隻要活著，就要不停地學習
《托拉》應反複研讀，因為它包羅一切；要對它反思，直到老去也要孜孜不倦；學習《托拉
》不得心神不安。這是最好的準則。
——《塔木德》
《聖經》中有這樣一個故事：猶太人曾被多次召集起來學習上帝授予他們的律法。摩西這樣命令各長老：“把你們各支派的男人、女人、孩子都召集來，將這些律法說與他們聽，讓他們研讀。”
摩西死後，約書亞成為猶太人的領袖。上帝第一次詔諭他就說：“這《律法書》不能離開你的嘴，要日夜誦記，好使你謹守書上所寫的每一句話。”
在猶太教中，勤奮好學不隻是僅次於敬神的一種美德，而且也是敬神本身的一個組成部分。在世界上所有的宗教中，把學習和研究提到這樣高度的，幾乎絕無僅有。
12世紀的猶太哲學家，精通醫學、數學的邁蒙尼德明確把學習規定為一種義務：
“每個以色列人，不管年輕年邁，強健羸弱，都必須鑽研《塔木德》，甚至一個靠施舍度日、不得不沿街乞討的乞丐，一個要養家糊口的人，也必須擠出一段時間鑽研。”
在猶太人看來，不管一個人到了多大歲數，也不論他有多麼貧窮，隻要他是人，就可以學習。人們可以透過學習保持“青春”，保持年輕人的心態，還可以通過學習獲得“財富”，實現精神上的富足。
“忍凍學習的西勒爾”是一個為猶太人所熟悉的故事：
名垂千古的西勒爾年輕的時候，抱著一個很大的希望，那就是專心致誌研究《塔木德》。可是，他沒有足夠的時間，也沒有充裕的金錢。因為他實在太窮了。
在左思右想之後，他決定拚命地工作，靠工錢的一半過活，把剩下的錢送給學校的看門人。
“這些錢給你，”西勒爾對看門人說，“不過，請你讓我進學校去聽課，我很想聽聽賢人們在說什麼。”
西勒爾就靠著這種辦法聽了不少課，可是他的錢實在太少，到最後他連一片麵包也買不起。這時候，看門人堅決地攔住了他，不再讓他走進學校一步。
怎麼辦呢？他終於找到了一個好辦法。他沿著學校的牆壁慢慢爬上去，然後躺在天窗邊，這樣就可以清楚地看見教室裏麵上課的情形，也可以聽到教師講課的聲音。
安息日前夕，天寒地凍，冷風刺骨。第二天，學生們照常到學校去上課，屋外陽光燦爛，可是屋裏卻漆黑一片。
原來，西勒爾躺在天窗上整整一夜，已經被凍得半死。
從此以後，凡是有猶太人以貧窮或者沒有時間為借口不去求學，人們就會這樣問：“你比西勒爾還窮嗎？你比他還沒有時間嗎？”
隻要是活著，猶太人總是不停地學習。因為對猶太人來說，學習是一種神聖的使命。猶太人認為到達天國以前，人必須不斷地學習。學問的追求是永無止境的。所有的猶太人都秉持著這樣一種觀念：肯學習的人比知識豐富的人更偉大。
在猶太人眼中，學問不隻是學習，而是以本身所學為基礎，自行再創造出新東西的一種過程。學習的目的，不在於培養另一個教師，也不是人的拷貝，而是在於創造一個新的人。
在猶太人看來學生有四種：海綿、漏鬥、過濾器、篩子。
海綿把一切都吸收了；漏鬥是這邊耳朵進那邊耳朵出；過濾器把美酒濾過，而留下渣滓；篩子把糠秕留在外麵，而留下優質麵粉。
因此，猶太人倡導：學習知識，應該去做篩子一樣的人，隻有學習才能使人更接近完美。