步三步九跡，又重一十二步，又轉一十五步，即呼彼作唇齒，人名小呼之。
此人妄作某乙身之口舌，羅列千言萬語，某乙禁止，令即便止。止即吾已，不肯止者死。急急如律令。誦地紀一十八咒。
從吾受天地氣，當為天地使雲雲，直到金木相伐，水火相滅，銅口鐵舌等，十八咒畢也。
永斷不發。一若不伏更發，即便誦咒，彼自凶敗至死。
後聖君告天師曰：此法大驗，不可妄行。須是真實、即可為之。太上老君不許妄為之，作害平人，身得罪退仙。夫人被自妄無故為口舌者，先且止之。三度止之不止，即可為此法。
為官人及百姓厭鎮口舌法
太上老君曰：夫為考召法師者，以清淨身心
清淨者，身心清淨也。性不食肉，娶妻育子也，但以心常直，不偏不邪，不食不欲，不妬不，不憎不愛，不侵不奪，不爭不競，不婬不濫也。
後聖君告張天師曰：常以忠直，無偏無黨，不受偏囑偏求之人，可行此法。
身心正宜，不生婬盜。天師曰：此兩字難明，伏請開解告曉聾俗。君曰：自己有妻妾，不妄婬他人妻妾。子自有經法籙，須受，莫以冒法盜法，比之大惡之罪，慎之，至道不為。
若有誌士精心學道，並為官清化，妄被妬之人，非謗毀斥讒佞，口舌來去不止者，可以與書符三道帶之，彼人自休。
符在三部雜符中，檢書得，不具此中。
如不休，以六壬雷公式等，共封之。有法在《式經》中。
《式經》中有符印，如法行用，一依之甚驗，於水火之速也。
封式訖，於淨室中躡地紀三遍，飛天綱三遍，散為禹步三步九跡，配衣，轉天關，遙指之。咒曰：五行相推，金木相伐，水火相減，雲雲。誦三遍訖。咒訖，撚訣，訣在左手第一指甲下。撚彼人合口，速於水火。此法神驗，祕之。
為官人百姓斷內外注祟鬼賊妄為蟲蠱殺人不止法
太上老君曰：世人不論貴賊，皆有注祟，內外死亡。為鬼入人宅，妄求生人魂魄代死，遂作注祟。祟家中生人以兄弟，或父子相注，如此者往往有之
世人呼為墓，李尊師慧舉。訣雲：即今祟家疾也。
不絕。
可以求生替死者，為此死鬼被蛀蟲咬死魂魄亦被蟲蛀所侵食，如人被蟲婿等所咬，不安恓惶至甚，所以求替代。道士若有法術，斷得此疾，其功甚大，天地為之歡心，令子得道。救得一家，獲一百功。功謂之陽人得不病不死，陰魂得離此蟲食人苦切痛毒之難，託生為人身，便無怨注之氣也。
道士可與救斷禁之止，令斷生死，得恩聞天地，道功也。
老君斷注，有符五道，並牒帖地界社廟城隍神官
上古隻言社廟，無城隍神。起自吳王芮，墓在吳中。至晉時太守劉文景，於吳中築城，到墓上。至夜城壁俱倒，土盡被陰兵運除，明旦不見城土，俱不得往，如此七八度。太守即夜，令人捕捉。夜見一天子從地中出，從兵數萬衆，卻捉捕之人，馬之曰：我是吳王芮也，我墓入地二丈，卿何要苦築，從墓上過。吾每夜使人崩城運土，非是別怪。卿能移城垣屈曲，離墓百步，吾與汝保護此城人物，令生世世平安。太守因此留墓，移城立廟，因此即有城隍神官。今諸處即有先葬在地府，與地府議，太上天帝便許所在州縣有地主者，便令為城隍神官之首。符牒出勑，驅役甚驗，應於口允達。