賭博賦
有誌之士，惟親簡籍。無籍之徒，專事賭錢。圓如骰盤，靜極而方。方若骰子，動極而圓。紅四絢爛，金幺鮮妍。錢財盈諸袖裏，籌碼堆於案前。習之者如醉如夢，愛之者如癡如顛。引類呼朋，如鳲鳩之喚友；貪前失後，似螳螂之捕蟬。六塊臭狗骨頭兮，玩之如白璧；一段破蒲席段兮，臨之如綺筵。雙目轉動兮，如兔如鶻；寸心狠毒兮，如狼如鸇。夏日炎炎兮，或終朝而廢食；寒風冽冽兮，或沏夜而忘眠。坐處無分於高下，來時不論乎後先。街市小人每齊行而並列，屠沽下賤鹹執袂而拍肩。一擲二擲兮，奚啻數十？三開四開兮，直至百千！口則呼盧而同吆喝，手學坐六而甚輕便。雙足冷如水濕，一心熱似火燃。幸或一勝兮，如遊蓬島。片時閑暇兮，若坐針氈。此乃牧豬奴之戲，殊非成家子之緣。孰雲劉毅之曠達，安得袁耽之精專。或技藝之輩兮，終身喪其職業；或賈肆之兒兮，何心坐於市廛。豪客奢迷，亦易盡千金之產；富翁放縱，也難留數頃之田。嗟輸財之速兮，真如瞬轉；歎反本之難兮，誠若升天。走入場內，便需茶索酒；回到家中，乃斷火絕煙。妻號寒於臘月，子啼饑於豐年。徒能向惡，安肯親賢。一被博徒之蠱惑，如遭痼疾之纏綿。有錢費之太盡，無藥療之可痊。若偶出而邂逅，即到處而流連。非假他人之利債，即竊妻子之釵鈿。或貫鈔之爭差兮，遂成反麵；苟分文之計較兮，便欲揮拳。晝則神魂之飛蕩，夜則夢寐之倒顛。每侵晨而早出，至薄暮而未還。使老母倚門盼望兮，愁懷戚戚；致嬌妻守室躊躇兮，憂心懸懸。上焉負教育之恩義，下焉棄伉儷之嬋娟。論生意兮，連年杜結；詢家計兮，逐日遷延。看其行止兮，誠不足齒；見其窘迫兮，又何足憐。刑律禁之而弗畏，父兄撻之而不悛。謙恥喪之盡矣，禮義何嚐有焉？醜行人人而憎疾，惡名處處而流傳。有子而誰與匹配？無妻而誰結姻緣？卒致一生之負困，永為百歲之迍邅。不耕而無粟可囗，不織而無衣可穿。蓬門掛席，敗壁無磚。居食恒遭乎缺乏，性命亦難於保全。行般苦楚，萬種憂煎。問何為而至此，因賭博而使然。達人君子，幸鑒斯焉。
覺迷迂叟娼妓賦
渠本娼家，素非雅族。山雞野雉，家不能馴。路柳牆花，人皆可折。調脂弄粉，裝成嬌豔規模；蓮步柳腰，扮作輕盈體態。倚門賣俏，傍戶招商。貪錢財，並不論貴賤高低；濫交接，全不顧尊卑上下。東家飲而西家宿，某為逐水之桃花；張家婦而李郎妻，願作章台之楊柳。然而習染雖異，嗜欲則同。豈無眷戀俊俏之情，亦有綢繆勾人之意。奈何瘟龜愛鈔，勢驅美女弄奸心；老鴇圖錢，威逼嬌娥生巧計。是以歌舞池，風月場，擺一個迷魂陣勢；教坊司，勾欄院，砌幾隻潑雪湯鍋。枕席間暗藏劍戟，管弦內潛伏刀兵。初來財物豐盈，便作粉蝶戀花之狀；已而囊篋匱乏，頓興金蟬脫殼之謀。立海誓，訂山盟，皆是騙人圈套；燒早香，剪青發，總為覓利虛情。臨別時，假作短歎長籲，出門莫記；送行日，強妝愁眉淚眼，轉呈便忘。此乃妓家之故習，而子弟所宜龜鑒者也。可不戒哉！
訟師文
