複次善男子。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜有十種。何等為十。一曰信根。二曰定根。三曰大慈。四曰大悲。五曰我喜。六曰彼喜。七曰發一切願。八曰持一切眾生。九曰四攝。十曰親近諸佛法。是名十種法成就檀波羅蜜複次善男子。行屍波羅蜜有十法。何等為十。一曰離八難。二曰成就佛功德。三曰離聲聞地。四曰離辟支佛地。五曰身清。六曰口清。七曰意清。八曰莊嚴心。九曰斷地獄緣。十曰所祈得滿足行。此十法即成就屍波羅蜜複次善男子。行羼提波羅蜜有十法。何等為十。一曰忍力。二曰踴躍。三曰成就眾生。四曰於甚深法能忍。五曰無彼我。六曰斷嗔恚。七曰不惜身。八曰不惜命。九曰舍癡。十曰觀法身平等。如是十種法成就羼提波羅蜜複次善男子。菩薩摩訶薩行毗梨耶波羅蜜有十法。何等為十。一曰精進根。二曰精進力。三曰正勤。四曰正念。五曰以身助眾生。六曰以心口隨生。七曰行處不退轉。八曰除懶惰。九曰降伏惡知識。十曰集一切智。是名十法成就毗梨耶波羅蜜。
複次善男子。菩薩摩訶薩行禪波羅蜜有十法。何等為十。一曰定根。二曰定力。三曰等定。四曰遊戲諸禪。五曰三昧。六曰三昧報。七曰不毀眾善法。八曰滅除煩惱怨。九曰於正法舍。十曰定陰。如是十法成就禪波羅蜜複次善男子。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十法。何等為十。一曰慧根。二曰慧力。三曰正見。四曰正念。五曰陰方便。六曰分別界。七曰聖諦。八曰無障智。九曰回邪見。十曰無生法忍行。如是十法。得成就般若波羅蜜複次善男子。菩薩摩訶薩行方便波羅蜜有十法。何等為十。一曰同眾生行。二曰持眾生。三曰大悲。四曰無厭。五曰離聲聞辟支佛行。六曰入波羅蜜。七曰如實分別器量。八曰扶助善心。九曰入不退轉地。十曰降伏眾魔。是名十法成就方便波羅蜜。
複次善男子。雲何名為波羅蜜義。行勝進滿足。是波羅蜜義。成就第一智。是波羅蜜義。不在有為不處無為。是波羅蜜義。生死大患善能覺知。是波羅蜜義。本所未覺今悉了知。是波羅蜜義。無盡法藏廣能示現。是波羅蜜義。善除障礙。是波羅蜜義。布施持戒忍辱精進禪定智慧方便等不望報。是波羅蜜義。解一切眾生界。是波羅蜜義。滿足無生法忍。是波羅蜜義。成不退轉。是波羅蜜義。修淨佛國。是波羅蜜義。成就眾生。是波羅蜜義。處於道場覺一切智。是波羅蜜義。降伏眾魔。是波羅蜜義。成就諸佛一切種智。是波羅蜜義。破諸異見。是波羅蜜義。十力四無所畏十八不共法成就滿足。是波羅蜜義。成就十二行法輪。是波羅蜜義。如是善男子。波羅蜜義甚深無量我但為汝略說之耳。
爾時會中有天子。名師子奮迅光。即從坐起合掌白佛言。善哉世尊。如上所說。甚深希有諸佛功德。譬如甘露充足一切。佛告天子。善哉善哉。如汝所說。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。及菩薩摩訶薩聞是經典。必於阿耨多羅三藐三菩提不複退轉。何以故。天子。若有善男子善女人。宿殖德本乃能得聞是經。非是少功德人之所聽聞。若有暫聞此經讀誦書寫。此人舍是身已常見諸佛。見諸佛已能於佛所轉妙法輪。即得無盡陀羅尼印。亦得解一切眾生心行陀羅尼。亦得日光普照陀羅尼。亦得淨無垢陀羅尼。亦得一切諸法不動陀羅尼。亦得金剛不壞陀羅尼。亦得甚深義藏演說陀羅尼。亦得善解一切眾生語言陀羅尼。亦得虛空無垢遊戲無盡印陀羅尼。亦得諸佛化身陀羅尼。況複聞已如說修行。善男子。若有菩薩得如是法。則能於十方世界諸佛刹土化作佛身。而為眾生演說妙法。然於法相不動亦無去來。雖成就眾生。無有眾生而可得者。常為說法而無所說。恒現受生而無生滅。雖現來去無來去相。爾時世尊說是法時。三千菩薩得無生法忍。無量眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。思無量義菩薩。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅人非人等。聞佛所說歡喜奉行。