第二卷《塔木德》
從根本上來說，我覺得是《塔木德》改變了我對財富的觀點。我覺得它改變了我的一生，直到今天，我還每天讀上一篇，以重溫赫裏姆的教誨。
——世界石油大王 洛克菲勒
第一章 金錢是上帝派來人間的特使1
金錢是猶太人現實的上帝
金錢給人間以光明，金錢給眾生以溫暖。金錢讓說壞話的人舌頭發直 金錢讓舉起屠刀的人呆立發愣；金錢給神購買了禮物，敲開神那禁閉的門。
——《塔木德》
對於猶太人來說，金錢絕不僅止於財富的意義，而是居於生死之間，居於他們生活的中心地位，這樣的錢也就必然會帶有某種“神聖性”。金錢的存在本身就是為了避免一切不幸之事的發生，這就意味著賺錢、攢錢並不是為了滿足直接的需要，而是為了滿足對安全的需要！至今在猶太人家庭中還有一種習慣，留給子女的財產至少不應該比自己繼承到的財產少。這種心願代表著猶太人對後輩的祝福。
對於金錢，猶太人幾乎到了頂禮膜拜的程度，這主要是因為曆史和宗教的原因，猶太人的命運始終處於風雨飄搖之中，在兩千多年的流浪生活中，他們沒有自己的土地，也沒有自己的國家，猶太人往往是通過繳納各種高額的稅金和說不清楚的捐稅來換取他們在一個國家生存的權利，假如他們少繳了什麼稅金，立即就會遭到驅逐和屠殺，他們唯一能掌握的便是通過商業經營而賺來的錢，金錢在這個世界上無疑成了萬能的“上帝”，它不但給了猶太人生存的機會，而且能為猶太人爭得權力和地位。“猶太人若非自己在財政方麵的效用，早就被消滅殆盡了。”這是猶太人與非猶太人之間為數不多的共識之一。
因此，金錢就成為猶太人能看得見的、摸得著的、實實在在的“上帝”，是可以永遠保護自己，讓自己平安的“上帝”。金錢，讓世間的權勢們都匍匐在他們的腳下，讓猶太人真正地能夠站立起來，重新獲得世人對他們的尊敬。
一位銀行家的兒子獲得博士學位後，改信了基督教。這件事深深地傷了這位猶太教徒的心，盡管兩個孫子經常來看他，他仍然悶悶不樂。
一天，銀行家看到兩個孫子在玩紙牌，便問他們在玩什麼遊戲。
“我們在玩銀行家的錢。”孫子不假思索地說。
銀行家一聽，喜形於色：“孫子身上仍然是我的血脈！”
這個故事告訴我們，為了自己的發展，有些猶太人改信了基督教，但是猶太人喜歡金錢、崇尚金錢的習慣卻絲毫不會改變。
如今，精明的猶太商人已參透了金錢與權力之間的玄妙，他們以金錢為餌，換來了政治上的發言權，又靠著政治資本，在商場上肆意馳騁。
“國會山之王”是美國政治活動家保羅·芬德利在其所著的《美國親以色列勢力內幕》一書第一章的標題，也是他對美國猶太人院外活動組織“美國以色列公共事務委員會”(簡稱美以委員會)的稱呼，從這一稱呼，我們不難看出美國猶太人對美國政府的最高決策層的決定性影響。用該書中的話來說：“美以委員會實際上已有效地控製了國會所有的中東政策行動，這絕非誇大之詞。參眾兩院的議員，幾乎無一例外地遵照其旨意行事，因為多數人把美以委員會視為一股政治勢力在國會的直接代表。一位議員能否連任，這股勢力可以說是握有生殺予奪的大權。”
毫無疑問，這股力量就是美國猶太人的力量。說得更明確些，就是由美國猶太商人的經濟權力衍生出來的“政治權力”。美國猶太人雖然占全世界猶太人的40％，但以其600萬人口的數量，隻占美國總人口的3％，投票人的4％，憑什麼“予奪”議員的連任資格？他們憑的就是手中掌握的大量金錢。
猶太民族是一個以金錢為標誌的民族，錢對於猶太人來說是非常重要的，因此猶太人將其視為現實生活中的上帝也就不難理解了。