子路問強。子曰：“南方之強與［平聲下同］？北方之強與？抑而強與？寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！”（子路，仲由也。而，汝也。寬柔以教者，優裕以為教也。不報無道者，橫逆之來受之而不報也。衽，衣係。金，兵戈也。革甲胄之屬也。矯，強貌。塞者，窮塞未通之時也。）
子路好勇而問強，其意可知矣。夫子未遽答也，逐一辨難而後條陳之，所以委曲成就之，意深矣。謂今所問是南方之強，是北方之強，抑汝之所謂強。若南方之強，則理義以自勝，君子之所居也，其事如此。北方之強，則血氣以為勝，強者之所居也，其事如彼。於斯二者，將安從乎？強者非所尚也。抑為君子之強而後為強耳。於是推明四節以告之：和易流也，君子則不流；中易倚也，君子則不倚；樂則行之，而窮塞之，所守者不變；憂則違之，雖至於死，而所守者不變。四者之下，每以強哉矯稱之，猶雲如此而後謂之強。正汝今日之所當勉者也。子路宜於此，惕然深省，而求其所以不流、不倚、不變者安在。則知平時行行之氣一無可恃，而中庸之不可能者可能矣。
右第十章。承上章中庸不可能而言。