風雨對
風雨雪霜，天地之權也。山川藪澤，鬼神之所伏也。故風雨不時，則歲有饑饉，雪霜不時，則人有疾病。然後禱山川藪澤以致之，則風雨雪霜果為鬼神所有也，明矣。得非天之高，不可以周理而寄之，山川地之厚，不可以自運而憑之。鬼神苟祭祀不時，則饑饉作，報應不至，則疾病生。是鬼神用天地之權，而風雨雪霜為牛羊之本矣。複何歲時為？複何人民為？是以大道不旁出，懼其弄也，大政不聞下，懼其偷也。夫欲何言！
蒙叟遺意
上帝既剖混沌氏，以支節為山嶽，以腸胃為江河，一旦慮其掀然而興，則下無生類矣。於是孕銅鐵於山嶽，滓魚鹽於江河，俾後人攻取之，且將以苦混沌之靈，而致其必不起也。嗚呼，混沌則不起矣，而人力殫焉。
三帝所長
堯之時，民樸不可語，故堯舍其子而教之，澤未周而堯落，舜嗣堯理跡堯以化之，澤旣周而南狩，丹與均果位於民間，是化存於外者也。夏後氏得帝位，而百姓已偷，遂教其子，是由內而及外者也。然化於外者，以土階之卑，茅茨之淺，而聲響相接焉。化於內者，有宮室焉，溝洫焉，而威則日嚴矣。是以土階之際萬民親，宮室之後萬民畏。
秋蟲賦有序
秋蟲，蜘蛛也。致身網羅間，實腹亦網羅間。愚感其理有得喪，因以言賦之曰：
物之小兮迎網而斃，物之大兮兼網而逝。而網也者，繩其小而不繩其大。吾不知爾身之危兮，腹之餒兮。籲！
解武丁夢
商之道削也，武丁嗣之，且懼祖宗所傳圯壞於我，祈於人則無以焉質，禱於家則不知天之曆數。厥有左右，民心不歸，然後念胥靡之可升，且欲致於非常而出於不測也。乃用假夢征象，以活商命。鳴呼，曆數將去也，人心將解也，說複安能維之者哉！武丁以下民之畏天命也，故設權以複之。唯聖能神，何夢之有！
救夏商二帝
夏之癸，商之辛，雖童子婦人皆知其為理矣。然不知皆當其時，則受其弊，居其後，則賴其名。夫能極善惡之名，皆教比之一端也。善者俾人慕之，惡者俾人懼之。慕之者必俟其力有餘，懼之者雖寢食不忘之也。癸與辛，所謂死其身以宂過者也，極其名以橫惡者也。故千載之後，百王有聞其名者，必縮項掩耳。聞堯舜者，必氣躍心跳。慕之名與懼之名顯然矣。而慕之者未必能及懼之者，庶幾至焉。是故堯舜以仁聖法天，而桀紂以殘暴為助。
題神羊圖
堯之庭有神羊以觸不正者，後人圖形像，必使頭角怪異，以表神聖物。噫！堯之羊亦由今之羊也，但以上世淳樸未去，故雖人與獸，皆得相指令。及淳樸消壞，則羊有貪狠性，人有刲割心。有貪狠性則崇軒大廈不能駐其足矣，有刲割心則雖邪與佞不敢舉其角矣。是以堯之羊亦由今之羊也。貪狠搖其至性，刀幾製其初心，故不能觸阿諛矣。