為了改變和遏製他的不良行為和作風，法師想了一個用來啟發、點化他的非常智慧的辦法——這一天，法師把一盆含苞待放的夜來香送給這個小沙彌，讓他在值更的時候，注意觀察一下花卉的生長狀況。
第二天一早，還沒等法師找他，他就欣喜若狂地抱著那盆花一路招搖地主動找上門來，當著眾僧的麵大聲對法師說：“您送給我的這盆花太奇妙了！它晚上開放，清香四溢，美不勝收。可是，一到早晨，它又收斂了它的香花芳蕊……”
法師就用一種特別溫和的語氣問小沙彌：“它晚上開花的時候，吵你了嗎？”
“沒有，”小沙彌高高興興地說，“它的開放和閉合都是靜悄悄的，哪能吵我呢。”
“哦，原來是這樣啊，”法師以一種特別的口吻說，“老衲還以為花開的時候得吵鬧著炫耀一番呢。”
小沙彌愣怔一陣之後，臉刷地一下就紅了，諾諾地對法師說：“弟子領教了，弟子一定改過！”
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愛叫的鳥兒沒蟲吃。那些喜歡四處炫耀自己一點點成就的人，就像一個瓶子，很容易摔碎。山深愈幽，水深愈靜。真正有學問有道行的人、真正成功和芬芳的人生，不見得張揚、炫耀。
不管你比別人多占有了多少智慧、美貌、財富，如果不保持謙恭的態度，謹慎的作風，最後都可能隻是暫時擁有。
因此，青少年朋友一定要戒驕戒躁，保持一顆平常心，即使一時取得了優異的成績，也要學會像花兒那樣靜靜地開放。
如果你罵我，我就變成一麵鏡子
富弼是北宋仁宗時一位品行優良的宰相，然而富弼年輕的時候，因能言善辯常常在無意間得罪不少人，給自己的事業、生活帶來了不利影響。
經過長時期的自省，他的性格逐漸變得寬厚謙和。所以當有人告訴他誰在說他的壞話時，他總是笑著回答：“怎麼會呢，他怎麼會隨便說我呢？”
一次，一個窮秀才想當眾羞辱富弼，便在街心攔住他道：“聽說你博學多識，我想請教你一個問題。”
富弼知道來者不善，但也不能不理會，隻好答應了。
秀才問富弼：“請問，欲正其心必先誠其意，所謂誠意即毋自欺也，是即為是，非即為非。如果有人罵你，你會怎樣?”富弼想了想，答道：“我會裝作沒有聽見。”秀才哈哈笑道：“竟然有人說你熟讀四書，通曉五經，原來純屬虛妄，富弼才智駑鈍，充其量不過是個庸人而已!”說完，大笑而去。
富弼的仆人埋怨主人道：“您真是難以理解，這麼簡單的問題我都可以回答，怎麼您卻裝作不知呢?”
富弼說道：“此人乃輕狂之士，若與他以理辯論，必會劍拔弩張、麵紅耳赤，無論誰把誰駁得啞口無言，都是口服心不服。
書生心胸狹窄，必會記仇，這是徒勞無益的事，又何必爭呢?”
幾天後，那秀才在街上又遇見了富弼。富弼主動上前打招呼。
秀才不理，扭頭而去；走了不遠，又回頭看著富弼大聲譏諷道：
“富弼乃一烏龜耳!”
有人告訴富弼那個秀才在罵他。
“是罵別人吧!”
“他指名道姓罵你，怎麼會是罵別人呢?”
“天下難道就沒有同名同姓之人嗎?”
他邊說邊走，絲毫不理會秀才的辱罵。秀才見無趣，也不白費力氣，便走開了。
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人的一生誰都難免要遇上難堪的誤解，遭到他人不公正的批評甚至辱罵。不論是卑鄙的、惡毒的、殘酷的。你千萬不要被對方一句不公正的批評或難聽的辱罵而變得像對方一樣失去理智。獲勝的唯一戰術，就是保持沉默，不和別人發生正麵衝突，就連多餘的解釋也沒必要。如果別人罵你，你大可以把自己當成一麵鏡子，對他置之不理。因為在這種情況下，相互爭吵、辱罵既不會給任何一方帶來快樂，也不會給任何一方帶來勝利，隻會帶來更大的煩惱、更大的怨恨、更大的傷害。退一步講，在對罵中沒有占上風的一方，當眾出醜，帶來的隻是對自己魯莽行為的悔恨。占了上風的一方，雖然把對方罵得體無完膚，又能怎麼樣?隻能加深對立情緒，加深對方的怨恨。
這就告訴我們，為了在混亂的槍手博弈中避開意外的紛爭，避開意外的傷害，以更好地保全自己、發展自己、成就自己，我們就要像富弼一樣，學會俯身。
俯身也就是要我們放低姿態，在社會生活中表現得謙遜、低調、圓融、平和。因為，許多時候，正是我們的“低姿態”、我們的“內斂”，才使我們的生命更加完滿。
古人說：“自行本忍者為上。”做人要忍，尤其對那些性情暴躁之人，一定要控製好自己的不利情緒。當然在人生當中，不利的情緒有很多種類，我們在此暫不一一而論，隻單獨談談憤怒對於人生的不利影響。遇事不要輕易發火，要學會自製，否則，得罪之人多了不利於自己日後的發展。