人生於世，智冠萬靈，經緯天地，致澤君民。茁兩儀之未泄，樹蓋世之功勳。未嚐非解頤事，然前修有異，秉賦難同。孟夫子有雲：“達則兼善天下，窮則獨善其身。”原示人不可妄想，勿宜妄為，安心守分，怡養天真。今之人、物欲橫胸，利名牽絆，終其身於憂愁困苦，烏能有快然解頤之日？既不能自解其頤，又安能解人之頤哉？坊本向有《解人頤》初集、二集，搜索古今，摭拾卮辭，最膾炙人口。誦其歌詠，深可感發人心，浣滌塵臆；觀其詼諧，真可撫掌捧腹，悅性怡情。胡子嚐病其贅疣、重複，玉石渾收，已而刪繁就簡，都為一集，名之曰“新”。今予不揣愚陋，複為去陳集新，又從而廣益之，仍於本分而外，不雜毫末。竊為如溽暑遇風，迷津得渡，鮮不快然解頤者也，因重付之梓。吾知有識者必解頤也，吾閱之亦自解其頤也，其有閱是書而不知解頤者，吾更不覺解其頤於無已時也。
乾隆二十六年孟春上浣
長洲錢德蒼沛恩氏書於翠竹山莊