子曰：閨門之內具禮矣乎！嚴父嚴兄，妻子臣妾，猶百姓徒役也。（宮中之門，其小者謂之閨。具禮，言治國平天下之禮皆具也。徒役，皂牧也。）
此正發明上章所以可移者。如此“具禮”二字，最宜深玩。古先聖王立大經，明大法，所以維持三綱五常於不壞者，禮而已矣。《詩》雲：人而無禮胡不遄死。言有生之不如無生也。《誌》曰：人而無禮則近於禽獸。言人紀散亂，世道陵遲，尊卑長幼混然，與蠢蠢羽毛而爭食者無以異也。唐明皇時，誣詆古文，謬謂閨門一章鄙俗不可行。嗚呼！豈唐之君臣所能知哉！嚴父之禮即可移於君者，嚴兄之禮即可移於長者，妻子臣妾之禮，猶百姓徒役然，即所謂可移於官者。