孟子提倡孝悌
孟軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。戰國時思想家。受業於子思。在儒學分化中，被稱為孔孟學派，代表孔門正統學術思想。
孟軻提倡孝悌。
在一個秋雨連綿的夜晚，孟子和學生們圍坐在一起討論孝悌和修養的關係問題，愛提問題的公孫醜首先提問：“老師，您為什麼那麼重視孝悌呢？”
孟子解答：“因為要實行堯舜的仁政，必須立足於孝悌。”
公孫醜接著問：“那麼，什麼是孝悌呢？”
孟子解釋說：“孝順父母為孝，尊敬兄長為悌。孝和悌是仁義的基礎，隻要每個人都愛自己的雙親，尊敬自己的兄長，天下就可以太平。”
孟子譴責不孝順父母的人，他認為不孝有五項內容。
學生公孫醜問他有哪五項內容時，孟子說：“世俗所謂不孝的事情有五件：四肢懶惰，不管父母的生活，一不孝；好下棋喝酒，不管父母生活，二不孝；好錢財，偏愛妻室兒女，不管父母生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母因此受恥辱，四不孝；逞勇敢，好鬥毆，危及父母，五不孝。”
孟子還認為，父母死後，應當厚葬久喪。孟子老母死了，孟子給以隆重的送葬，棺和槨，都選用上等的木料，還專門派學生監督工匠製造棺槨。事後，他的學生也覺得選用的棺木太好了，便帶著疑問對孟子說：“前幾天，大家都很悲傷、忙碌，我不敢向您請教，所以今天才提出來。您看，用的棺木是不是太好了呢？”
孟子解釋說：“對於棺槨的尺寸，上古時沒有一定的規定；到了中古，才規定棺厚七寸，槨要與棺相稱。從天子一直到老百姓，都這樣做了，才算盡了孝子之心。古人都這樣做了，我為什麼不能這樣做呢？我給你們講孝悌時，不止一次地對你們說過：在任何情況下，可不應當在父母身上省錢啊！”
公元前325年，滕國的國君滕定公死了，太子（即滕文公）派然友去請教孟子怎樣辦喪事。孟子主張厚葬久喪。他對然友說：“父母的喪事，盡心竭力去辦就是了。曾子說過，當父母在世時，應按照禮節去奉侍；他們去世了，應按照禮節去埋葬和祭祀，這就是盡孝。諸侯的喪禮，我雖然不曾學習過，但也聽說過，就是實行三年的喪禮。從國王一直到老百姓，三年中，都要堅持穿孝服，夏、商、周三代都是這樣辦的。”
然友回到滕國，把孟子的話向太子彙報了，太子覺得孟子說的有道理，便決定實行三年的喪禮。但是，命令下達後，滕國的父老和官吏都不願意，有人說：“三年喪禮，連我們的宗國魯國的曆代國君都沒有實行過，我們何必去實行呢？”
又有人說：“這樣做，耗費太大了。”
當時議論紛紛，眾說不一。
太子也覺得難辦，又把然友找來，對他說：“我過去不曾搞過學問，隻喜歡跑馬舞劍。今天，我要實行三年之喪，百姓和官吏都不同意，恐怕這一喪禮我難以實行，請您再去替我問問孟夫子吧！”
然友受太子的委托，又匆忙坐上馬車去請教孟子。孟子聽了然友介紹後，嚴肅地說：“唉，這麼一件事，太子何必老問別人呢？孔子說過：‘國君死了，太子把一切政務交給相國，在孝子之位痛哭就是了。這樣，大小官吏沒有人敢不悲哀的，因為太子親身帶頭的緣故啊！’國君的作風好比風，百姓的作風好比草，風向哪邊吹，草自然向哪邊倒。這件事，太子的態度一定要堅決。”
太子聽了然友的彙報後，堅定地說：“對，這應當取決於我。”
於是，太子在喪棚裏住了五個月，不曾親自頒布過任何命令和禁令，這樣一來，官吏們和同宗族的人都很讚成，認為太子知禮。
五個月過去了，到舉行殯葬的那天，各國都派使者來吊喪，四麵八方的人都來觀禮，太子麵容悲哀，哭泣哀痛，參加吊喪的人也都哀之。
後來孟子宣揚的厚葬久喪，已沒有人尊奉了，但他提倡的尊敬父母兄長，感激父母的養育之恩已成為美好道德風尚。