世道衰而爭端起，刁風盛而訟師出。橫以虎狼之心，戀以溝壑之欲。靠利口為活計，無田而農；倚刀筆作生涯，無本而殖。開人爭痛心激忿，揚人惡切骨栽誣。媒孽事端，妄相告訴，聯聚朋黨，立計舞文。閥閱婚姻，卻被他交構一番，遂違秦晉之好；公平田土，怎禁他調弄百出，便興鼠雀之詞。搬鬥兩不相爭。則證事指時，捏就打傷人命；離間同氣失好，則虛為實，裝成強占家私。最怕太平，惟喜多事。寫呈講價，論事體之重輕；做狀索錢，看機宜之大小。或起稿於草紙，才錄過紛紛扯碎；或草創於白牌，一謄完急急洗去。價高者百般裝豔，務求聳動於官府；價輕者一味平淡，哪管埋沒了冤情。顛倒是非，飛片紙能喪數人之命；變亂黑白，造一言可破千金之家。脫卻燕閑，輒思釁起。撈得浮浪屍首，奇貨可居；緝著詭寄山糧，詐袋在此。結識得將危的大盜，囑他扳扯冤家，密密裏暗栽大罪；蓄養個久病的老兒，挽渠跌詐富室，白白地結起深冤。設施對理，則挽硬幫見證，將無作有；假令講和，則傾低銀首飾，弄假成真。茶罷開言，即鼓掌而歡笑曰：“老翁高見，甚妙甚妙！吾輩真個不及！”酒闌定計，乃側首而沉吟曰：“學生愚意，這等這等，執事以為何如？”弄兵刃於尖唇，伏機鋒於禿管。以院司為衣缽，陸地生波；藉府縣為囮媒，青天掣電。衙門賣術，常重富而輕貧；踵市獻籌，惟害人而利已。朝來利在於趙，乃附趙以斃錢；晚上利在於錢，複向錢以背趙。操縱如提木偶，反覆如弄嬰兒。又能恬李客之言，送於張氏之耳；複探張氏之說，悅乎李客之心。及其彼此構仇，原被結訟，因而兜攬行財，於中侵克使用。剛傑之輩，希圖決勝，則進囑托之媒，說事處往往各半均分；愚弱之徒，但欲苟安，則求買和之策，交財時每十而取七。乘打點市恩皂快，代請求結好吏書。甚者官府未審，而供稿已成，討理未經，而罪名先定。倘然幸甚，則曰非人力不至於此；偶而問輸，則曰使神通其如命何。奸邪未伸，狡猾複肆。或造不根謗貼，遍傳四處，以為中傷之階。或捏無影訪單，計聞上官，以賈滔天之禍。卒致報複相尋，家不可保，冤仇四結，身亦難容。妻怨歎於房幃，貽恨罔極；子放蕩於閭裏，流禍無窮。彼方踞華堂，披文繡，猶懷虎視之心。孰敢批龍鱗，捋虎須，聲彼通天之惡。境內畏同蛇蠍，更是窩賊贓，鑄私錢，相戒鬥口；裏中敬如鄉宦，因而結婚姻，勤宴會，始得安身。至於惡貫既盈，法網難遁。或徒三年，或徙五載，未幾計挾驛官，無奈放回故土。或問充軍，或問為民，中途威脅解子，隻得隨還本鄉。故欲興仁俗，教唆之律宜嚴；若挽頹風，珥筆之流當逐。謹臨風而作賦，冀龜鑒而留神。
用銅銀四書文
善與人同，是人之所惡也。甚矣，形色不可罔也！出內之吝，一介不以與人，則亦已矣，何必同。君子曰：“惡似而非者，惡莠恐其亂苗也，惡紫恐其亂朱也。豈謂一鉤金，辨之弗明，可以為美乎？”將為君子焉，莫之或欺，小人反是，詐而已矣！何也？君子喻於義，以幣交，有所不足，補不足，然後用之，不然，曰未可也。小人喻於利，悖而出，如不得已，惡可已？則有一焉，無他，曰假之也。然則有同乎？曰：“然！”若是其甚歟？曰：“然！”斯人也，無惻隱之心，非人也。知之者，行道之人勿受；不知者，斯受之而已矣。比其反也，則曰：“我無是也！”斯君子受之，而誰與易之？斯人也，無羞惡之心，非人也！有知者，可欺以其方；知之者，執之而已矣。當是時也，皆曰：“蹠之徒也。”有司者治之，其為士者笑之。以若所為，其交也以道，其饋也以禮，無實不詳，不成享也。卻之為不恭，豈其然乎？以若所為，於宋饋七十鎰而受，於薛饋五十鎰而受，雖多無益，不能用也。周之則可受，豈謂是歟？彼將曰：“如用之，其孰能知之？惠而不費，樂莫大焉！”君子曰：“明辨之，鄉人皆惡之。亡而為有，不可得矣。而今而後，所藏乎身多寡同。”如之何則可？曰：“是不難，惜乎，不能成方圓，方圓之至也，去然後行。”