小男孩隻得哼哼直叫，拚出吃奶的力氣猛推猛擠。但是，他得到的唯一回報便是石頭再次滾落回來，砸傷了他的手指。最後，他傷心地哭了起來。這整個過程，男孩的父親從起居室的窗戶裏看得一清二楚。當淚珠滾過孩子的臉龐時，父親來到了他跟前。父親的話溫和而堅定：“兒子，你為什麼不用上所有的力量呢?”
垂頭喪氣的小男孩抽泣道：“我已經用盡全力了，爸爸，我已經盡力了!我用盡了我所有的力量!”“不對，兒子!”父親親切地糾正道：“你並沒有用盡你所有的力量。你沒有請求我的幫助。”父親彎下腰，將石頭搬出了沙箱。
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俗話說：孤掌難鳴、獨木不成林。一個涉入社會生活的人，必須尋求他人的幫助，
借他人之力，方便自己。一個沒有多少能耐的人必須這樣。一個有能耐的人也必須這樣。就算我們渾身都是鋼，也打不了幾個鉚釘。何況我們大多爛泥一團，沒有多少真材料。
利用不是一個醜惡的東西，而是各取所需導致。一個人，無論在工作、事業、愛情和消閑哪方麵，都離不開這種人與人之間的相互利用。朋友就是如此。因為各人的能力和局限，以及人際關係所不同，而必須相互利用。借朋友之力，正是一個人高明的地方。在自然界，也是這樣，動物們相互利用，以有利於捕獵、取暖和生殖。獸王更是利用了彼此之間的相互關係，以及在這種關係基礎上建立起來的秩序和習慣，以享受最大的優越：可以吃得最多最好，可以占有最美的雌性和最年輕的雌性，等等。而耍單的動物，被淘汰的居多，無論其多麼凶猛強悍。如老虎、獅子、獨狼，等等。群居動物(相互利用了對方的長處和力量，哪怕是極微弱的力量)則容易繁衍和生存，如螞蟻、蜜蜂、家雞等。
就社會和自然狀況來看，孤單的是鬥不贏拉幫結派的。一個人在社會中，如果沒有朋友，沒有他人的幫助，他或她的境況會十分糟糕。普通人如此，一個成就大事業的人更是如此。如果失去了他人的幫助，不能利用他人之力，任何事業都無從談起。
不懂雙贏，難成大器
自然界中的生物懂得和諧共處，互利共生。豆科植物將養分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競爭中立於不敗。這是一種雙贏的智慧。
在亞熱帶，毒蛇的主要食物是青蛙，青蛙卻以有毒的蜈蚣為美食，在青蛙麵前是弱者的蜈蚣卻能夠使比自己體形大得多的毒蛇斃命，一般的毒蛇對蜈蚣都無可奈何。有趣的是，冬季裏，捕蛇者卻在同一洞穴中發現三個冤家相安無事地同居一室，和平相處地生活。他們經過世代的自然選擇，不僅形成了捕食弱者的本領，也學會了利用自己的克星保護自己的本領：如果毒蛇吃掉青蛙，自己就會被蜈蚣所殺；而蜈蚣殺死毒蛇，自己就會被青蛙吃掉；青蛙吃掉蜈蚣，自己就成為毒蛇的盤中餐。這樣一來，為了生存，青蛙不吃蜈蚣，以便讓蜈蚣幫助自己抵禦毒蛇；毒蛇不吃青蛙，以便讓青蛙幫助自己抵禦蜈蚣；蜈蚣不殺死毒蛇，以便讓毒蛇幫助自己抵禦青蛙。三者相克又相生，這是一個多麼美妙的平衡局麵。
懂得雙贏，往往更能解決生死攸關的問題。當曹操率領八十萬大軍南下攻吳之時，諸葛亮審時度勢，做出一個可以雙贏的決定，與東吳聯合抗曹。此舉不但為吳國抗曹補充了兵力，提供了良策，更是為了日後保全自己，發展自己。他在政治上掌握大局，尤其是如此雙贏的舉措，的確為後人稱道。諸葛亮的成功，在於他善於利用自己和外部的力量，不僅為他國提供幫助，也為自己造福，隻一計便獲得兩方的巨大收獲。
如今，國際競爭日趨激烈，麵對澎湃的經濟大潮，各大公司為了生存與發展，紛紛采取合作的方式，彼此聯手，互通物資與信息，在奔湧的潮流中，彼此互動，共謀發展，保持不倒，壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。
雙贏的智慧依靠顧全大局的能力，能造福雙方，它是我們真正需要學習和運用的。
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雙贏的智慧無處不在，無論是自然還是人類社會都需要有雙贏的智慧。人們運用雙贏的智慧，去創造一個和諧完美的自然和社會。
廉頗和藺相如的合作
廉頗和藺相如都是戰國時期趙國的大臣。廉頗英勇善戰，曾領兵攻打齊國，立下赫赫戰功，被拜為大將。藺相如原來是趙國一位宦官頭目家中的門客。有一次秦昭王帶著國書，向趙王索取價值連城的“和氏璧”。藺相如奉命入秦，在秦王麵前據理力爭，終於保全了和氏璧，使之歸還趙國。公元前279年，他隨趙王到澠池與秦王相會，維護了趙國的尊嚴，使秦國沒有賺到便宜。由於他在強大的秦國麵前表現出的大智大勇，趙王便封他為相國，職位在廉頗之上。藺相如地位的變化，使廉頗憤憤不平。廉頗認為自己有攻城野戰之功，而藺相如卻隻有口舌之勞，因此揚言：“不願意與藺相如同朝為官。有朝一日見到他，非給他點顏色看看不可！”廉頗存心當眾羞辱藺相如，好擺一擺自己的老資格。藺相如對這位老將軍卻是一再忍讓，不同他計較。